主题：【原创】论科学的起源 1 -- 踏翅

本来你的标题是“论科学的起源”，可是进入正文后很快就转入了“西方近代自然科学”，后面再也不提科学的起源和历史。当然我并不是认为你不可以单独论述西方近代自然科学，但你此后的论述，给人以西方近代自然科学可以在不继承人类此前的科学的基础上而凭空发展起来的感觉。

为什么我会有此种感觉呢？因为你后面的论述都集中在“先天”，“综合”，“判断”这些概念上，我看不到科学的继承关系。或者你可以说科学（science)这个名词本身就是近代的产物，此前根本不存在现代意义上的科学。这样说当然也对，但是，人类此前对于自然界的认识，与现代科学的联系，显然是不可割断的。就拿科学的基本工具数学来说，其历史与人类文明史共存，共发展。甚至可以说科学的起源就是数学。而数学的起源是从数的概念，从简单的定义开始。这些概念又是从人类对客观世界的认识开始的。因此，归根结底，科学起源于人们对客观世界的认识。

客观世界存在着不依人的意志为转移的物质运动规律，科学，无论是就古典还是现代，是就西方的还是东方的意义来讲，都要求得对这些客观规律的认识。那么，我们如果把这个认识的历史贯穿起来看，说西方近代自然科学起源于“先天综合判断”，是否可以理解为：所谓“先天”，是前人对自然认识的积累，包含许许多多的定义，或者再加上新的定义；“综合”，是基于这些认识和定义，对事物的某个特性从个别到一般的归纳总结；“判断”，是要求归纳总结的过程逻辑相洽。

我怎么记得自然科学依然被看作是哲学的一个分支呢，也就是所谓的物质运动规律

论科学的起源 6

“理论是灰色的，而生命之树常青”。

自打我读过康德之后，这是我脑子里经常出现的一句话，不过，我经常自做主张把它改成了：

“科学理论是灰色的，而鲜活的生命常青。”

科学，特别是近代科学诞生以来，为人类带来了太多的幸福、欢笑、悲伤、痛苦、与希望，他倾注了人类太多的辛劳和智慧，承载了太多的希望与责任，以致于生活本身都被科学所掩盖，回顾历史，也许我们才发现，在获得如此巨大成就的同时，我们究竟付出了多大的代价。子曰，温故而知新，当我们忙不停的向前赶路的时候，不妨也回头看看吧。

（完）

论科学的起源 5

数学是以公理为基础的先天综合判断知识体系。

科学，也是先天综合判断的知识体系。

这就是康德的贡献。

康德还证明，将经验限制在理性之内时，人类所得到的判断一定是先天综合判断，这就是他在《纯粹理性批判》中用了700多页的篇幅说明的问题。我在这儿就不多说了（实在是一两句话说不清楚啊）。

康德的贡献远不止这些，但这些贡献已经足以让科学从哲学中独立出来了。

什么是科学？科学就是以数学为基础的先天综合判断知识体系。

以下是一些关于科学的说明：

首先，科学只能对经验之内的东西发表看法，因为只有将理性限制在经验之内时才能得到先天综合判断。对于经验之外的东西科学是无能为力的。康德在这里列举了三个经验之外的东西：上帝、自由、以及灵魂。康德声称，对这三样东西，科学是不可能发表什么正确看法的。

其次，科学是先天综合判断表明，从科学里得到的先天判断一定也是综合判断，任何得到的综合判断也一定是先天判断。这样一个性质表明：理论物理的成果一定是可以被实验物理检验的（有人管这个检验叫“证伪”），实验物理的发现也一定是可以被理论物理说明的（有人管这叫常规科学时期的解难题，如果理论体系解释不了了，打算换个新的，就叫做科学革命）。

最后，先天综合判断的知识体系是否真是地反映了外面的客观实在？对于这个问题，答案是不知道！先天综合体系只保证综合的一定是先天的，先天的也一定是综合的，对于这样一个体系是否反映客观实在，这是一个超出经验范围之外的问题，是永远无法得到一个准确答案的。当然，你也可以选择相信或者不相信科学反映了客观实在，但是，这种选择跟选择是否相信上帝存在一样，只能是信或者不信，不可能是正确或者不正确的。

总结一下：1，科学只对经验发表看法。2，看法是可以变的。3，看法是对是错，不知道。4，看法是有用的，既可以用于推导，也可以用于检验。