主题：武术中的气功（一） -- 五磊山
家园 武术中的气功（一） 按照道士们的观点，凡是肚子里不会发光的都是“非道也哉”，都是歪门邪道都不是气功，为了和世俗相区别，他们干脆弄个怪字，不叫气功叫“炁功”。但市面上不发光的功多得不得了，我以前写作文说“国学”家最后没有货了就拿出气功耍一耍，说明社会上当时流行的气功在我心目里是没有用的东西。见识一些后，看法不那么文学化，但也没有经学化，还需要一些思考。
第一次见到实物的是邻居的上海亲戚，练通背拳，说其师兄如何在上海某公园只要其说第二，没有人敢说第一，又把什么泰拳手打得哇哇叫云云，为了证明其拳之能，公开在我们村里以其两个手指和大家扮手腕，要知道那时的青年还有很多是“社员同志”：两百多斤的稻谷在烂泥水田里“哗”的一声挑将起来，在烂滑如油的田埂上走上一两百米，再从岸边高而晃悠的踏板上下到水泥船上入仓（绝世农民）。。。。。这么有力气的人中却居然没人动的了他的两根手指，人们的结论只能是这老头有气功。他为村里老大爷治疗漏肩风更神，双掌（极厚实）悬在老人双肩上。不一会老人直喊烫死了烫死了，后来有没有好，不知道。当时的我天天练转掌，自然很想请教一下，左冲右突居然冲了进去，一掌打在他的身上如同打到铁板，被其一把抓住很轻易的丢翻在地。老人家喜欢教人，让我们摸他的身体，七星软档链接出处是第一次从他那里听说并体会到（由此也认识到自以为传奇般学到的转掌不过是个外形）。老人有个儿子，比较懒，学了点皮毛好显摆，一次打抱不平，得罪了本地的联防队，联防队设计请他吃狗肉喝烧酒，完了，灯一关，把他摁倒在地，一顿大头皮鞋招待，第二天见到他，脸上贴满各种的狗皮膏药，不过挺乐观，因为我记得这些狗皮膏药都是笑着的。
第二次见识的是绵拳。
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本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 十三式十三势新编 没有标准的事，只能是编织一样再编一段
十三式看起来好像是有十三个式子，每个式子一个秘密，然后就太极拳了，这十三个式子的面目我不知道。这种太极我不懂。
十三势讲法就要复杂。式是从外形招法入手的，势是一种势力一种气势。势能，着重于一种效果，状态。
十三是个《易经》数，《易经》是中国式的数理，在中国传统文化中有根源性的地位。儒家，一道、三纲、五常、四维、六艺、八德都是《易经》数，是孔老二熟读《易经》后根据易经结构来模拟人群结构和个人世界观。
同样的事发生在拳术上，那就是太极拳、也就合一、阴阳、三才、四稍、五步八门。
一生三，三生万物，但练太极是逆着来，合一就是太极，合一从万开始没必要，从十三开始就可以了，十三势传统的说法是，前后左右中五步，棚捋挤按。。。八法。这五步八法的论述太多了，不再重复。
但我的看法不同，十三势是人站在那里无论动静就要有这十三种势力（能）。一直不丢，就是太极。
前后左右中，是五行五个方位，无论你怎么动都要同时拥有，到了北方也会东南西北中。前进的时候，同时有后退、左挪、右移、停止和加速的（势）能力存在。这样就能做到“你不一定要到哪里去”，“但你随时哪里都能去”。。。。。。打拳无方向感就是服务于此
八门我怀疑原话是否跟文字一样，如果说推手是八法的运用，我们在实际中原则完全不是如此。推手的原则是三合和顺，三合指的是自身合，天地合和对方合。顺是和对方合后尽量不增加也不去减少，保持开局时的状态。而且流传的八法与八卦之间阴阳对称平衡的特性密合的不是很好。
八门很可能就是你那么一站，八中势力必须体现出来，比如脚要有xx、手上要有采抓的意思，手指之间要有气氛，手腕上手腕煎要有一种气势，肘弯上和肘之间要有气氛，肩膀双腋也如此。。。。这八个约束气门有气氛，就能向合一的方向前进，因为单独分立势力作用各部，你将无法动弹。好比国家四分五裂、诸侯争斗。。。。只有当这些气氛都来源于丹田协调后，才会越来越灵活。这样去练拳，一开始就是动弹不得，一动不是丢那个势就是丢这个势。但关键还是需要能探测气氛的师傅在教导，否者也不知道自己到底在干嘛？
家园 气沉丹田真的是什么气聚集在丹田吗？ 气沉丹田是靠轮胎打气那样把气打到丹田去吗？这是机械主义者的想法。那么是神秘物质看中你到你的身体里去了吗？神秘就是不知，不知的东西俺没法讨论。
首先定位丹田，是在任脉肚几眼和督脉命门连线上，同身寸离肚脐眼三寸处。这个位置有什么特殊呢?
首先国学认为，这是阴（任脉）阳（督脉）相合的地方，也是分先后天的地方。再者是心表小肠（火）所在处。
其次是西学认为人体重心区域，也是腹部神经元集中的地方。
练拳中气沉丹田，首先是把身体各部安在大脑的电线，拔掉几根，接到丹田上来。所以这个过程没有气，但人的感觉发生变化了。这是一种气感。
电线重接，那么整个电线布线的方法也得重新安排，安排这个方法的蓝图或模板呢？这个时候气就出场了，按照气的运动特性（趋圆性等流体特性）布线。这个气不需要多，有就行。参看《气不用到宇宙中去找》 .
布线从图形上可以乱七八糟，但是效果上也就是电场电流分布必需符合蓝图，也就是说意要符合蓝图。由于重新布局，故而身体的感觉会不同，而布局又是按照气的蓝图，那么就会有气感，而不是真的气都到丹田里去了。
把各部和丹田联系起来（或者说各部联系象是有丹田），丹田（主持）运动也许就是气沉丹田的秘密。如此打起拳来会非常不一样。。。
“各部安在大脑的电线，拔掉几根，接到丹田上来“，这是太极拳的洗礼。
通宝推：明心灵竹,家园 武术（再加上气功），去UFC打一场，不知下场如何。 中国拿过拳击的奥运金牌吗？哪怕是轻量级的。
家园 逐篇送花 家园 武术中的气功（五） 从太极拳训练的角度来讲，能静，那么你就首先对不动的物体有一种感应，逐渐距离感也就有了。能静，那么无有恐怖，无有颠倒梦想，所谓的一打胆也有了。能静，力量也纯粹，令人胆寒的透骨之力也有了。。。。。。对内家拳来说与静相应的还有一个灵字，有静不一定能灵，有灵却一定要静。能静且灵，传统武术中常引以为傲的境界说也就有基础了。练太极的常说要空无，从静的观念出发，我们可以给所谓的空无下一个定义：不是那种空荡荡白茫茫无所有，而是包含一切的最深处的彻底的清静。
静那么好，如何达到呢？众说纷纭的修行法门里我们看到两句话:“倾听自己。观量世界。”具体的我们也许可以从中医脉诊练习中得到启示。练脉第一步是对刚硬的物体如铁片瓷片感受自己的脉跳血行，手指如号脉状号在铁片或瓷片上，能判断大小虚实疾缓刚柔等后，改铁片为牛皮猪皮。一长段时间后再改在水中，一更长段时间后改在空气中，到握水把空气如握人手，然后再去诊人气脉就如同听到音乐的诉说，不可言悦，却又清清楚楚那么真实。习太极拳者就是需要收视反听，平心静气中听自己身体各部在运动中的关系，在听各部的关系中平心静气，由粗到精，逐渐达到身体心神的统一，最后就会像练水中空中脉诊，听到自己在整个虚空中的脉动，生命深往之，天籁应和之。
人人拥有身心的宁静，但时代火车奔腾，我们将不再记得悬空的浩月，群山的鸟啭，夜风的寂语。。。那么不妨在绿地的一角，含眼观心，旁若无人，打上几式太极拳，聆听无所有的过去和未来，融入广厚的天和地。
通宝推：明心灵竹,家园 叹最后的话 时代火车奔腾，我们将不再记得悬空的浩月，群山的鸟啭，夜风的寂语。。。那么不妨在绿地的一角，含眼观心，旁若无人，打上几式太极拳，聆听无所有的过去和未来，融入广厚的天和地。何妨在擂台一角，盯死对手破绽，护住自己要害，打上个三拳两脚。无论是眼前一黑飘起来，或喘着粗气看对手倒下去。静静地聆听自己的心跳和呼吸。应该也能融入广厚的天和地。体味到武术的真谛。
还是要花谢五磊山兄。
家园 【讨论】这些练法能自己琢磨吗？ 感觉从网上找的太极拳架子和呼吸意想很不适合，练站桩一分钟都能站的头晕了。我现在正在每天打一套24式，但感觉和体操差不多，只不过有些控制浮躁的心境的味道，因为这东西想打快都打不快啊，一快就动作不协调了。
家园 站桩1分钟会头晕？这是没站对
