五千年(敝帚自珍)

主题:【文摘】学《易》对话录 -- 闲看蚂蚁上树

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家园 通过谦让和征伐卦主已然一方诸侯,是进一步图谋大事还是安享利禄?

豫,解作娱,因大有而谦,故群情欢娱,正宜乘势而有作为,故亦可作预,预而不作,时机未到也。

豫不可久,或动为进,或退为守,故见机而作,迟于豫必有悔。而见机,则是雷出地动,必有先兆,故顺之以动,是之谓也。

豫利建侯行师,鼓励有所作为,以鸣豫之凶、盱豫、迟豫之悔相戒不要耽于安乐。

而六五、上六恰是耽于安乐的后果,窃以为象当时朝政,在这样情况下鼓励九四勿疑,天命所在、人心所向之故。

但六五恒不死,尚未有足够的征兆可以作为,而如果可以改正仍然会延续天命,但冥豫既成,忠臣之言不得进,改正谈何容易,天命已然不可逆转。

联系当时情形,商纣酒池肉林享乐无度,比干、微箕忠言逆耳不为所用,文王知天命,正是见机而动之象。

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