五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】祖鲁 二 鼎刚 1 -- 橡树村

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  • 家园 【原创】祖鲁 二 鼎刚 1

    橡树村:【原创】祖鲁 序

    橡树村:【原创】祖鲁 一 夏卡 1

    橡树村:【原创】祖鲁 一 夏卡 7

    鼎刚一击得手,是因为有部落长老的支持,鼎刚背后的,是鼎刚父亲时代的摄政者,Mnkabayi。

    鼎刚比夏卡小至少十岁。他从小就比同龄人高了一大节,十四岁的时候,就已经比大部分的祖鲁成年人高了。也许因为从小就与众不同,鼎刚很少参与到同龄人的嬉戏之中,显得非常腼腆,甚至害羞。虽然长了一个大个子,但是鼎刚在打架的时候总是吃亏,也因此经常受到其他孩子的欺负。鼎刚几乎没有幼时的朋友,唯一的一个朋友,就是另一个被大家认为同是傻瓜的同父异母的弟弟Mpande,鼎刚继任者。

    夏卡回到祖鲁部落的时候,鼎刚正在南部的Qwabe部落里面。Senzangakhona去世的消息传来,鼎刚急忙赶回部落。刚刚到达祖鲁人的领地,就听到了指定的继承者被杀,夏卡继位的消息。鼎刚带头向夏卡效忠,反而博得了部落长者的青睐,认为这是识大体。但是不久鼎刚和夏卡的后宫有染,被夏卡发现,不得不逃到了Qwabe部落。不过当Qwabe部落臣服于夏卡麾下的时候,夏卡却原谅了鼎刚。这样鼎刚就在祖鲁军队里面效力。但是鼎刚不善于征战,几乎没有什么功绩。

    夏卡的崛起,改变了祖鲁人的生活方式。本来,祖鲁地居住的恩古尼人群中,祖鲁是中等偏小的一支,和其他部族一样,依靠畜牧和种植以及采集为生,生活是非常宁静的。

    部落是由一个个的家庭组成的,一般一个家庭单独居住在一起。祖鲁人居住的是茅草屋。一群茅草屋围成一个圈,中间是圈养牲畜的地方。茅草屋所在的地方,肯定有水源,肯定有肥沃的土壤,也需要距离放牧的草场不远。男主人居住的茅草屋最大,他的每一位妻子,都会有自己的茅草屋,家族里面未成年的孩子们,以及成了家但是还没有分家另过的儿子们,都居住在一起,是一个大家族。家族里面最受欢迎的人物就是老奶奶,她总是有数不清的故事。当日落黄昏的时候,全家人聚在中间的院子里面吃饭的时候,她就讲述祖先的传说,英雄的事迹,还有猜谜,游戏。

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    祖鲁家庭居住模型

    祖鲁人进行农业生产的主要力量是妇女。男人们的日子是非常悠闲的,一群人聚在大树底下,唠唠家常,喝喝酒,或者比武弄棒,而妇女们,就要承担起清洗用具,拾柴做饭,挑水,抚养孩子,甚至修缮茅屋的任务。在土地里的耕作,仍然是妇女为主,每年春夏的时候,高粱,大豆,红薯,南瓜等等,多少还是需要照料的。男人的任务,是放牧牲畜,打猎,还有制作器皿。孩子们也有任务,女孩子们要帮着母亲做家务,男孩子参与放牧,还要挤牛奶,到天地里面驱赶小鸟。到现在,很多祖鲁人也保持了这个传统,妇女既要挣钱养家,操持家务,还要伺候老公。男人是不需要做什么事情的,连挣钱都不需要。

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    祖鲁家庭

    夏卡统治之后,男人们都被拉去打仗了,妇女们就承担了更加繁重的劳动。本来,男子到了成年,就会建立自己的家庭,夏卡却禁止了结婚,只有勇猛的战士才会获得夏卡的恩准,有的战士跟随夏卡征战十几年,从十几岁的少年成长为三十几岁的壮年,仍然娶妻无望。而多余出来的适龄妇女,很多就被贵族们占有,夏卡自己的后宫就有几千名。

    祖鲁部落的女性有两种命运,绝大多数都是第一种,成人以后嫁人,成为某个人众多的老婆之一。另一种,是一辈子不嫁人,只有贵族里面才有这个可能,这样的女性,在部落事物中被当作男子看待,Mnkabayi就是后面一种。

    Mnkabayi在夏卡的祖父Jama去世后,就接管了部落的事务。在Senzangakhona夺回大权后,Mnkabayi仍然保持着对部落事务的影响力。夏卡回到祖鲁部落夺权,既定的继任者被杀之后,Mnkabayi也不支持夏卡,她支持的,就是鼎刚,Senzangakhona第六个妻子的孩子。

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    Mnkabayi

    夏卡带来的对传统的冲击引起了部落的长者们的不满,特别是1827年夏卡的母亲去世的时候,夏卡以她母亲被下毒为借口,屠杀了几百个祖鲁贵族,使得部落长者们怨声更大。终于,1828年冬季,年逾八旬的Mnkabayi出面召集鼎刚,要求他策划刺杀夏卡,并许诺,刺杀成功后,Mnkabayi将支持鼎刚成为新的祖鲁王。

    刺杀很顺利,但是祖鲁的大本营附近,仍然有夏卡的死党,从Dingiswayo时代就跟随夏卡的队伍。鼎刚招集了自己的亲随,在半夜偷袭了这支队伍,一个不留。

    虽然刺杀成功,也控制了祖鲁中心区域,但是大军仍然在远征。大军回来之前,谁也不敢妄自称王。鼎刚只能等待。但是鼎刚很快和Mhlangana为了谁继位的问题发生了纠纷。Mnkabayi出面进行调解,要求两个人和平谈判,不许携带武器。Mhlangana老老实实的一个人空手来到了约会的地点,等来的,是全副武装的鼎刚卫兵。Mhlangana被杀。这样,在祖鲁地的核心,鼎刚取得了部落长者的支持,但是那只远征的大军如何安抚,仍然是一个难题。

    北征的队伍对于祖鲁地发生的事情还一无所知。这次征讨非常艰难,从七月份出发,由于绕了很大的圈子,一直到九月份才抵达前线。而征讨的消息早就传到了敌人耳朵里面,对方准备充分,祖鲁人在战场上占不到任何便宜。而低地地区的瘟疫,又使得祖鲁士兵大量减员。虽然是远征,祖鲁人却没有给队伍提供补给的传统,士兵们需要沿途补给,特别是在占领地抢掠解决肚子问题。但是战事不顺,对方坚壁清野,不给祖鲁士并留下任何粮食,使得远征军填天饱肚子都成了问题。大军只好后撤,还好一个亲夏卡的部落收留了这支队伍,整顿以后,感觉再也没有打胜的希望,祖鲁将军们决定撤军。

    在夏卡统治之下,战败的将军是活不成的,每次战败夏卡总会杀几个人。这些战败的祖鲁的将军们完全不知道如何向夏卡交待,以求保住自己的性命。忧心忡忡间,夏卡被杀的消息传来,将军们终于找到了不被杀的机会,纷纷向鼎刚效忠,鼎刚轻而易举地取得了军队的控制权。而鼎刚为了稳定军心,宣布到了年龄的士兵们可以回家成亲,同时把夏卡占有的大部分妇女释放回家。这样,跟随夏卡征战多年的士兵终于可以享受一下家庭生活了,这样的策略受到了普通士兵的欢迎,虽然他们很快就要重新被征召了。

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    鼎刚

    稳定了军队之后,在Mnkabayi为首的部落长老支持下,1828年底,鼎刚被宣布成为新的祖鲁王。

    橡树村:【原创】祖鲁 二 鼎刚 2

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    • 家园 请教一下

      先请教一下:

       男女的出生率大致是一比一,而女的死亡率在以前又特别高。如果祖鲁人是一夫多妻的话。那么大部分祖鲁男人岂不是不能结婚?何况他们一个贵族还能占有几千个老婆。

      再感概一下:

        这会儿祖鲁应该是原始社会末期,鼎刚,夏卡兄弟几个都相同于部落联盟的头子,好比夏之前的禹,舜,尧那样。是吧?怎么定位就这么不同呢?比如尧舜禹都有很多”德行“”德政“流传下去。而这祖鲁这哥儿几个,全都是凶残,狡诈,好色。都跟野物一样。

      还有,我的工作需要和非洲移民打交道。我曾经对他们的美好幻想全部破灭了。我以前以为他们很质朴。然而,我接触到的那些都给我留下非常负面的印象。是不是留在非洲的非洲人比较好一些?

      • 家园 他们恐怕还远远没有夏朝那么先进呢

        夏商的文明程度应该类似于玛雅阿兹塔克王朝那个阶段。

        就说我们的祖先变的不是那么黑,少说也花了几万年时光,而且这一段时期里也没有多少人

      • 家园 男女比例问题

        肯定有一些人是没有老婆的。不过因为战乱等原因,男子死亡率远高于女子,后来还有大量男性劳动力被种植业、矿业吸纳,所以在部落里面男女比例是比较低的,可能问题并不会太严重。并且祖鲁人传统上对婚前的性行为比较随便。

        我感觉目前所了解的非洲的原始社会更像是真正的原始社会。传说中的中国的原始社会么,恐怕美化的成分有很多。毕竟对于中国上古的记载,是一两千年后的人所作的,不是一手资料。考察非洲原始部落的口传历史,也有历史越久远越美化的现象。

        中国人对非洲人的美好印象是很有趣的问题,大约来自多年来一种奇怪的宣传,实际上情况要复杂很多。人么,哪里都有好的,都有不好的。因为普遍受教育程度低,接受现代文明少,生活习惯等也有很多不同,恐怕大多数非洲人,都不大会被中国人看得上的。非洲在外面的移民,和留在非洲的,应该都差不多吧。

        • 家园 中国的原始社会可以和印第安原始部落比较一下

          和非洲部落恐怕还是有些不同。

    • 家园 【原创】祖鲁 二 鼎刚 7

      橡树村:【原创】祖鲁 序

      橡树村:【原创】祖鲁 一 夏卡 1

      橡树村:【原创】祖鲁 二 鼎刚 1

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      以撒是跟着停泊在港口的船只离开的。其他殖民者还有回来的打算,自己整理队伍也先后撤离了纳塔港。Fynn的队伍向南撤退,即将进入科萨人的地盘的时候,遭到了祖鲁士兵的袭击。睡梦中的Fynn被吵闹声惊醒,出来一看,发现一大群祖鲁士兵已经把他的营地团团包围,和他的手下纠缠在了一起,他的随从们已经被杀了不少,也跑了不少,但多少还是暂时阻挡住了祖鲁人的攻势。Fynn兄弟和8个科伊火枪手立刻开始还击,火枪的巨大威力立刻震撼了祖鲁士兵,没几分钟就跑得无影无踪。

      Fynn利用这个机会整理了营地,加固了防守。天亮了,祖鲁士兵又围了上来。祖鲁人使用的是已经成为惯例的战法,并分三路,一路正面袭击,两路分别包抄后方左右两翼。Fynn指挥手下集中火力,首先向正面的一路开火,倒下了几个祖鲁士兵后,中间这一路被击退了。后面的两路已经接近了Fynn的车队,杀死了外围的一些人,Fynn再回过头来阻击背后的敌人,祖鲁士兵仍然不是对手,又撤退了。这一次,祖鲁士兵没有再来。清点一下,Fynn一方一共死了40个人,而祖鲁人只留下了17具尸体。

      Cane并不知道其他人已经撤离。他回到了纳塔港,遇到了为鼎刚打赢了战争的Ogle。很快,两个人就得到了Fynn遭到袭击的消息,也遇到了鼎刚的信使。鼎刚说,他对于Fynn遇到袭击表示抱歉,一再强调那只是他手下人的胡作非为,不是自己的本意,担保类似事情不会再发生,并希望欧洲人再次回到纳塔港来做生意。Cane亲自去见鼎刚询问情况,鼎刚把一切误会都推到了泳者身上,并许诺,如果六个月内没有白人军队袭击祖鲁,就杀掉泳者。

      得到了承诺,Fynn再次回到了纳塔港。

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      祖鲁战士

      年底的时候,是祖鲁人的初果节,庆祝收获的第一颗果实,整个祖鲁地都沉浸在喜悦之中。初果节距离上次的袭击事件整整半年,这就到了要杀掉泳者的时候。Cane又来找鼎刚。鼎刚兴高采烈的谈论泳者怎么死合适,出乎意料,鼎刚让Cane自己动手,并承诺将泳者的所有财产都给Cane。下手的是Ogle,得到了泳者的八十头牛。

      泳者死后,鼎刚和欧洲人的关系有了很大改善,但是欧洲人已经领教了鼎刚多疑善变的性格,行事非常小心。1832年,又有更多的英国人来到纳塔港,开普殖民地的司法管辖权也扩展到了纳塔港的范围。Fynn再一次向开普殖民地提出,需要派遣官员和士兵保护纳塔港的安全,殖民地派了官员来考察,来的是英国军队的高级官员Andrew Smith。史密斯是十九世纪初期的探险家,为英国军队收集南部非洲的资料,他的足迹几乎遍及了整个南部非洲。史密斯拜访了鼎刚,在祖鲁地停留了几个月,进行了详细的考察,记录了祖鲁人生活的详细资料和祖鲁纳塔地区的情况。

      1832年冬季,鼎刚发动了对Mzilikazi的第二次远征。这一次,Mzilikazi的主力都在,南部非洲实力最强大的两个部族终于找到了决战的机会,厮杀在一起。但是开战不久,祖鲁人发现对方非常难缠,又不清楚对方是否留有预备队,就从最弱的老兵那边杀出了一条出口,退出了战场,劫掠了一些牲畜。Mzilikazi也摸不清楚祖鲁人的虚实,没有追赶。鼎刚治下的祖鲁军队还是没有一场说得过去的胜利。

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      祖鲁士兵

      部队回到大本营,鼎刚非常生气,把所有被人揭发怯战的人都送上了刑场,大量的首领开始逃亡,其中很多逃到了纳塔港寻求庇护,这也惹得鼎刚不高兴。

      1833年四月,鼎刚开始了又一次远征,继续三年前对Baca人的讨伐。由于吃了一次亏,祖鲁军队决定抄到Baca人的后边,避免他们再一次逃往深山,但是祖鲁军队行军的地方仍然是荒无人烟,补给再次成为了问题,逃兵越来越多,一个月的行军,就使这支几千人的队伍减员上千人。

      五月,祖鲁士兵发现了在深山里发现了八个骑着马,佩戴火枪,肤色很浅,穿着欧洲人服装的科伊人(科伊人曾经被划为黄种人)。祖鲁人以为他们是欧洲人,去讨要补给被拒绝,于是双方混战,七个科伊人被杀,一人被俘,枪支都被毁。消息很快传开,传成了一队欧洲人被杀,祖鲁军队的真正目标是纳塔港的欧洲人。整个纳塔港的欧洲人立刻恐慌起来。

      祖鲁军队仍然找不到补给,就在纳塔地区四处劫掠,本来就稀少的人烟,更加找不到多少生命的痕迹了。

      有一支队伍流窜到了纳塔港附近,驻扎下来。港口内的欧洲人立刻警觉起来,Ogle派人去观察,发现祖鲁营地里面有人玩弄被拆坏的火枪。Ogle借此就确信了欧洲人被杀的消息,于是就派出一队科伊人火枪手,袭击了祖鲁人的营寨。祖鲁人措手不及,四散逃跑。随后,几个欧洲人集中到了纳塔港,准备再次放弃纳塔港。

      鼎刚得知欧洲人被杀,自己的队伍被欧洲人袭击的消息后,也很吃惊,他一方面教训手下的人要知道火枪的厉害,同时立刻把俘获的科伊人以及物资送还纳塔港。纳塔港的欧洲人仍然不能相信鼎刚,全部离开了纳塔港。鼎刚对于众多的错误情报导致的后果非常不满,一口气挖了好几个间谍的眼睛。这之后,不知道为什么,鼎刚撤回了图盖拉河以南所有的祖鲁军队和人口牲畜,纳塔地区几乎成了无人之地了。

      1833年8月,Ogle回到纳塔港试探虚实,鼎刚再一次表示善意。Ogle被说服了,发出消息,Fynn兄弟,Cane和Halstead又回到了纳塔港。

      这时候,在开普敦,史密斯正在兴奋地四处宣讲祖鲁地的美好。在史密斯的报告里面,祖鲁地被描述成为气候适宜,物产丰富,人口稀少,人民友好的地方。殖民地的人们欢欣鼓舞,很多人都想去祖鲁地。1834年初,开普殖民地拟定了正式在纳塔港建立殖民地的计划,计划第一批派遣190名殖民者,方案上报英王批准。同时决定向祖鲁地派遣传教士。

      而这个时候,在纳塔港盘踞了将近十年的Fynn彻底失去了对鼎刚的信心,1834年9月份,他永远的离开了这个地方。

      橡树村:【原创】祖鲁 三 血河 1

      关键词(Tags): #南非历史#祖鲁#鼎刚

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      • 家园 鼎刚

        鼎刚居然把把泳者杀了。

        怎么能这么自掘坟墓呢,泳者对白人的所谓偏见都是客观事实而且有预见性的。不是吗?

        还有这句话“1834年初,开普殖民地拟定了正式在纳塔港建立殖民地的计划,计划第一批派遣190名殖民者,方案上报英王批准。同时决定向祖鲁地派遣传教士。”

        最后一段派遣传教士云云,真有趣。

      • 家园 嗯?

        肤色很浅,穿着欧洲人服装的科伊人(科伊人曾经被划为黄种人)。

        从照片上看,很黄种人差了不是一点半点呀

        • 嗯?
          家园 科伊桑人的皮服颜色浅

          你说和马来人像不像?

      • 家园 村长,一段一段写,不如出个编年史算了

        要不然看着,每个具体的时间段和地段都清楚,整个还是一团麻的感觉。

        昨天本来写了一个骂你的帖子,皮你不会借同宿舍的哥们关系趁机认识美女,后来删了,因为觉得你那时那么纯洁,还是不要瞎批判为好。

        • 家园 是不是写得太碎了

          没有重点了?

          南开从我们这届,每天早晨要出早操,早七点以前需要跑到操场,在一个小本本上盖个戳。一学期下来,需要凑够一定的数量。

          于是大清早的就经常看到蓬头垢面的美女们匆匆忙忙的走来走去的。那时候的形象就比较不这么好了。

          • 家园 要透过现象看本质

            粗头布荆,不掩天资国色吗。

            再说,采薇跑得很快,很容易和别人区分的。

      • 家园 最近有点忙

        本来想花了就走的,但是。。

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      • 家园 呵呵,这么快就爆了

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