主题：【原创】《红楼梦》背后的世界 -- 普罗丁
家园 “打了个臭死”是夸张说法， 只是形容程度之重，不一定真打死了。
家园 【讨论】拐子之死 綜合上下文，我還是認為他死了的概率高得多。
- 复 【讨论】拐子之死
家园 楼主查查字典啊 臭死这个说法可不是曹雪芹发明的，也不是需要楼主认为的。
http://www.zdic.net/cd/ci/10/ZdicE8Zdic87ZdicAD229476.htm
随随便便就指出曹雪芹的大错误，楼主实在是太随随便便了。
- 复 楼主查查字典啊
家园 【讨论】曹雪芹不能犯错吗？ 这个问题，后边有了大量的讨论。
你有兴趣，就全部看一遍，再来判断我是否“随随便便”定曹同学的罪：）
家园 拜托楼主还是查查字典再说吧 人非圣贤，孰能无过。但是知错不改还要强词夺理就不好了。
为了证明楼主没错，那么不仅曹雪芹必须犯错，连带着
1.《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“限定每日要讨五十文钱，若少了一文，便打个臭死。”也必须错了。
2.《水浒后传》第三十回：“你不知 宋公明 在 潯阳楼 饮酒，要鲜鱼做汤， 黑旋风 强出头去取，被 张顺 泅得臭死么？”也必须错了。
3. 清 李渔 《比目鱼·偕亡》：“ 钱万贯 倚势夺亲，一连逼死两命，看戏的大家动手，先打一箇臭死，然后拿去送官。” 还是要错了。
我相信任何人看了上面三条都会给出正确的判断的。
- 复 【讨论】拐子之死
家园 如果拐子真的死了 如果拐子真的死了，门子怎么会说“小人暗中嘱托拐子，令其实招。”？这整句话不会是笔误吧。
家园 【原创】亮点四：薛宝钗的哥哥 亮点四：薛宝钗的哥哥
英莲的买主（也就是未来的或立刻的老公），叫做薛蟠。薛家本是大族，但这一系出了个严重问题：家主早逝。薛蟠幼年的时候，母亲就守寡了。单身母亲教育出来的儿子，会是何种特征呢？
· 独根孤种，未免溺爱纵容，遂至老大无成。
注意：薛蟠之所以受到溺爱的根本原因，是因为他的父亲去世，而母亲不可能改嫁，既不能嫁给薛家人，也不能嫁给外人。所以这一系的继承人，只剩下薛蟠一个。他个人的存亡，意味着此一系脉的存亡。
· 且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。这薛公子学名薛蟠，表字文起，五岁上就性情奢侈，言语傲慢。虽也上过学，不过略识几字，终日惟有斗鸡走马，游山玩水而已。
薛蟠薛文起的故事，也正好从“五岁”讲起，他的父亲恐怕正是这一年去世。父亲一走，教育方式和理念立刻就发生了根本性的变化，无论内容为何，其效果是使薛文起变得：
（1）追求高档消费
（2）蔑视身边人
（3）反感世俗教育
（4）喜爱动物
（5）喜爱自然山水
* * *
薛蟠的舅舅，是金陵的节度史，权镇半壁华夏。他本人也是户部（财政部）的官员，替中央政府进行着采购。所以如果想做事业，会有很多事情给他做。但他是什么态度呢？
· 虽是皇商，一应经济世事，全然不知，不过赖祖父之旧情分，户部挂虚名，支领钱粮，其余事体，自有伙计老家人等措办。
可见，王子腾兄妹本质上是皇家枝条上边的两根（或一根）重要分支，一个替中央管军政，一个管钱粮。所谓“管”，无非是将朝廷需要的物资，采购到手送进京去，自己顺便分一些好处。具体能够申请到多少费用，花销多少，是赔还是赚，这里边的技术性就不是我（或者曹雪芹）能够掌握的了。但无论如何，薛少爷对这些事不感兴趣，当然他年纪也不大。于是各种事务，都交由两种人办理：
（1）手下
（2）家乡人
没有说薛家祖籍哪里，可能就在南京附近，既然是“书香继世之家”，那么老家的族人数量想必不少。这些人当中比较适合从事行政、财政工作的，就来到薛府，帮助薛蟠完成各种“经济世事”。
当然，还有一个管事的人是薛宝钗。薛蟠有一个特点，就是不愿意离自己的妈太近，总是想要跑远一些，于是薛宝钗出于孝心和爱心，就从小多帮助母亲分担一些。但是女儿的身份，终究是在外家，所以薛姨妈和她自己都要为前途考虑，当时的打算，是到南京陪伴公主郡主读书，期待在仕途上有所发展。这一来，就给薛文起出了难题。
· 自薛蟠父亲死后，各省中所有的买卖承局，总管，伙计人等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意，渐亦消耗。薛蟠素闻得都中乃第一繁华之地，正思一游，便趁此机会，一为送妹待选，二为望亲，三因亲自入部销算旧帐，再计新支。
不难看出，薛家的采购系统，总部在南京城，从那里延伸到中国各地。他本人、妹妹和母亲，都愿意生活在南京舅舅的庇护下。于是各省的生意，只好由家里其他人代管了，远距离监控的难度（即便有京杭运河和其他交通设施），是可想而知的。至少，这些家里人的媳妇都是外家人。随着家产的逐渐“消耗”，薛蟠产生了到总部盘点一下的愿望。（薛家平时住在哪里，离南京有多远，目前还看不出来）
最后一句的意思似乎是说：薛家采购的很多物资，仍然没有现金的回龙。如果总是这样，新的采办也无法进行。而这件事，是非他本人进到财政部去找人不可的了。
薛蟠到了南京，跟他母亲在一个问题上产生了争执：住哪里。薛姨妈通过以退为进的一流对策，终于说服薛蟠住进贾府。而薛蟠原有的清理南京房产的打算，也只好先放到一边。
薛蟠先后见过了贾政、贾赦和贾珍（黛玉没有见到贾珍），然后在贾政和贾母的共同安排下，住进了东北角的梨香院。唯一令他满意的是，院东北有一扇门，可以直通大街。令他自己也意外的是，在贾府居留不到一个月，竟然跟贾家的青年男子普遍相熟了，大家都很喜欢他。于是每天会酒观花，甚至偶尔嫖赌，无所不为。这里边的原因，和贾政权力有限关系莫大。
（to be continued）
家园 【原创】亮点五：王成之子 亮点五：王成之子
王成之子，在书中没有大名，只有小名（狗儿）。而在我的分析中，称呼任何一个人的小名都是不尊重的。我们已经知道，薛家虽然极其有钱，但在政治和军事势力方面无法与王家相比。所以这个王成的父亲尽管跟王子腾、王夫人的父亲没有半点关系，也要联成一家人。当然，有一个关系是客观存在的，就是他们一同在首都为官。
都姓王，都在首都政府做事，此事发生的概率在人类之中并不高，在王姓人中也不能算高。所以一种“缘份”，把双方牵到了一起。王成之父矮了一辈，自称“侄子”。
岁月经过了两代人，王成的儿子也就应当是王子腾的女儿或侄女（王熙凤）的侄子。
随着经济形势的低迷，王成一家逐渐搬出了南京的繁华地段，而回到了江苏乡下务农。这个打击，可能再加上卫生条件的不足，使王成与妻子早早离开人间。王成的亲家----刘姥姥的老公，去世也非常早。可见那个年代，青年男女一结婚就有可能离死不远了。
总之，家里只剩下五个人：王成的儿子和媳妇，他们的两个小孩（一男一女），加上刘姥姥。
说是务农，毕竟有很多农闲的时候，所以王成之子白天会去做些其他生意。什么生意呢？书中举了一例，是帮助当地的有钱人家“争地”。这个有钱人叫做周瑞，他和族人或外人在一块土地的产权上发生了争执，司法手段之外，还依靠了某种“黑势力”。王成及其战友（可能偶尔还会带上儿子），就成为这种黑势力的一部分，通过种种努力，让周瑞（背后是贾府）的竞争对手就范。可见王成父子的战斗能力还是杰出的。
但是武力出色的人，往往有两个严重的缺点：
（1）在和平时期谋生手段不足（天气冷将上来，家中冬事未办）
（2）极好面子，极爱喝酒
这两种缺陷都是致命的。所以刘姥姥过来之后，被迫开动脑筋，延续一家的生计。她先用话刺激女婿，说他是因为在城里享受惯了，才无法适应乡村的生活。又说：其实城里人的钱很好挣。女婿一听，提出了三种方案：
（1）打劫或盗窃
（2）依靠体制内的亲戚（“收税的亲戚”）
（3）依靠体制内的朋友（“作官的朋友”）
刘姥姥认可了第二种。她说，当初她和女儿，还曾经联络过一次王夫人，对方的态度非常友好。而且王夫人年纪大了，有了些宗教信仰，经常周济穷人。
女儿接了一句反话：我们这副样子，难道去丢人么？
女婿果然中计：我不好意思去，您老人家可以去啊！当下，所有人都很开心，一室皆春。
问题是：他们有什么把握，让王熙凤拿钱出来呢？
* * *
* * *
有至少四方面的把握：
（1）一老一小进贾府，形象上就是乞丐。传递的信息很清楚，方便对方进行正当的施舍。
（2）周瑞仍然在贾府有巨大的影响力。刘姥姥来到后街，居然连这里的小孩子都知道如何从三个“周大娘”中区分出周瑞媳妇。
（3）王成对周家（也就是贾家）有恩，周瑞往事历历在目，不可推却。另外，让一个极其重要的人物欠下自己的恩情，是王成父子掌握在手的巨大资源。
（4）王熙凤是名义上的管家，但遇事也不敢轻易担责，而要尽量征求王夫人的清晰的意见。这件事由周瑞媳妇或王熙凤上报给王夫人，则王夫人出于一种情感式管理文化的强大诉求，必然会要求她们“不可简慢”。
有了以上这四点保障，刘姥姥虽然心里打鼓，怕出现意想不到的变数，但此事的成功率还是比较大的。何况此时的周瑞，掌管着贾府土地的地租和青年人的日常生活问题，有充足的实权，平儿、王熙凤和其他的丫环，无人愿意去冒得罪他们的风险。
多说一句：王熙凤是否要认王成之子这个“侄儿”呢？书上说得很清楚，连贾蓉这个真正的侄儿，又有背景，她都是不太认的。如果话说的不好听，或者要求过份，她随时可能翻脸。之所以把王夫人给她的手下做衣服的钱给了刘姥姥，多少有赌气的成份。其实这个钱，当然应该由王夫人另掏才合理。
家园 【原创】亮点六：和尚医生 亮点六：和尚医生
前边提到过，和尚的一种能力是宗教和巫术，但是在长期的生产生活中，仅有这方面能力是不够的。接下来，曹雪芹介绍了一位优秀僧人的另外一种能力。
“专治无名之症”！
有一天，僧人的此种营销口号传到了富甲天下的薛府耳中，而他们正好有一位“无名症”患者，是幼年的薛宝钗。
宝钗的病说起来简单，就是难以止住的咳嗽。但是病因、病理，却无人能够解清。因为光是解说，是不够的，必须能够治愈。
薛家请来了这位僧人，他诊断说：
· 这是从胎里带来的一股热毒，幸而先天壮，还不相干，若吃寻常药，是不中用的。
既是“胎毒”，显然就与后天的成长发育关系不大，而是父母的责任。简短的一句话，打中了慈爱父母的心（可能薛父已经不在了）。于是追问：如何下药？
有病、有毒，就要用药，这是一种常识，一种公理。僧人说，药方中的关键，在于以下几种成份：
（1）春夏秋冬四季季花的花蕊
（2）春分日的阳光
（3）雨水的水，白露的露，霜降的霜，小雪的雪
注意这个药方的特点：“节气”概念发挥了极其关键的作用。我们知道，节气考察的是地球围绕太阳公转的状态和时间位置点，换句话说，是太阳在我们上方存在的时间位置点。根据一种已经失传的上古记载，24节气的标注本身是有很高的科学性和准确性的。如果我们使用的历法没有错误，则在哪个节气，往往就会发生节气名字所代表的事件，比如霜降，比如惊蜇，等等。
所以这个僧人提供的药方，实际上是让薛家人等待到节气正好能够合乎真相，合乎天意的那个神圣节点！薛宝钗说，“可巧”的是，恰恰在僧人离开后的两年之内，这些节点一个接一个地出现了。那一个春分，正好是阳光普照。那一个雨水，正好是阴雨连绵。那一个小雪，正好是普世洁白！
没有什么比这些事实，更能够证明僧人的神圣身份，也证明薛宝钗和薛家上空笼罩的神圣之光。在此种信仰氛围下，宝钗每次咳嗽不止，薛姨妈就虔诚地给她服下精心配制的“冷香丸”，而宝钗的病，似乎也就迎刃而止。尽管最近的这一次，仍然拖了两天 ……
值得说明的是：这位僧人虽然“医术”高明，但走的是“癞头和尚”的路线，行踪比较缥缈。而周瑞家的回头就撞上的另一位僧（尼），走的是上层路线，先跟贾府管钱的余信“咕唧了半日”，后又依次去拜见太太和老爷。所求者，当然和“十五的月例香供银子”关系密切。每月十五，月亮正圆，同样是一种神迹。
周瑞媳妇正走着，她女儿匆忙跑来，说丈夫（冷子兴）跟人打古董官司了。周瑞媳妇回答：
· “小人儿家没经过什么事，就急得你这样了。”
事实证明，这事只需要凤姐出面即可搞定。相比之下，薛蟠纵容手下杀人一案，也只是稍稍大了一点点。
家园 这个应该就是癞头和尚吧！ 癞头和尚和跛足道人在第一回中就相约：也一同下去度他几个。后来其实有分工，男的都是道人度，女的都是和尚度。黛钗小时候都找和尚看过病，应该就是癞头和尚了。