主题：【文摘】学《易》对话录 -- 闲看蚂蚁上树

辅臣经过谨慎追随之履，君臣互相了解互相信任，继而一同创立局面。

辅臣既有品德又能谨慎从事，大得君主信任支持，故而君臣相得，一起开创基业。

泰：小往大来，吉亨。

小者臣，大者君，君臣互相接近（逐步信任），吉祥顺利。

初九：拔茅茹，以其彙，征吉。

彙，汇聚。将可用的人才从人群中提拔出来，连带了很多人才，因为他们汇聚在一起，此兆吉祥。

并非一人得道鸡犬升天，而是同类相吸，同声相应。曩者刘备拔徐庶于野，遂有走马之荐，岂非泰之初兆？

九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。

包荒，大度之能臣；冯河者，勇猛之战将；不遐遗，思深远之学士；朋亡，不党之德者。此数贤者有助于君主之行泰。或曰辅臣有此数德，则宜于君主，亦可。能包荒，因君子畜德，故光大不为所侵。

九二辅臣健于下，六五君主抚于上，此泰之所立。

九三，无平不陂，无往不复，艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。

有平则有坡，有往便有来，若有挫折坚守正道就是了。

不必担忧君臣双方的诚信，对任何情况都能安然乐享。

九三者，刚厉之臣，锋芒岂能无折，不必怨尤担心，坦然处之，坚持正道，会有平复之时。如东坡数造贬迁，终能有所成就而自得于心，守道不疑之故也。

六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。

翩翩，往复狐疑，故不自信，在九三折臣与六五抚臣之间徘徊，有什么可担心的，还是坦诚信任得好。九三臣之已，六四君之初。

六五：帝乙归妹，以祉元吉。

为社稷永故，君主终于决定下抚、厚待九二之贤臣。君臣相得，社稷安定。

上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。

承平日久，天命乃迁，既知天命之不归，宜回到自己的住处（或祭祀之处）向天祷告，自求多福，大动干戈荼毒百姓更加不可取。

阴阳否泰，天之道，九三折臣，六五折君，折臣尚可待，折君其奈何。

然后知分久必合，合久必分，岂尽是人心思变，天亦思变也。