主题：【原创】假如德国统治世界 -- 淮夷
家园 【原创】假如德国统治世界 设想你回到1964年的柏林，登上一辆市内观光巴士。
巴士行驶在宽阔的中央大街上，大街由建筑师Albert Speer设计，宽123米。大街入口，矗立着一座拱门，高118米，用236万立方米的花岗岩建造，足可装下49个巴黎凯旋门。
中央大街两侧鳞次坐落政府大楼。遥望长街尽头，你能看到一座巨大的拱顶建筑 – 国家大会堂。大会堂是1964年的世界最高建筑，高250米，红色花岗岩的立柱，铜绿色的拱顶，里面可容纳18万人集会。人群呼吸水汽在拱顶上方汇合为云，造成一阵微雨，这是全球唯一能自行制造气象的建筑物。
看到这里你已经猜到了，这是一个虚拟历史的设定。我最近读的一本书《Fatherland》以柏林为背景，讲述了一段发生于6天内的案件。
这部书描摹气象森严的柏林颇有空间想像力。我想中国读者对这样的景观是有熟悉感的。你徜徉在60年代新落成十大建筑的北京也同样被这座城市震慑。120米宽的长安街不逊色于柏林大街，80万红卫兵汇集天安门广场的场面也非18万人的德国大会堂所能比拟。
在进入故事之前，需要回顾一下历史大趋势。这本书设想人类历史早于1943年即已发生分岔，在另一平行世界里面，世界大势没准儿是按下面顺序演进的。
1943年：德国在东线战役击败苏联红军，占领高加索。红军失去巴库油田的供应，陷入困境。
1944年：德国知悉Enigma密码被破译，研制出新密码，借此封锁英国海上物资供应。英国休战，丘吉尔逃亡加拿大。
1945年： 美国原子弹投给日本，日本投降。
1946年：德国研制核武成功，发射远程V3火箭在纽约上空爆炸，警告美国勿动核武。
1947年：德国主导成立欧盟。美国援助苏联退守乌拉尔山，形成对欧盟包围。世界形成德美两大强权。二战结束，德美冷战拉开大幕。
主角Xavier生活在一千万人口的柏林，1964年的世界最大都市。在这个“奥威尔式”的超级大国里，Xavier是一名勤恳敬业的党卫队刑警干部。那一年，希特勒75岁，美国总统肯尼迪准备前往柏林为希特勒祝寿。两国元首将签署和平协定，结束长期的敌对状态。
Xavier在肯尼迪访问之前的关键时刻，负责首都的维稳工作。某日，在调查一起自杀案之时，意外发现了党卫军的密档，从中得悉奥斯威辛集中营的真相。这让他对党的执政合法性产生深深的怀疑，一个体制内的干部发生了思想转变，成为反抗者。于是他与一个美国女记者联手，试图逃过党卫军的监控，将纳粹集中营的档案送至美国公诸于世，打破德美缔约。
故事的结局，您如果读过乔治奥威尔的《1984》，大概也能猜到：在党卫军强大的情报网和专制工具面前，任何个体的抗争皆如飞蛾扑火，Xavier最终悲剧了。
其实1964年的虚拟德国没有1984年的虚拟大洋国那般强悍。大洋国通过telescreen控制每个社会成员的一举一动。党员一生都在思想警察的监视之下。无论他是睡是卧，工作或休息，浴室或床上，都可能受到监视，而他对此一无所知。1964年德国并无如此高度的技术控制，所以我说，这部书的好处不在于它的寓意深刻，而在于它的真实感，让你感受到小人物在极权社会中的麻木和压抑。
说到极权社会，此书最让人寒毛倒竖的地方，并不是讲述Xavier被捕后如何被虐，而是他的儿子，一个叫Pili的男孩。Pili在柏林读小学，最喜穿黑衬衣和蓝短裤的制服，积极申请加入一个叫Pimpfen的组织（德国少年团）。入团的考试项目包含12秒跑60米，野外拉练，还有修习党的哲学。这个组织并非书中杜撰。真实历史中，年满10岁的德国儿童均需加入“德国少年团”，年满14岁者需加入“希特勒青年团”。
话说Xavier在逃离柏林之前，潜回家中和儿子告别。10岁的Pili故意缠住父亲给他念书听，然后偷偷向党卫队告发。Xaxier因此在家中被捕。Pili对被抓的父亲说了一句心里话：“爸爸，他们会帮助你的。他们会把你改造好的。你会回来和我们重新生活在一起的！”
我看到Pili的大义灭亲不由想起《1984》里的经典段落，真理部公务员Parsons做梦，说了一句“打到老大哥”的梦话，被自己7岁女儿听到向巡警告发，送入劳改营进行思想改造。7岁小女孩在《1984》一书的出场，就是一股杀气扑面。她在家里玩抓叛徒游戏，小姑娘穿着侦察队的制服，手里拿着木棍，灰衬衫，蓝短裤，系红领巾，喊道“你这个思想犯！我要枪毙你！我要蒸了你！我送你开盐矿！”
少年儿童如此“凶恶”吗？我倒不觉着特别惊讶，如果您对此不解，可以读一下《蝇王》这部深刻的小说。我只是感叹，组织的力量太伟大了。书中那些小孩子都有很强烈的“组织感”，这种感觉体现于他们对制服的喜爱。一个身上没有制服的人是一个没有组织的人，而一个没有组织的人在社会上什么都不是。
关于“组织”这个话题，我前些天碰巧也读了一本2013年出版的书《第三帝国的语言》，作者克莱普勒是一个亲历过二战的德国语言学家。他观察德语作为一个语言在纳粹统治期间的一些重大演变，并得出很多精彩的发现。
他说德国最强大的宣传手段并不是依靠希特勒和戈培尔的演讲，也不是大量的传单、标语牌或者旗帜。纳粹的影响力其实是通过一个个被赋予新意义的常用词语实现的。在第三帝国，某些词语的在一天的使用频率比其他年代一年的使用频率还要高。这些词汇从大众语言被“收缴”上去，变成了“党话”。通过成千上万次的重复，潜入人们的肉体和血液。
譬如 “组织”在德国就一直是一个倍受尊敬、轻易不用的词语。但是自1933年以来，这个词的使用频率在德国开始前所未有的泛滥，人民发自内心的接受了“组织”，这甚至成为他们潜意识的一部分。
这方面我在书中读到一个绝好的例子。
1936年，作者的汽化器发生故障，找一个年轻的钳工修理。钳工娴熟修好，说“怎么样，我这活儿组织得棒吧？”还有一次，作者去商店买肥皂，问店员能否买到好一点的肥皂，对方回答“买是买不到的，得去组织它。”
普通德国人的脑子填满了组织的观念，认为所有的工作乃至私人生活都要加以组织，也就是说，要有一个上级分工给下级。当他自己独立完成一个事情（比如修理汽化器或采购肥皂），他竟然想不到一个与之相应的简单表达，譬如“工作”、或者“买”、或者最基本的“做”这样的单词，似乎已从他们的大脑中被清除掉了。
也许人们压根就不用纠结1964年的世界是被德国统治的还是被美国统治的，世界是被组织统治的，不论1964或是2014。
今天是五一节，组织一杯茶，休息一下。
通宝推：山远空寒,tt086071,foureyes,匆匆过,常识主义者,联储主席,jellobean,snark,乌贼捕鱼,家园 如何保证“组织”的“善”？ 流水不腐，保证组织的流动性。
家园 任何事物都有两面性，1984突出的是组织的邪恶一面 人面对自然是渺小的，面对其他强权亦是渺小的，这个时候组织的出现就会迎合人们的需要。组织本是弱者面对强者用以自保的手段，但悲剧在于，到了最后，组织往往又被内部的强者控制演化成以强凌弱的工具了。
所以只是片面抨击和恐怖化极权主义是无用的，必须从根源上考察和解决，只要人类还存在以强凌弱，组织，就有人们对它的需求和产生的可能。
家园 无论我们是否承认 这个世界，一直是有组织的，战胜无组织的。——引自葡萄
让人认为自己没有组织，也是一种组织方式而已。
家园 中国怎样 美苏抱团取暖，那么中国就不会成为潜在的冷战前线了，朝鲜战争也不会爆发，日本也不会重新武装。两大集团间，战争的阴云笼罩在乌拉尔山、中东和大西洋上。太平洋很太平
怎么看都是大好局面啊，元首万岁
家园 应该“亲亲相隐” 还是 “大义灭亲”？ 说到极权社会，此书最让人寒毛倒竖的地方，并不是讲述Xavier被捕后如何被虐，而是他的儿子，一个叫Pili的男孩。Pili在柏林读小学，最喜穿黑衬衣和蓝短裤的制服，积极申请加入一个叫Pimpfen的组织（德国少年团）。入团的考试项目包含12秒跑60米，野外拉练，还有修习党的哲学。这个组织并非书中杜撰。真实历史中，年满10岁的德国儿童均需加入“德国少年团”，年满14岁者需加入“希特勒青年团”。话说Xavier在逃离柏林之前，潜回家中和儿子告别。10岁的Pili故意缠住父亲给他念书听，然后偷偷向党卫队告发。Xaxier因此在家中被捕。Pili对被抓的父亲说了一句心里话：“爸爸，他们会帮助你的。他们会把你改造好的。你会回来和我们重新生活在一起的！”
我看到Pili的大义灭亲不由想起《1984》里的经典段落，真理部公务员Parsons做梦，说了一句“打到老大哥”的梦话，被自己7岁女儿听到向巡警告发，送入劳改营进行思想改造。7岁小女孩在《1984》一书的出场，就是一股杀气扑面。她在家里玩抓叛徒游戏，小姑娘穿着侦察队的制服，手里拿着木棍，灰衬衫，蓝短裤，系红领巾，喊道“你这个思想犯！我要枪毙你！我要蒸了你！我送你开盐矿！”
呵呵，这类情节是反乌托邦小说的经典桥段。特别是“大义灭亲”这类现象出现在孩子身上。
那么问题在于到底应该“亲亲相隐” 还是 “大义灭亲”？从反乌托邦小说所持的立场来看，“亲亲相隐”是天然正义的。但难道反过来的例子就不成立？难道看到亲近的人犯罪不检举、不揭发就对了？
单就这本小说而言，主人公向美国揭发德国的黑材料也是一种“大义灭亲”。他的行为从本质上来说与其子向盖世太保告发他并无本质的区别。只不过站在他的立场上，他认为背叛祖国，破坏媾和，是为了给枉死在集中营里的人伸冤昭雪，其价值远远超过结束战争。本书作者为英国人。这个价值观对本时空作为战胜国一员的作者来说当然是先天正确的。
但从主人公儿子的角度来说，揭发自己的父亲而“大义灭亲”，从而维护祖国的安全与和平，结束战争让更多人的免于死亡，这个价值观不能说是错误的。
而从小说（以及改编的电影）情节来看，当时德、美两大阵营对抗，谁都打不下去了。媾和是双方的共同愿望，并不是几份黑材料就能破坏的。希望用集中营的黑材料就让两大强权反目成仇，还是太天真、太理想主义了。
那么到底应当“亲亲相隐” 还是 “大义灭亲”？中国古代的孟子其实对此早有论述：
【原文】
桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”
孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。”
“然则舜如之何？”
曰：“舜视弃天下犹弃敝展也。窃负而逃，通海滨而处，终身沂然，乐而忘天下。”
【译文】
桃应问道：“舜做天子，皋陶做法官，假如舜的父亲瞽瞍杀了 人，那怎么办？”
孟子说：“把他逮起来就是了。”
桃应问：“难道舜不阻止吗？”
孟子说：“舜怎么能够阻止呢？皋陶是按所受职责办事。”
桃应问：“那么，舜该怎么办呢？” 孟子说：“舜把抛弃天子之位看得像抛弃破鞋子一样。他偷偷地背负父亲逃走，沿着海滨住下来，终身逍遥，快乐得把曾经做过天子的事情忘掉。”
这儒家看来，“亲亲相隐” 和 “大义灭亲”是对立而统一的。为公，应当“大义灭亲”。为私，应当“亲亲相隐”。所以在儒家的理想境界里，主人公的儿子揭发父亲没错。但随后的行动应当是帮助父亲逃跑。
蛮夷作者不习亚圣教化，所以著作浅薄也。呵呵。
家园 根本不是大义灭亲，Pili是认为父亲做错了事情,找人帮助 根本不是大义灭亲，小孩子Pili是认为父亲做错了事情，别人会帮助他父亲纠正错误的。小孩子的行为出发点是＂帮亲＂，根本不是＂灭亲＂，当然也就更加谈不上大义灭亲了。
同样的例子，如果舜的父亲想向敌对的部落（也就是蛮夷）出卖自己部落的秘密，你认为舜会怎么做？派人把自己父亲抓起来，然后对他进行思想改造教育，告诉他不能向蛮夷泄密。这种做法，大家都会认同的吧。而这就是那个小孩子Pili心里认为自己正在做的事情。所以对根本不存在亲亲相隐或大义灭亲这两个选项之间的冲突。
家园 舜带着父亲逃跑，接下来的皇帝是不是要发动国家机器追捕呢 那浪费国家财力人力的罪过是不是比救个人命更重。前皇帝不把法律当回事，是不是起了很大的恶例，不被抓到就是无罪？ 其实这个案例本来可以推出，法律执行和法外容情是不能统一到一个人身上的分权辩证。被伪辩术用虚假立论歪曲了几千年。
家园 前皇帝没有不把法律当回事啊 孟子这里说的很清楚。
论公，天子的父亲犯法与民同罪，所以作为天子必须把他抓起来，否则法律的公正性无从得到体现。
论私，父子天性，父亲再坏，做儿子的也不能看着他送死。所以儿子抛弃天子的位置，带着父亲逃跑，宁可去做一个逃犯。这里没有法外容情的问题。盖天子不是下令释放自己的父亲，而是作为一个普通人来帮助父亲越狱而已。不被抓到并不是无罪，而是逃犯罢了。
儒家的伦理学说归根到底是“爱有等差，推己及人”。儒家认为无条件无差别得爱所有人等于不爱任何人。爱自己最亲近的人当然要比爱别人更深。同时，由自己爱亲近之人，也能推出对别人之爱。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。
在这种前提下，孟子的理论是自洽的。当遇到公私冲突，公私必须兼顾。大义灭亲要搞，亲亲相隐也不可缺少。
单搞大义灭亲，灭到后来就是所有的人都有“大义”。那么谁的“大义”才是真正的“大义”？揭露集中营黑幕固然是“大义”，但带来的后果是战争可能继续延长多年，死掉更多的无辜者。告发父亲看上去灭绝亲情，但实际效果可能是终结战争，能活人无数。
而单搞“亲亲相隐”，最后“大义”被亲情掩盖，真正的大义反而得不到伸张。
所以儒家讲究中庸，讲究“过犹不及”。
家园 这就是中西方对利益冲突的分歧 中庸，讲究“过犹不及“，都是完全主观的东西。你的中庸说不定是别人的极左。殖民者觉得留个印第安人保留地，狩猎地就不错了，人均占地不比普通殖民者少了。印第安人可不会这么想。西方人遇到舜的难题，解决方式是退位当父亲的辩护律师，请求继任者特赦。国家机器得以维持，继任者也有台阶可下。当然有继任者落井下石的可能，但当逃犯不也有一样被追捕的风险。两难困境的解决前提如果是国家机器不工作，那因此而死的人会远超过个人主观中庸态度能救的人。 其实对伦理体系中的谬论讨论，是提升理论体系的必要思辨。和稀泥的态度其实是有害的。
家园 中国古代也没少近亲回避的措施 这不是中西文化的分歧点，只要有心公平，不论是基于中庸思想，还是上帝伟大，人都能找到合适的办法。
家园 Fatherland 1994 年就拍成电影了。 不过结尾是美国伟光正主旋律。正义战胜了邪恶。来访的美国总统得到资料后停止与德国媾和。呵呵。
家园 是老毛奇的思想在“闪光“， 可能到不一定完全是某种专制体制的作用。
第三帝国的语言作者可能没在德国当过兵，但是他接触的德国人和观察对象里可能很多人都有过从军经历。自从老毛奇把委托指挥的方式在德军中实现后，这种思想肯定深入影响了整整几代德国男性。
假如以一个曾经受过委托指挥的影响，习惯以委托指挥的方式行事的1914-1936年德国成年男性的角度看待修理汽化器这件事情，到是可以发现合理性和主动性的，其过程如下：
1.顾客让我修理汽化器（上级命令我班进攻xx阵地）
2.顾客提出价格xx（上级为此调动人员火力若干）
3.顾客将放手让我修车（上级委托我指挥）
为此我需要：
1.检查汽化器故障（进行战前侦查）
2.确定修理方式（战前计划）
3.在预算范围内分配零件、劳务、工具开支，建立合理工序（合理分配兵力火力，规划行动步骤）
4.按照计划修理（按照预案行动）
.....
在上面这样的情况下，当工人使用组织替换掉修理的时候，不仅仅说明其受到了军队中委托指挥的影响，而且意味着委托指挥中积极的一面发生了作用，使得工人即使在面对哪怕看来简单的工艺流程的时候也将其有序化和精密化，这恐怕那位学者并未体会。而且说老实话,假如修理工能这样对待我的汽车,结果又不错的话,其他使用修理字眼的铺子是失去我这个顾客了.
通宝推：匆匆过,shinji,牛栏山二锅头,崇山彩云,家园 新颖的视角，但确有道理 德资企业用SAP流程几乎如出一辙，修理一个东西从得到通知，给客户生成寄送凭证，生成维修预订单，开出派工单再给用户机器建档，办接收单，发报价，客户书面确认同意，开始修，按照维修工序修理并填写表格写明工时，物料。在系统中办理领料手续。生成维修账单。等客户付款，发货，寄发票。流程是够精密，但不太符合国情，主要是花太多时间和少点灵活性。