五千年(敝帚自珍)

主题:太祖的神化和非神反证法-更新 -- smallox

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          • 家园 胡子是因为跟修养走的太远了

            修养在中央,贺在军队,遥相呼应威胁确实太大了,这两真要狗急跳墙拼死一搏,影响就太大了,所以胡子确实是自己作的。

          • 家园 恩呐

            爱卿们应该经得起考验,皇上可能把问题搞错了,但作为一个忠君爱国的人,你要经受得住,一点委屈都受不了,还能指望你为社稷贡献一切?所以,搞错你的时候,经常就是考验你的时候,经受住,说清楚,案子还可以反过来嘛!经受不住,垮掉了,起码说明意志上还不够坚强。

            • 恩呐
              家园 共产党员是特殊材料制成的人

              这话你怕是没怎么听过吧!

              不要把对普通人的要求和对党员的要求混为一谈,这两者是不同的。

              主席说:没有调查就没有发言权,我改一下送给你:不了解情况就没有发言权。

              拜托你下次发言时,先了解清楚情况!

          • 家园 奴隶以屈从求生存

            如果这可以被叫做考验的话,我对你的奴性表示佩服。

            真正的奴隶,就是要把所有人都拉来做奴隶,达到一切不愿做奴隶的人们。

            • 家园 你说错了

              真正的奴隶是天天把奴性放在嘴边,却说别人都是奴隶的人。

              能把党的组织性和纪律性看成奴性的人,说自己不愿做奴隶,呵呵。

              • 家园 从一而终,违心认错是组织性纪律性?

                搞清楚,那不是打仗,是党内开会讨论,不就是要畅所欲言吗?不是还有个言者无罪,闻者足戒吗?不高兴了就翻脸不认人,无限上纲上线,逼着人认错,连从一而终都拿出来了,跟组织性纪律性有什么关系?忠心耿耿不是对某一个人的,是对着国家百姓的。为了一X之私而置百姓生死而不顾,是哪个党的组织性纪律性?

                • 家园 笑话,为一X之私置百姓生死于不顾?X到底是什么人?

                  又是谁的私?我党什么时候说过我党是某个人的了?如果很多人真是时时刻刻把党的组织性和纪律性记在心里,那历史就简单多了,现实也就简单多了。

                  历史真是你看到的那样么?你真相信其他人是没有私的么?毛把全党的错误和黑锅都扛了,不代表错误和黑锅是毛一个人的,更不代表毛的错误是最大的。毛扛了黑锅是因为只有毛才能扛黑锅,其他人扛不了。

                  一个很简单的道理,如果党内真有某个人为了一己之私置全党全国人民于不顾,那这个党的其他人是干什么吃的?其他人的党性组织性纪律性到哪去了?如果真有某个人能为一己之私置全党全国人民于不顾,为所欲为,那这个人就是神,不是凡人。我看是很多人为自己的私而置党和人民于不顾,到头来把责任往一个人头上推还差不多。不要以为从枪林弹雨里走出来的那些人都是纯洁的小白兔,更不要以为写书的人是纯洁的小白兔。

                  到底是谁的私,你还是掂量掂量再问吧。

                  • 家园 那么请告诉我,庐山会议为什么从反左变成了反右?

                    你真相信其他人是没有私的么?
                    都什么年代了,居然还会讨论这个问题?

                    • 家园 答案是要自己去寻找的,而不是让别人告诉你如何如何

                      如果你真想找答案,可以看一看河里有位叫史文恭的大牛写的一系列帖子,帖子的名称叫做《那年庐山》。虽然史教头的某些立场我是不太赞同的,但他写的《那年庐山》确实史料详细,考据清楚,而且文笔精湛。想知道庐山会议的前前后后,是是非非,看看史教头写的东西还是不错的。看完了,再找些其他史料看看,你自己想要的答案么,史料看多了,自己就知道了。

                      都什么年代了,你不还是相信有人是可以置全党全国人民于不顾,为所欲为,这种荒谬的论断么。您说我是不是要问你,你是不是真相信其他人是没有私的么?

                      • 家园 别装腔作势,请直接摆明观点

                        不过是让你摆明你的观点而已,用不着摆出一副前辈高人的样子来。史文恭的名帖也用不着你来推荐。

                        至于“私”,难道我那句反问不清楚吗?好吧,我也直接一点,简单一点:每个人都有死心。

                        • 家园 我的观点早摆出来了,还需要重复么?
                          • 家园 庐山?在哪?
                            • 家园 我上面不是说的很清楚了么?

                              史文恭的某些立场我是不太赞同的,但他写的《那年庐山》对庐山会议的全过程,为什么会议的目的会从反左变成反右,大体上是清楚的,史料也是详细的。你还在问庐山庐山,这说明你根本没看过史文恭的帖子,如果你看过他的帖子,你就不会问这个问题。这更说明,你根本不关心庐山会议到底是怎么回事。你只想要一个脸谱化的答案。

                              事实上,你已经有答案了,你前面不是已经用不容置疑的口气说什么一X之私了么?既然如此,又何必问别人呢?别人说什么你会听么?对了,您前面还言之凿凿的说过,功劳是一个人的,所以错误也是一个人的。我还想问问您,既然功劳和错误都是一个人的,其他人肯定既没功劳也没错误,那您问什么庐山、反左反右还有啥意义?

                              • 家园 唉,是我没说清楚还是你没看明白?

                                首先,我不得不对我的交流能力之低表示抱歉。我询问你的观点,并不是要向你请教学习,而是为了了解你的观点以便于讨论。表达不清,还害得你煞费苦心教导一番,实在过意不去。

                                把前面几个帖子又看了一遍,没看到你明确说明对庐山会议从反左变成反右原因的解释。唯一可以算是表达了你的观点的部分,就是

                                史文恭的某些立场我是不太赞同的,但他写的《那年庐山》对庐山会议的全过程,为什么会议的目的会从反左变成反右,大体上是清楚的,史料也是详细的。
                                这可就太麻烦了:到底哪些立场你赞同,哪些不赞同?

                                另外,请不要随便曲解别人的话。我说过

                                既然所有的功劳都归功于某个人,那么理所应当某个人扛了其他人的所有黑锅和错误
                                但从来没有说过
                                功劳一个人的,所以错误也一个人的。
                                事情是大家一起干的,所以功过都不可能一个人的,这是事实。但是在叙述历史的时候,功过归于何人,则有不同做法。我的原话的意思是说,如果我们可以把所有功劳归于一人的话,那么同理,所有的错误也可以由这一个人来背。请注意分清事实和观点:“是”可以被用于陈述一个事实,而“归功于”只能被用于表达观点。

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