主题：太爷爷和爷爷：《尊严不是无代价的》里面的小故事 -- 邓侃

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老大河待整

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- - - - 复看帖没看懂?
        家园 是没看懂
        我还以为这就是很权威的资料了,原来还是得去核实对照辨析.那使用这类资料的时候,用什么来对照呢?您有更权威的史料吗?比如这位谷县长,如果换成您的话,如何证明地方史料是错误的?
        不过老萨也没给人扣汉奸帽子吧,他只是引用了资料的说法.
        复是没看懂
        家园 是这样的
        我还以为这就是很权威的资料了,原来还是得去核实对照辨析.那使用这类资料的时候,用什么来对照呢?您有更权威的史料吗?比如这位谷县长,如果换成您的话,如何证明地方史料是错误的?
        如果换成俺的话，俺对于一般来源于文史资料的记录，俺至少会找一个独立史料来佐证。对于象《锦州文史资料》中关于金谷声这类记录，出于对在日寇刺刀下不屈服的金谷声的尊敬和负责任，俺至少会找两个以上独立史料来佐证金谷声是否日后变节。
        不过老萨也没给人扣汉奸帽子吧,他只是引用了资料的说法.
        俺手头没有《锦州文史资料》。俺的感觉是添油加醋，但也可能是信谣传谣，以讹传讹。
- 复太爷爷和爷爷：《尊严不是无代价的》里面的小故事
  家园 再版的时候，我把这段放进去可好？
  做梦也没想到会这样巧！
  原来谷老先生的结局是这样的。他面对日军的那几句话，那种勇气和不卑不亢，今天看来还是令人钦佩。我是在政协编撰的《锦州文史资料》中找到西丰县长的记载，看来，是文史资料收集时有错误。
  谢谢侃兄发来的这段文字，我们无意中都成了历史的拾穗者
  - 复再版的时候，我把这段放进去可好？
    家园 老萨太客气了
    其实放不放都没关系。就像我帖子里说的，这不过是个大时代里的小故事。当时还有太多的人因为国仇家恨为抗日做出自己的贡献，而他们也许在史料里没留下一丝痕迹。
    我的大姑奶奶（就是爷爷的那位在大后方抗日的妹妹）曾在90年代初写过太爷的回忆录，什么时候翻出来给老萨做资料吧。有意思的是她讲的时代背景，锦州在20－30年代很时髦，比如她和奶奶上的中学大部分是英语教学，她们骑摩托车，打网球等等，和我们在教科书上看到的刻板历史完全不同。
    关键词(Tags): #邓太，
    - 复老萨太客气了
      家园 女学。
      日本人的女学风格很多，也有很多西化的，吸收了很多“上层人士”的子女入学。东北的城市，特别是大连，当时殖民化的情况非常严重，很多老人30岁前的记忆中对日本人带来的城市和生活的改变可以参考渝州牧的情形，对日本人的印象不是一般的好。但这一般都是“上层人士”的后代，普通的下层民众不敢说完全但是至少大多是生活在另外一个世界。我们家两位老人正好当年是一上一下，有时候听听他们的话确实挺有意思。
      - 复女学。
        家园 这个很有意思，能不能写些？先谢了，花
        复这个很有意思，能不能写些？先谢了，花
        家园 回花。。
        抱歉。。不善码字，而且工作比较忙，真要写看看什么时候闲下来吧。。。。
        这个东西其实也不是全都那么有意思的。。。举个例子，两个老人家中的一位根本不相信南京大屠杀。看到这个你感觉如何？我知道这个的时候已经不算小了，但是还是很长时间才别过这个弯来。。。那么大年纪，也不反动卖国，还是血亲，何苦来着。。。。
        复回花。。
        家园 当然还是有意思的，有不同的看法才真实。
        当然您要是忙或不便，自然就算了。真实的历史是极为复杂的，我们能多看到些不同的侧面，自然是很有意思的。
    - 复老萨太客气了
      家园 可能是教会中学吧？
  - 复再版的时候，我把这段放进去可好？
    家园 首花加沙发
- 复太爷爷和爷爷：《尊严不是无代价的》里面的小故事
  家园 花送抗日的英雄，爱家的典范
- 复太爷爷和爷爷：《尊严不是无代价的》里面的小故事
  家园 为民族作出贡献的人
- 复太爷爷和爷爷：《尊严不是无代价的》里面的小故事
  家园 如此英烈家风怎能不花宝
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  俺回头再来
  - 复如此英烈家风怎能不花宝
    家园 metoo
    般若波罗密！
- 复太爷爷和爷爷：《尊严不是无代价的》里面的小故事
  家园 謝謝分享大時代裡的小故事

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