主题：关羽之死 -- 下山斯内普
家园 这类文章不得人心啊,呵呵 我写这个系列的时候，才刚讲刘备和诸葛亮的一点“坏话”，立刻就引来砖头，还都是重量级的。挑战人心中的美好形象，真是一件费力不讨好的事。三国的蜀汉整个是一部成人童话故事，里面的漏洞多到用脚趾头都能看出不对劲，但是现在想想，打破这个童话或许也没什么意义，毕竟真实的历史恐怕还是需要让位给这个社会中多数人想要坚守的道义吧。
- 复 个人角度
家园 （2） 三国，除了其中的三足鼎立可看，最重要的是汉末的各方阶级产生出来重组对国策的改良。
而其中根本矛盾是儒学，而反应在一般层面的就是国策，而到最表面的阶级结构。
汉末的人口溢出了土地的一般极限，剩余劳动地的产生，触及了一个农耕国家根本的因素—地租（也就是田役）
一个解决的方法就是做大蛋糕，开放工商业，释放其中的流通价值，但盐铁论后儒学的根本被董仲舒和汉武帝改造后，流通领域被垄断，而垄断后产生的价值不是被合理的再释放到剩余劳动力上，而是产生了价值固化的“壮丽而威严”奢侈品上，与此同时通过整个产业链的凝聚的奢侈品，产业链都处于被严重压缩，那么它价值又转移到哪里了—转移到官制里，转移到官制里的权利再分配里。所以形成了一个权利-价值的循环。而剩余劳动力同时又摊薄了层层税制上行后再向下释放到基层的分配，而分配的是控制力-它的缺少。其结构是较贫穷的区域，会产生暴乱，继而又引发财富注入军队，这样循环的结果产生了一个边界崩溃。这种本质是用战争消灭剩余劳动力。而一旦产生外族入侵的话，比如汉末就是西凉，从而引爆整个制度。
从本质上说是儒家今，古学派主导的国策，它维护皇权，士人，平民倒金字塔权利稳定的成本超出了它的极限。所以中间会产生一些阶段释放财富的改革，这则是它的极限了
总结的话，它已经到了崩溃的极限了。
另一个方法就是被动的，用超规模的战争来消灭劳动力，以国家的解体来进行儒学改良，这就是，司马懿和曹操所做的，这就是他们两个远超刘备，孙权的地方。
但在从最最根本上，儒学无论这么改良，是外儒内黄也罢，它对生产力来说已经局限了。能缓解一部分剩余生产力，但到剩余生产力真正超出儒学能改良的峰值时，如马克思所说。
儒学已经不适合这个时代，但它还是有他能勉强走下去的坚固的阶级基础在。
而后无数次儒学改良，依赖着这坚固的阶级基础，让中国远远落后。
- 复 关羽之死
家园 你其实可以慕亲王的风范，也写篇谍战文 线索都是现成的——就是你的第五部分“受益者是谁”
我给你想了个名字，就叫“雾锁湘江——曹魏的崛起”，然后亲王那个的副标题就叫“蜀汉的报复”
...嗯，话说我这么嚣张疑似有祥瑞的倾向哇，御免御免
家园 哇，太抬举我了，我先在盘丝洞修炼几年 才能到祥瑞的境界，那时候再试着写谍战文，同御免。