主题：【原创】上世纪八十年代气功热之由来 -- 张新泉

打破旧有体系有两条脉络，主线是时代的契合性，即是否符合社会发展方向（所谓的生产力与生产关系表述），副线是方法论，即竞争（斗争）的形式。副线依附于主线，所以如果主线判断错了，那么副线完全就成了唐吉诃德斗战风车巨人。

那么今天的主线是什么？与毛公时代是否已经完全不同？这个本源问题究竟还有没有疑问？这个确认了，后面才有意义。在我看来，恰恰就是这个本源问题出现了偏差，所以“妖风肆虐”。

切入点之一就是价值源泉。今天社会价值的源泉究竟是什么？马克思认定的价值源泉是基于社会化大生产的“劳动”，前提是“社会化大生产”，毛公与此高度统一。传统资本主义认为价值源泉是机器（人也是机器的一种，或者是机器的“零件”，按马克思的说法就是“生产资料”）。现代欧美金融资本认为，价值源泉是“科技”，金融资本是科技的管理机构（管理者），至于社会化大生产，已经不复存在，取而代之的是个性化大生产（3D打印、黑灯工厂等），简而言之就是不太需要人了，同时大生产的地位也大幅下降，只是科技实现层面的“小问题”（所以西方工业大量外迁）。这成为TG挑战西方的主要突破口，通过海量“个性化小生产”夺取市场，进而撬翻了西方顶层设计的“个性化大生产”。所以，现在西方金融资本开始疯狂反扑，要把TG的大生产小生产一股脑剔除出去。但这只是一个“小”战场，真正的主战场是——科技。西方世界的立身（得位）之本就一句话——近现代300年，人类社会的主要科技贡献都是由西方产生的。所以，对于TG来说，要想真正攻破主流社会，必须在科技战线上逆转，实现接下来人类社会的主要科技贡献，是由中国（中国人）产出！

因此，为这一目标（主线）所提的方法论，应该是什么样的呢？还和毛公的方法论有多大关系（毛公的主旨是社会化大生产，科技是辅助）。