五千年(敝帚自珍)

主题:从《伟嘎耶教法经》看伊斯兰教对非穆斯林的态度(一) -- 镭射

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        • 家园 只是各教法之一,只是地位高点

          伊斯兰国家也分开化与否,不开化的就是以教治国兼以权谋私,这俩方针可以完全矛盾,就算明文规定要处死,改宗后托关系送礼都可能逃过,开化的多根据伊教方针制定对应的世俗法,也就是说不一定杀,但难免受惩罚。

          镭射的担忧,我更多地理解为“解释权掌握在谁手中”的焦虑,其实即使有明文规定,要解释的话伊教也可以是很灵活的,比如说叫女的只穿裤衩待客,够伤风败俗了吧?不违反教法,因为女奴的羞体和男人一样。又比如说古兰经明确说禁月里不准作战,禁寺不准打砸抢杀,79年有人占了禁寺,沙特官方也没等到过了禁月或派人去谈判,毫不犹豫就把全副武装的士兵送进去了,结果杀了上百人。

      • 家园 花!学习中

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      • 家园 又仔细拜读了一遍,更坚定了我的一个想法:

        江城的种种辩解证明其确实是被洗脑了,为江城辩护的大多数河友,只是看到了他才气的一面或者是出于同情弱者的惯性,并不了解他对伊斯兰教的真实想法

      • 家园 写得好,看得我浑身冷汗。他们和我们完全不是一类人
      • 家园 学习了。
      • 家园 嗯,谢谢。。

        恭喜:你意外获得【通宝】一枚

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      • 家园 我认为您最后一段有一点儿问题.

        这是江城孤舟的文字:

        最终,除沙特阿拉伯以外的伊斯兰国家通过争论达成了基本的一致,投票表决通过了《世界人权宣言》。看本人翻译的现代阿拉伯小说,也能得知在埃及改变信仰是被允许的。

        这是您的文字:

        你在这里故意混淆概念:“伊斯兰国家”和“穆斯林”国家和“阿拉伯国家”三者之间并不能划等号。只有实行伊斯兰教法统治的国家才是伊斯兰国家。埃及、叙利亚、伊拉克等国是阿拉伯国家,也是穆斯林国家(穆斯林占人口的绝大多数),但它们不是伊斯兰国家,而是世俗国家。土耳其是穆斯林国家,但也是世俗国家。

        比对你们两人的说法, 我只能得出一个结论:

        伊斯兰国家属于穆斯林国家的一种(按照您文中给出的定义.).

        全世界穆斯林国家中,只有沙特阿拉伯这一个穆斯林国家(同时也是伊斯兰国家)没有达成一致并通过<<世界人权宣言>>(按照江城孤舟文中给出的信息.).

        • 家园 几点回复

          1、我在这里强调的是“伊斯兰教对非穆斯林的态度”,而非某个具体的穆斯林对非穆斯林的态度,也不是世俗的穆斯林国家对非穆斯林的态度。这一点请你务必弄清。

          2、全世界穆斯林国家中,只有沙特阿拉伯这一个穆斯林国家(同时也是伊斯兰国家)没有达成一致并通过<<世界人权宣言>>——他们没有在联合国投票反对,但这绝不意味着他们接受《世界人权宣言》。1990年7月,伊斯兰国家外长会议通过了《伊斯兰人权宣言》,这个东西才能反映他们的真实态度——里面有些内容是与《世界人权宣言》针锋相对的。

          • 家园 又砸出一宝。

            恭喜:你意外获得【通宝】一枚

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          • 家园 莫非世俗的穆斯林国家的人大多数信的不是伊斯兰教?

            既然你论述的是“伊斯兰教对非穆斯林的态度”,那么世俗穆斯林国家自然要牵扯进来。

            《伊斯兰人权宣言》和《世界人权宣言》抵触的地方是哪些,能不能烦请列出一些呢?

            必须要反对和斗争的是政教合一以及对人信仰自由的强力干涉。而伊斯兰教作为一个宗教信仰有其存在的权利。

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