主题：抛砖引玉：谈一下内藤湖南 -- 夜如何其

日本、韩国、越南等等，这些“小中华”的出现，是质问大陆，你是不是“中华”？你是不是继承了华夏的文化传承？

你不当华人，我来当。

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什么是华夏？

华夏源于三代和春秋。

三代和春秋讲究社稷，而《春秋》中很重要的一句话是“国之大事在祀在戎”。

稷很清楚，就是田地，是财富。而戎是军事。

那么什么是“社”？“祀”的是谁？

现代人，不清楚，但是，古人说”社“和”祀“的时候，很清楚，你的祖先是谁？你的文化传承在哪里？你是遵照谁的规范来行为处事的。

元以前，大陆上所有的国家或者朝廷，都来源于周的分封，比如宋、唐等国名都源于西周的封国。只要他们尊春秋，他们就需要遵守春秋大义，不遵守的，就是伪朝，就可以推翻。“胡人无百年之运”指的就是这个。

元之后，都变了，这是直观的”祀“的断裂。

那么文化呢？元没怎么管民间，但是毫无疑问遭到了摧残。

否则的话，明”恢复中华“干什么？宋需要恢复中华吗？宋本来就是中华，要恢复中华干什么？

清对文化的摧残更为深入，才有清末的”驱除鞑虏恢复中华“，但是驱除了鞑虏吗？”恢复中华“的任务完成了吗？

军事可以失败，国家可以灭亡，但是祀不可断。古人说：”兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉“，这话就是说，消失的国家，可以再生。

元之后的明，可以恢复中华的。

明朝，确实为恢复中华做出了巨大的努力。

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那么清干了什么？

清没什么好说的。断发易服、文字狱、大规模愚民、奴役天下。

重要的是，民国和本朝的”祀“在哪里？

民国，孙中山在满清灭亡之后，第一时间去了明孝陵。而他本人，则是一个基督徒。可以说”基督教的普遍真理与中国历史传统的结合“。

但是，问题是，基督教是排他的，怎么结合？比如一个小小、又很基本的民俗问题，日历。公历以耶稣作为历史的0点。而中国传统的农历，则讲究节气与农业的配合。

国民党选择了耶稣历，共产党也选择了耶稣历。

这是一个简单的问题，类似这样的问题，很多很多，多到大家都麻木的程度。比如周六周日的休假与礼拜有关，源于基督教，中国没有这个传统，只有逢五逢十的”休沐“。——暂时不说这里的好坏问题，关键是休假的依据是什么。

另外，伊斯兰教的节假日，他们毫不退让，这是对祀的坚持。

本朝有个著名的口号，叫”马克思普遍真理与中国具体实践相结合“，换言之，以马克思主义为基础，来改造中国；能改造的，快一些，不能改造的，就慢一些，不要耽误了”改造华夏“的大事。

所以，破四旧、烧家谱、挖祖坟、肢解宗族和民间宗教等等，都顺理成章了，因为那些都是封建、野蛮、落后的，而马克思则是进步的、高贵的。

本朝的祀，源于苏联、源于德国、源于巴黎公社、源于马克思，进一步源于西方文艺复兴，源于基督教。gczy来到中国，是西方国家“祀”的扩张，与基督教、伊斯兰教的扩张类似。

所以，当有人喊”振兴中华“的口号时，我就感到好笑，分明是西方文化在中国这块土地上生根发芽，分明是抛弃华夏，谁来振兴中华呢？振兴哪个中华？

”祀“在哪里？

假如谁镇压了中国这块土地的平民，就可以宣称自己是”中华“，那么，”元清“都可以是中华，那么明和清末的革命党，都在闹笑话。

中国人讲，家国一体，上面的逻辑应用到家族，就是说，杀了你的家人，占据你的家园和天地，我就是你家的主人，就是你家的祖宗。

——可笑吗？

差在哪里呢？在”祀“，在文化传承。

同样，以家为例，传统的宗族，有养子的说法，曹操的父亲曹嵩是曹腾的养子，袁绍过继给袁成，这些交接都也没问题。

没问题的原因在于是得到了家族的认可，在”祀“的层面是没问题的。

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祀对所有的国家都很重要，

中国周边，蒙古以成吉思汗为根，内蒙的蒙古人很清楚，中国是他们暂时栖身的国家，而文化传承在于成吉思汗。

朝鲜、韩国很清楚，两个国家一个民族，没什么好说的。值得一提的，是韩国的基督徒过多，也许会变成与传统不一样的国家

越南则追溯到炎帝。

日本则讲究万世一系。

这些国家中，朝鲜、越南，是很规范的华夏继承人。日本由于天皇的存在，自称体系。而蒙古继承的是漠北的传统。

除了上述国家之外，还有内部民族，中国南方民族比如壮族、苗族等等，大部分继承的是华夏传统，甚至很多人都是源于中原，类似于台湾的国民党后裔，在中原战争失败后，流散到南方。

西藏的”祀“很明确，自成体系。

而回教的”祀“在中东，神权高于世俗的政权，所谓的平静只是暂时的蛰伏。

今天的中国，最特殊的是满族，他们试图做的事，是以满代华，宣传满清入关类似于西周，所以他们拍清戏，上央视演讲，否定华夏文化，认为乾隆奠定了今天中国的基础等等。中华民族，是扩大化的满族，而不是扩大化的汉族，因为中华民族是今天的国族，其内核与国家意识形态一致，是排斥汉族的。

同样，西方国家也有自己的祀。

法国的“祀”在天主教，当法国人信天主教的时候，法国逐渐壮大，而当一部分法国人放弃天主教之后，法国在内部分裂中逐渐衰落。

英国人信的是圣公教，美国人信的是抗罗教（新教），同样，当他们的国内信仰自由、信仰众多之后，内部分裂日益扩大。

奥匈帝国、俄罗斯等，都有自己的宗教信仰，而一旦宗教信仰杂乱，国家必然衰落乃至解体。典型如南斯拉夫。

反过来，如果宗教信仰单一，哪怕国家弱一点，也能维持住。

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讲了前面的案例，回到题主的问题。

题主说，“他讲的不全是歪理”。

实际上，日本人，不足以继承中华，因为日本天皇万世一系，是独立于华夏之外的，日本是没资格继承中华的。

日本人所谓的中华，是指的“元清中华论”，只要你承认元清是中华，那么，你就承认了“暴力可以占有中国”，你就承认了“杀你全家占你家园，你的家园就是我的”，那么日本的一切都是合理的，日本侵华所作的一切都是合理的。

所有这些，包括抗战死了数千万人，无非是为了中华付出的代价。类似的代价，在元初、清初，汉人都付出过，那么，当日本人来的时候，汉人为什么不能支付这个代价？

换句话，你中国承认，“蒙古人满人的国家是中华”，为什么日本人不能？完全没道理啊？

那么道理在哪里呢？同样是改朝换代，汉唐宋明，与元清的区别是什么呢？

在于祀。

尊三代、尊春秋，是宋之前的中国，改朝换代没问题的原因，弱一点的，北魏是鲜卑人，但是在文化传承上，继承春秋，问题也不大。

明更是没问题，所有的“回明”，最多也只是讲“回回保大明”，要说大明是回，只能是笑话了。

反过来，无论是元还是清，其“祀”与华夏完全不一样。

日本侵华，其选择的祀，首先是日本天皇，其次，采取的策略是殖民地策略，实际上日本人对中国人，与美国人对印第安人是一样的，比如在东北。

日本的策略，遭到中国广泛的抵制，这里包括本土土著、以及本土皈依西方文化的人（如国共两党）。

唯一与日本合作的，是满人，是巧合吗？不是。

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最后谈谈“说到底还是缺真正的大师”的问题。

实际上，理解这些问题，不需要什么大师，读读古书（所谓封建落后的书）就明白了，历史书，几乎每本书都在写“祀”的问题，每个朝代、每个国家，首先都要讲祀。

好吧，哪怕不读古书，看看国外也行，西方基督教国家、伊斯兰教国家，为什么对宗教信仰看的这么重，因为要解决“谁是自己人”的问题。

祀，或者宗教信仰，解决了“我是谁”的问题之后，自己人要建立组织，建立一套行为规范。解决这个问题，西方是宗教文本，而中国则是广泛存在的典籍，尤其是三代春秋的典籍。之后，就是著名的“谁是朋友谁是敌人”的问题。

所以，“说到底还是缺真正的大师”这个问题，是伪命题。

因为这个问题不难，上述的简单几句话，就解决了这个问题。但是，在本朝，这个问题很难。

因为本朝没有解决“我是谁”的问题，只是把这个问题隐藏在“救亡图存”的背后。

换句话，本朝的“祀”在西方，而且是西方文化的一个支流，而且西方的边缘国家的选择，而后来俄罗斯也抛弃了这个意识形态。

这里存在两个问题，其一，为什么要继承一个破灭的思想？其二，你选择了西方一个失败的意识形态，那么我选择西方成功的意识形态，行不行？本朝的意识形态，实际上无法面对这个问题。

由于前面的因果，延申出第二个结论，就是，朝廷不允许真正的大师出现。真正的大师是要讲真话的，要讲逻辑的，只有这样，才能说服大众。那么，一旦讲逻辑，中国关于“祀”的混乱之处，就会暴露出来。

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多余的话，中国能解决“祀”的问题吗？

能解决，但是，这是一场革命。

实际上，俄罗斯在苏联解体之后，第一时间恢复“东正教”的地位，就是因为俄罗斯人知道“祀”的重要。

而目前世界上，“伊朗”是最稳固的国家之一，哪怕是面临巨大的压力，同样能稳定地生存下来。因为伊朗人说“不要东方不要西方，只要伊斯兰”，伊朗人曾在联合国批评美国没有民主，这是祀的重要性。

中国呢？回归春秋与汉明传统，真正的“恢复中华、振兴中华”，假如继续象现在这样和稀泥，把满清当中华，那么日本也可以宣称自己是中华，发布《告十八省豪杰书》，日本征服中国，就是以顺讨逆。

换句话，你承认了忽必烈、努尔哈赤的正当性，那么，这么正当的事，我干不得？

正常的“祀”，建立正常的意识形态，直面历史和现实，才可能出现真正的大师，否则，只有宣传而没有学术。