五千年(敝帚自珍)

主题:与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405

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家园 吃戈尔巴乔夫的瓜……(4)

我在前面说,我们中国如今的政治课,只谈剥削,不谈生产,或许会有人反对,他们会说,“难道你不知道有一门叫政治经济学吗?”这就是我要谈的第三个环节:分裂,大分裂。

经济二字,在中国古人那里是什么意思?经世济民。这跟今天所谈的经济,是一码事吗?我们今天所谈的经济,很简单,两个字:搞钱。

我们今天所谈的经济,跟生产是有联系的,没有人干活,哪里有机会去搞钱呢?可这是两码事,两个概念。有的人上下其手,鱼目混珠、偷梁换柱、移花接木,这叫乱政,这一点在前面已经谈过了,此处不必多言。

我之所以会提及这一点,那是因为,不光是此经济非彼经济,此经济叫搞钱,彼经济叫生产,而且此政治非彼政治,此政治叫搞权,彼政治叫修身齐家治国平天下。

所以,如今所谓的政治经济学,满纸写的都是荒唐,歪嘴的和尚在“孜孜不倦”的【毁】人不倦,教出来的学生,脑子里装的全是偷抢骗,全是你争我夺,还美其名曰竞争。

而我之所以要谈到第三个环点,我的主旨要讲分裂是怎么来的。

政治经济本为一体,政治是为了搞生产,经济还是要搞生产,说来说去,就是要搞饭吃,让所有人都吃得眉开眼笑。

可为什么后来分成了两块呢?分成两块它不应该吗?

首先,讨论应该不应该就是一个错误的话题,太极生两仪,这是发乎自然的事,是必定要发生的事。

其二、真正的错误在于,只知阴阳,不知太极。

也就是说,在古代,越是远古,政治经济越是一体,越是太极,越是近代,政治经济越是两块,越是阴阳。这本身不是问题,问题在于,这是一个总-分结构,只谈分而不谈总,这不是一般的错误,而是要毁灭全人类 的错误。

为什么我们说韩非子是一个本事不大却相当骄傲的人呢?他在他的《矛盾》文章中说,用你手中最厉害的矛去刺你手中最厉害的盾,结果会怎样?

韩非子洋洋得意,自认为他是有脑子的,轻松就破解了别人的吹嘘,可是,他恐怕永远也认识不到:矛是我的,盾也是我的,我他妈有病,要用自己的矛去攻自己的盾,我他妈吃错了药,要用自己的盾去“考验”自己的矛。

难道事实不是这样的吗:我自我吹嘘,我的矛天下无敌,我的盾坚不可摧,你要是不服,你也可以左手持矛右手握盾,咱们比试一番呐。

所以韩非子后来屈死了。可怜之人,必有可恨之处。可恨之人,必有可怜之时。这里面有一个时间问题。要把事情看完整,就得从头看到尾。

请务必注意,我刚才说的是,比试,比试不是你搞死我我搞死你。

我跟你无冤无仇,我自觉掌握了真理,你也自觉掌握了真理,那么我们就来比一比,试一试,不就是这样吗?有那个必要搞死对方吗?

所以说,这叫大分裂。太极生两仪,阴与阳不是死敌关系,鸡与蛋不是因果关系。

阳与阴的【正确】关系是相生,教学相长就是这个意思,老师引导学生,学生激发老师,雪球越滚越大,师生共同成长。

阴与阳的【错误】关系是相克,老师指责学生不学习,学生反驳老师不教学,炸弹也越滚越大,师生同归于尽。

为什么对于有些人而言,是阴阳相生呢?为什么对于另一些人而言,是阴阳相克呢?

答案就在每个人的内心深处,你自己个,比谁都清楚。真的需要别人说破嘴吗?

唯心主义跟唯物主义之所谓的斗法,可以休矣。

一个是硬币的一个面,另一个是硬币 的另一个面,不就是这样吗?

只看到了硬币的两个面,而忘掉了硬币本身,这难道不是井底之蛙吗?

经济基础决定上层建筑,亦可以休矣。

所谓的经济基础决定上层建筑,乃是因为马理论是从经济开始谈起的,不光是马克思如此,卢梭这位所谓的近现代自由之父,也是从经济开始谈起的。马克思之所以要“证明”经济基础决定上层建筑,无非就是为了自证自己的一套理论像真理那样颠扑不破。

不是树根决定了树叶,不是本决定了末,哪棵树只有树根没有树叶还能长久的活下去呢?

我们批判本末倒置,批判舍本逐末,不是在搞等级观,褒一个,贬一个,而是针对某些类型的错误提出批评。

政、经不分家,原本就是一家。如此而已。

本是同根生,相煎何太急?

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