五千年(敝帚自珍)

主题:从《伟嘎耶教法经》看伊斯兰教对非穆斯林的态度(一) -- 镭射

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    • 家园 学习了

      花NO。57

    • 家园 YSL已经臭不可闻了.这是我在主流论坛得来的印象
    • 家园 有宝!

      惊喜:所有加你为好友的,在本帖先送花者得【通宝】一枚

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    • 家园 请教,为什么中国法是个独立的法系?

      一致以为中国法是属于大陆法的,有什么不同吗?

    • 家园 知己知彼,百战不殆

      谢谢:作者意外获得【通宝】一枚

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    • 家园 目录

      从《伟嘎耶教法经》看伊斯兰教对非穆斯林的态度(二) 链接出处

      从《伟嘎耶教法经》看伊斯兰教对非穆斯林的态度(三)链接出处

      从《伟嘎耶教法经》看伊斯兰教对非穆斯林的态度(四)链接出处

      结语及对江城孤舟河友的几点回复链接出处

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        家园 好文,学到了不少东西!
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        家园 好文,鼓掌上花!
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        家园 好文,我花了

        可怜论坛上还一帮人讨论怎么团结阿訇,这些人偏偏看不见自己已经被人给团结掉了。

        看看这个江城孤舟和他的Fans有所少?

    • 家园 结语及对江城孤舟河友的几点回复

      《伟嘎耶教法经》中与非穆斯林有关的部分基本介绍完了。因沙安拉,这将是我在西西河发的关于伊斯兰教的最后一个主贴。对于伊斯兰教是否如某些人所宣扬的那样“宽容”、“人性”,我想大家都会有一个公平的判断,我就不在这里多说了。

      下面是给江城孤舟河友的回复:

      镭射兄不提以上这两点,那是因为他一般只看瓦哈比派的那一系列宣教教材。瓦哈比派主张复古和保守,自然不会主张改革和变通。

      你在这里犯了两个错误:

      1、《伟嘎耶教法经》并不属于瓦哈比派。《伟嘎耶教法经》介绍的是哈乃斐学派,该派在伊斯兰教法各学派中以温和著称。而瓦哈比派遵循的是罕百里派,此派以强硬严厉著称。

      2、我在这里的引用的《伟嘎耶教法经》不是那些非正式的宣教小册子,而是正规出版物——《伟嘎耶教法经译解》,马正平译注,宗教文化出版社1999年1月第一版(平装)。

      以哈乃斐派在14世纪的一部教法典籍,来证明所谓伊斯兰教对非穆斯林的态度,根本等同于盲人摸象,只见一叶,不见森林。……我建议你把题目改一下,改成:《从伟嘎耶教法经看伊斯兰教中部分逊尼派历史上对非穆斯林的态度》庶几比较公正客观些。

      对不起,我不会改的。因为第一,《伟嘎耶教法经》的地位我在前面已经说过,不必重复;第二,也是更重要的是,它是现在中国和世界上很多国家的穆斯林正在使用的教法教材。也就是说,它所反映的伊斯兰教对非穆斯林的态度,不仅仅是“历史上”的,而且更是“现在”的——就在今天,包括中国在内的世界上很多国家的穆斯林正在被按照《伟嘎耶教法经》的内容教育该如何对待非穆斯林。这就够了。

      最终,除沙特阿拉伯以外的伊斯兰国家通过争论达成了基本的一致,投票表决通过了《世界人权宣言》。看本人翻译的现代阿拉伯小说,也能得知在埃及改变信仰是被允许的。

      你在这里故意混淆概念:“伊斯兰国家”和“穆斯林”国家和“阿拉伯国家”三者之间并不能划等号。只有实行伊斯兰教法统治的国家才是伊斯兰国家。埃及、叙利亚、伊拉克等国是阿拉伯国家,也是穆斯林国家(穆斯林占人口的绝大多数),但它们不是伊斯兰国家,而是世俗国家。土耳其是穆斯林国家,但也是世俗国家。

      通宝推:搁浅的船,老木,博扬,
      • 家园 挖河泥并请教个问题

        看了这个贴知道穆斯林国家和伊斯兰国家之间是有区别的。那么在穆斯林国家,《伟嘎耶教法经》的地位如何?

        比如,在穆斯林国家,如果某人要改变信仰。那么会不会被按照《伟嘎耶教法经》来惩罚?还是按照国家政府所认可的人权宣言的条款来执行?

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