五千年(敝帚自珍)

主题:新开贴继续讨论,中美斗争形式和阵营,纲领和口号,愿景 -- 田昭明

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家园 古代中国是如何统治世界的(一)

这个题目有点大,不一定能说得很全,行文随意,想到哪就说到哪儿吧。

从夏朝开始,刚从部落联盟阶段过渡到国家形态,留下的史料很少,《书·益稷》有:“弼成五服,至于五千”的记载,《尚书·禹贡》有“五百里甸服:百里赋纳总,二百里纳铚,三百里纳秸服,四百里粟,五百里米。五百里侯服:百里采,二百里男邦,三百里诸侯。五百里绥服:三百里揆文教,二百里奋武卫。五百里要服:三百里夷,二百里蔡。五百里荒服:三百里蛮,二百里流。东渐于海,西被于流沙,朔南暨声教讫于四海”之说,有说《禹贡》是战国人所撰的,真假先不说,说明至少到战国时五服之说就已经是众所周知的了。

《国语·周语》就记载,周穆王时祭公谋父阐发“五服”说:“先王之制,邦内甸服,邦外侯服,侯卫宾服,夷蛮要服,戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王,先王之训也。”

这个著名的周穆王,可是曾经西至西王母之国的,《穆天子传》《竹书记年》皆能印证。

大禹治水,足迹遍及九州,一个甘肃内地人,最后葬在了浙江沿海,《禹贡》以及西安碑林的宋代《禹迹图》显示他那个时代的世界,五服之说则可以认为是大禹所创立的统治世界的逻辑与框架,并且一直沿用到战国。

受限于技术能力,以天子直辖的地域为中心,侯卫、夷蛮等由内而外层层环绕的统治结构也十分中国。

到了秦朝,秦始皇立郡县,蒙恬领军驻守上郡,修筑长城,开榆中地数千里;屠睢、任嚣、赵佗攻略百越。重兵消耗于外,而陈胜吴广乱发于内,旦夕倾覆,可谓前车之鉴。

通宝推:曾自洲,
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