主题：【文摘】货币政策委员会部分成员三年观点汇总 -- wqnsihs
- 复 是不是可以这么说
家园 这个游戏规则详细讲起来太敏感。建议看看中央文献出版社 的《毛泽东传1949--1976》，分析一下各种决策出台的过程中的折中和各种重大会议在准备过程中的统一思想-----实际就是博弈过程的细节，自己慢慢琢磨就懂一点入门知识了。更详细的建议看相关开放的档案（我不推荐，太花时间，除非你是中国现代政治学或政治史或党史这个专业的）
通宝推：Levelworm,家园 年前回国去图书大厦拿得第一本书就是这个。 前几日也有和一位研究古代史的朋友聊起“中国传统政治的制衡机制”，他是从君权、相权、元老（仲裁者或人大主席等）三者的制衡来切入的，觉得非常有趣，很希望能和西方的三权分立制衡机制来做比较研究，可惜没有时间。
总的感觉，任何政治体系内其实都必须存在某种权力制衡机制，只是表达的不同，而选择何种表达和一国的文化、心理、经济形态以及国民对政府的期待和想象有很大的关系。
家园 中国的制衡首先是文化方面的。 最近在看老子和孔子。这两应该是外星人。西方怎么可能理解呢？
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。[SIZE=3]不自见故明；不自是故彰[/SIZE]；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与
之争。古之所谓∶曲则全者」岂虚言哉！诚全而归之。
不自见故明；不自是故彰。这话说得简直就是直指心扉。西方以利益为基础的文化是理解不了的。
西方的制衡其实说穿了就两个字：利益。
而中国人的文化早就超越的这两个字，老子论的是道，孔子论的是理，这才是天下之本。这才是真正的制衡社会的基础。所以中国人才可以在这个复杂的世界中，不断的转换着自己的生活，工作的方法，可以做到万变不离其宗，做到无论世事如何艰难都不放弃希望。这其实是建立在中国的文化对这个世界准确和正确的认识基础之上的。
家园 我觉得老子是外星海归，孔子应该是土鳖 你说得已经不是制衡的范畴了。
我小小的往回拽一下，无论是曾兄说得中式制衡或是西方的制衡，利益/文化何者是外在表征，何者是内在驱动，其实不好一概言之。
家园 这书有电子版的 假如已经知道了, 就当我没说
家园 分权也有很多种 尚书中书门下三省之间也是制约.当年曾庆红在深圳想试点搞这种决策和执行之间的分权,然后没下文了,说明不太成功.
宋代的以文制武,给事中以小制大.明初分相权之后,大学士的位轻权重,和大臣的位高权轻.清代总督巡抚道台之间的扯皮,知府和同知之间的扯皮.
当代CCP,党(书记)领导一切,省市长负责具体行政,但是常务副又管了许多事,很多事又要党组讨论通过.
在什么样的情况下,象Apple King这样的一把手才能一手遮天下,民愤极大而安稳如泰山呢?研究制衡机制的失效也是很有趣的一件事.
家园 我问过中央党校研究毛泽东的专家，这本书有多少大 准确度，据他说有6、7成，可信度高于目前在市面上的所有书，但是缺点是回避了一些重大历史事实和删除了一些重要历史文献。
中国政治传统与西方的传统不同，我们是基于血缘关系的政治（放大到宗族，战友，同学等等），只要看看三国时江东世家对孙权的牵制，东晋时王与马共天下的现实，再看看现实，就知道我们的传统实在无法在短期内消除。
家园 多谢忙总指点 这玩意就当作学习之余的娱乐之一了……
家园 感觉现在高层经历的斗争不够尖锐 导致在理论和实践上很多地方都是敷衍，可能要等到全国经济达到一体化之后才解决这个问题。
几十年前有五马进京，现在是几十匹马。
家园 谢忙总给参考文献：）
家园 地方领导?端家林？ 家园 85年的地方省地级领导现在都退休了。其中一位当年 刘宾雁写过一个报告文学，介绍如何的思想解放云云。如果你看过，就知道是谁了。