主题：苍狼与白鹿4中的历史 -- 五藤高庆

莫斯科：这个就没啥可介绍的了，大毛的首都。地处俄罗斯欧洲部分中部、东欧平原中部，世界一线城市。莫斯科一词出自古芬兰语，意思是烂泥地。因为莫斯科建城时是一片大沼泽地。莫斯科这地方最初时本是罗斯地的一个贸易站点，后来沿着贸易路线逐渐变为小市场，进而成为一个小镇。因为地广人稀，所以亚历山大-涅夫斯基分封的时候，把自己只有两岁的小儿子但尼尔安排到了这里。这样他的后人虽然多占地盘也不容易引起其他贵族的反对。但尼尔成年后接手了莫斯科镇。大概1147年左右他开始正式沿莫斯科河筑城。所以现代莫斯科认定城市始建于这一年，而迄今已有800余年的历史。

后发展为莫斯科公国。14世纪，莫斯科公国成为罗斯三大公国群的东北系公国群的带头大哥。俄国人以莫斯科为中心，集合周围力量反抗蒙古贵族统治，从而统一俄国，建成中央集权的封建国家。从莫斯科大公时代开始，到沙皇俄国、苏联乃至俄罗斯联邦，除了彼得大帝迁都圣彼得堡后的1712-1918年，其余600多年莫斯科一直是国家首都。

里加：拉脱维亚首都，波罗的海里加湾的大海港，渔港。距海约15千米，具有重要战略意义，被誉为 “波罗的海跳动的心脏”和“北方巴黎”。

本是古时利弗人修筑的港口交易站，所以命名为里加，意思就是利弗人之地。利弗人又叫利沃尼亚人，它是古波罗的海诸族之一。不过这是外族人对其的称呼，利沃尼亚人的自称是兰道斯人（rāndalist），意思就是“住在海边的人”。这说明利沃尼亚人很早就是一个从事渔业维生的群体，因此它也是最早在波海地区进行航行搞贸易的。所以素来重视港口。里加由于它联通了波罗的海和道加瓦河，而道加瓦河可以航行到伏尔加河流域，所以商品在这条水路上可以河海联运，因此这个地方被利沃尼亚人看上迁居后，迅速成为波海交易圈中地位重要的港口。随着贸易兴盛，居民渐多，遂成都市。不过利沃尼亚人做贸易厉害，但不怎么能打。利沃尼亚人说芬兰-乌戈尔语系的语言，和周围的其他族群都不一样，甚至有学者推测他们是最早是被斯拉夫语族驱赶到这个地方来的。因此利沃尼亚人的太平时光并没有维持很长。随着贸易的发展，两个势力开始对利沃尼亚人形成压力，一个是跟利沃尼亚人一起来到这个地区的古拉脱维亚人。另一个是跟着神罗商人来利沃尼亚传教的罗马天主教会的传教团。利沃尼亚人因为长年做贸易，对于神罗的传教行为接受度比其他波海诸族高一些，很多利沃尼亚人部落甚至把神罗诸侯们的势力当做有用的盟友，并不反感皈依。而反感的利沃尼亚人，则加入了古拉脱维亚人的反抗队伍，并逐渐融入拉脱维亚族群体。随着天主教会在利沃尼亚这个地区逐步传教，建立起自己的势力。利沃尼亚人遂加入到欧洲天主教世界中。而利沃尼亚这个名字也从此成为欧洲地理的一部分。教士们在利沃尼亚的成功，让教廷和神罗诸侯们看到向波海地区扩张的有效和必要性，于是1202年，在里加主教阿尔伯特（Albert of Riga）的号召下，北方十字军运动的第一个大玩家——宝剑骑士团（Schwertbrüderorden）在里加成立。而这位里加主教阿尔伯特，也被认为是里加的奠基者，他在里加开山立派使其成为主教区的1201年，也被现代里加认定为是城市之始。

从里加建城起始就可以看出，它很大程度上是一座殖民城市，或者说是外族人建立的城市，利沃尼亚人很大程度上只是为这个城市乃至其周边地理区域贡献了名字。因此里加建成后，立即就成为北方十字军向波海地区扩张的重要据点，这也导致北方十字军势力和波海诸族之间的矛盾加深，这让本已分裂的利沃尼亚人更无他路，于是要么利沃尼亚人作为杂兵参加了北方十字军中，最后变为神罗的一部分，要么利沃尼亚人被和其生活习惯很相近的古拉脱维亚人吸收和衰亡。随着北方十字军战争的逐步推进，里加迅速德国化，成为神罗的一个自治市，由于里加繁荣的商业，所以它很快成为神罗的自治城市联盟的一员。1282年里加自治市参加了汉萨同盟，利用汉萨同盟优越的外贸条件，通过发展对俄贸易转口，迅速发展为波罗的海最重要的贸易中心。不过里加作为一个殖民城市的底色，使它满足于做一个自治市，只要保证自己的商贸利益，头上的宗主可以随便换。随着骑士团国家的毁灭，里加则先臣服于波立联邦，然后是瑞典。在大北方战争后则转为俄国，1709－1710年左右俄军占领里加，随后将其改为为利沃尼亚省的省府。凭借其长年的贸易积累，里加遂成为俄国西北部的贸易中心，十八世纪开始，沙俄开始大力投资发展波海沿线港口。里加港作为对欧商贸的中心，很受重视。为此沙俄还着力整修，把里加港发展为俄罗斯第一批现代化海港之一。随着沙俄的工业化进程的开始，西欧的生产工具和技术开始被沙俄大量进口，而这些进口货大多是在里加卸船。而俄罗斯商人为了图省事，从西欧进口机器盖工厂时，也就近就设置在里加。里加也因此成为俄罗斯工业化进程中的第一批工业都市。1900年时里加已经是是俄罗斯的第三大城市，仅次于莫斯科和圣彼得堡。

里加的工业化维持了城市的繁荣，但同时带来了一个意想不到的结果——拉脱维亚人的崛起。古拉脱维亚人在北方十字军时代被打败后被迫皈依，但条顿骑士团为代表的北方十字军势力发现他们很难把干涉的手插入古拉脱维亚人的具体社会事务中去。因为这个时期的拉脱维亚地区大部都是森林沼泽，以至于古拉脱维亚人自己都叫自己“丛林人”（拉脱维亚这个词的意思就是“林中人”或者“伐木工”forest-clearers），所以打不过可以躲。因此虽然拉脱维亚人皈依，但依然顽强的隐秘着保留了很多古代习俗，而嫌治理太麻烦的条顿骑士团也开始转头向南，经营自己的东普鲁士去了。条顿骑士团的浮于表面让拉脱维亚人开始借助自己的古俗形成了独特的文化群体。拉脱维亚民族认同开始出现，但这种躲来躲去的现实也限制了文化水平的发展。随着世界逐步进入工业革命的时代，拉脱维亚人作为传统的林工和农民，也开始迁入城市。而工业化大发展的里加，对于劳动力有着持久而旺盛的需求，这让拉脱维亚人大量进城，成为俄罗斯最早的工人阶层。本已有着自己独特文化的群体叠加以工业年代的加持，造就了现代拉脱维亚民族意识的抬头。因此这个时期里加虽然不是拉脱维亚人的城市（里加的官方先用德语后用俄语。而很多政府和社会服务的文书一度，甚至有些一直都是双语的），但已经开始逐渐拉脱维亚化了。但作为一个到了工业时代才形成认同的民族来说，拉脱维亚人虽然精神上很支棱，但这种认同实在形成太晚，和帝国主义瓜分非洲年代的“人造民族”差异并不太大，缺乏历史支撑的它很不成熟。所以拉脱维亚人一直也没有得到独立。不过不成熟可以催熟，北方十字军催熟了古拉脱维亚人群体，而沙俄在搞工业化时也大搞“民族大监狱”，通过打压催熟了现代拉脱维亚认同。1918年，趁着沙俄凉凉，拉脱维亚人开始大搞独立运动，最终经历700多年外国统治后拉脱维亚获得了独立。里加也因此成为首都。但是拉脱维亚的这种独立基础不牢，所以苏联成立后，很快就地动山摇。因为民族文化过于落后，却又因缘巧合被拖入现代社会，所以拉脱维亚的社会意识是一个沙漏型的，要么认识不到民族，要么认可苏联的超民族思想。因此拉脱维亚人组成的红军部队一度是苏联红军中最能打的力量，而他们成为了内战时代拉脱维亚的胜利者。但是随着苏联的建立和发展，继承了沙俄时代的工业基础的苏联进一步投资发展拉脱维亚，这让拉脱维亚的社会意识形态从沙漏型开始向圆柱形发展，通过常年和西方做贸易的关系，拉脱维亚社会对于西方的意识形态天然有亲和度，而经济环境发展开始让拉脱维亚的社会意识的“中间部分”，比如民族独立和分离倾向开始出现。苏共对于波海地区的民族独立运动一直视为头号大患，全力镇压。这种镇压再次催熟了现代拉脱维亚民族的形成。经过多次的人工催熟，随着苏联的解体，现代的拉脱维亚国家再次获得独立。里加终于称为一座彻底的拉脱维亚城市。由于遭到的兵燹不太严重，所以里加现在还保有着运河环绕，具有中古时代的城市特征的老城区。其房屋低矮，街道狭窄，屋顶多用红瓦，每座屋顶有一只闪光的金属公鸡──风信鸡。相传可避邪，后来人们把鸡身两侧分别涂上金色和黑色，以辨别风向。里加的饮食与北欧各国相近，海味为主，丰盛美味但太油腻。好饮啤酒，有醇正欧洲啤酒。