五千年(敝帚自珍)

主题:怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

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家园 “论证”老庄孔孟是正版“人学”大师

所以老师为什么成了最顶级的?

因为老师的“道”,就是教学生,授业解惑。教学生如何解决问题,学生是不是就有了解决问题的能力?这种能力,是不是大家喜欢?老师还教学生做人的公式,这个公式会有人拒绝?难道不是相反,人人都想要的?所以,老师是解决“如何解决问题“的人,必多助。

所以为什么最顶级的成了老师?还需要解释么?

从学习的角度来看,哪种“道”最多助?

有一种“道”叫【我要成为世界霸主】,有没有人教?有多少人教?有很多人教,但全是骗子。因为教这种的人,他自己就想当世界霸主,他能跟你说真话?韩非子就是这么一号主。

有一种“道”叫【我要让所有人对我羡慕嫉妒恨】。我去,这能学吗?学成了,就成了全民公敌。

有一种“道”叫能解决一切问题。是不是一定有人教,并且一定教的 是真的?不解释。

为什么说要先学做人?不学“人学”,你上来就错了。就跟惠子似的,一开口就输了,你一学就必败。

如果你走的那个“道”,是人人都要的,谁弄到手,都不影响别人,还能与人分享相关经验,你是不是就自动同时解决了个人和社会问题?但如果你不学“人学”,你咋知道 这样才是最有智慧的呢?是非常道呢?

那“人学”谁才懂呢?

所以说,找了一个真正的“人学”大师,你的一生的一切问题,都一下全部解决了。从一开始,就给解决了,并且是给彻底的解决了。这就好比做数学题,前面列对了公式,后面叫easy,叫自在。

“人学”大师,上来就给你授大业,解大惑。

严丝合缝吧?我就能给你严丝合缝的论证,为什么一开始就要跟“人学”大师学。我凭什么就能严丝合缝的论证了呢?我跟“人学”大师学习了啊。所以你看,跟“人学”大师学习,就是必然自洽的,人生自洽。

那你跟猪学老师学,能人生自洽吗?

猪学老师说,“你跟我学,我包你有本事”。于是你学了。学了之后发现,自己怎么到了屠宰场呢?不是学了就有本事吗?猪学老师说,“我教你的本事,就是长膘的本事,你当然要进屠宰场啊。”他自洽了,你的人生,成了悖论。那么,这种猪学老师能一直自洽吗?不能。你就算学成了猪,你最后也要用死告诉其它人,不要跟这种猪老师学。失道,寡助。这种猪学老师,最终,无法自洽。

你看,学了“人学”,就是不一样啊。多么的自洽啊。所以,我说,我算是活明白了。有没有吹?

【得道多助,失道寡助】,谁教的?孟子啊。

“不对,我的老师,讲的不是你这个意思。”

“怎么不对呢?你的老师,是歪嘴的和尚,他本质是个猪学老师。”

是不是又严丝合缝了?

【生于忧患,死于安乐】,谁教的?孟子啊。

“不对,我老师也不是这么教的。”

“因为你老师还是个猪学老师啊。”

孟子为什么说生于忧患呢?因为他提前就知道 了,一定有猪学老师当二道贩子教你。所以你一定会忧患的,你都进了屠宰场了,你能不忧患吗?

孟子为什么说死于安乐呢?因为他提前知道 了,还有的 人乐于当猪,当猪当出了自豪感,说自己贡献了肉。

我只想问你一句:孟子算不算正版“人学”大师?

服不服吧?人家这个脑子。把老庄孔孟的话传下来的人,服不服吧?人家这个脑子。

十六个字,只用了十六个字,就讲清楚了关键法则和你将遇到什么。

关键法则就是:得道多助,失道寡助

你将遇到的是:生于忧患,死于安乐

最后加两个字:孟子。意思就是说:这十六个字是我孟子说的,我就是对的。

孟子对不对?所以人家做到了啊,“我就是对的,不讨论,没必要。”这不全对了?

反正我服了,我五脏六腑服了,我每一个细胞 都服了。我心悦诚服,我就跟他们学。

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