主题：福山v岐山 -- 东东湖
家园 然而并不能 投资代替消费，问题是消费本就不能解决资本主义周期律的问题。投资当然也不能。
家园 查查历史就知道了 查了查某人的政绩底子。
1998－2004年，主政河南。
河南1998-2004年GDP（百万人民币）、实际增长率（找到了名义增长率，不过我没有列出）、全国排名
2004 855,379 13.7 5
2003 686,770 10.7 6
2002 603,548 9.5 5
2001 553,301 9.0 5
2000 505,299 9.5 5
1999 451,794 8.1 5
1998 430,824 8.8 5
值得一提的是，2002年以前某人是省长。2002-2003年是省长+书记。2003-2004年变成了书记+人大主任（2003年1月不再担任省长）。
按照五年任期制度，最后两年决定前程，而最后两年的GDP暴增，这个形势很诡异。
不过这个暴增也很矬，因为我同时查到了上一任（1992.12-1998.07）的政绩。
1997 404,109 10.4 5
1996 363,469 13.9 5
1995 298,837 14.8 5
1994 221,683 13.8 6
1993 166,018 15.8 7
典型的高速发展。有趣的是，收尾那一年的实际增长率却下降了（名义增长率从百分之二三十的掉到了11%，实际增长率则和名义增长率基本相当）。这样就证实了我的一个猜想：他选择去河南，是为了摘桃子。而且他一接手就比人家的最低成绩掉了两个百分点。这还是扣除其他因素之后的实际增长，不是名义增长。名义增长率只有6.6%，和前任动辄30%的名义增长率相比根本就没法看。而且后来1999年的名义增长率干脆只有4.9%。
他的前任所接手的则是这样的：
1992 127,975 13.7 6
1991 104,573 6.9 7
92年的执政者也是个有本事的，那人姓李名长春。
再之前则是大贪官程维高的烂摊子。
所以说，某强的前任创造了一个奇迹，而他将奇迹和烂摊子平均了一下，拉回了现实。而且，2003年1月他不再担任省长之后，全省经济再度暴增（每年13%-14%的增长）。于是他的执政期间成为一个低谷。
这个现象指向了一个指标：
执政能力。
那么执政能力如何呢？不知道，因为后来他就不再做行政主官了，一直到这几年……
唉……
通宝推：陈王奋起,家园 应该不是自卑而是无能吧？或有背后的目的 某窒息实体经济一直很努力，可惜中国人生存力实在是太强了。现在稳增长取代简政放权挖墙脚成首要任务，应该是对继续坐下一届有点危机感了
家园 管办经济发展生产力后也会用机器代替人 也会有技术性失业，也会有剩余工人总数减少，有效消费需求不足问题的。
根源上国有资产属于债权真空的玩意，发展得规模越大越搞不清是剥削了谁的投资形成的，只会诱导官僚低价承包。
涨工资，轮流上班，增加休假，不开除工人，才能增大内需，最后根源上还是要在一定程度上促进内部消费。
生产力发展可以促进经济增长，单位劳动厌恶度付出后的产品满意度产出。
如何解决投资所得的归属权问题？不能用股票，而要用动态计息但本息合计后才能一次性提取的股票式国债，也就是工分。
生产资料工分制：
http://www.cchere.com/article/4124471
家园 投资->增长->自信，好。
家园 世界最大工业国，最大货物贸易国和最大外汇储备国 世界主要经济体中唯一保持显著正增长的国家（别跟我提印度，把动物粪便产量都能算成化肥GDP的国家）。
苏联有卫国战争，中国也有朝鲜战争和越南战争。如果您硬要强调美军和越军比德军弱那我也无话可说。
甚至以公知最喜欢拿来说事的GDP而论，中国的购买力平价GDP也超过了美国，大概再过8年，名义GDP也可以超过美国。
如果这样还不自信，那么这个国家的领导人才是真的脑袋有问题了。
我只想知道，2023年中国宇航员登上月球的时候，您还有什么理由让中国人不自信？人均GDP吗？民主自由吗？普世价值吗？高科技吗？
家园 凌驾太祖的境界，有扫地僧的赶脚 super high ！如果我能代表我，就投你一票！
家园 好好好，哪天单开一贴好好说说，在下肯定去捧场 这个话题很有意思，再伟大的人也应该能让后人臧否，虽然估计会有人会在这个帖子里情绪激烈甚至爆粗口，但只要我们讨论的内容是有价值的，那就值得。
很期待。
家园 话说的太满了吧 现在文科生不行，根本的原因就是抽掉了实践这个根本的环节。现在就是搞马哲的那帮子人，实际是拿马的理论当经来读，就跟当年读儒家的那些经典似的。
要是真的能贯彻唯物辩证法的话，以实践来认识社会和世界，也不至于现在那么糟糕。
你讲的那些东西，我也有所了解，但是要是真的跳出知道的局限，而要做到，单看那些书还是不够的。至少就我了解的，博弈论在了解社会分析问题，尤其是解决问题方面还差的远。
通宝推：yaho138,- 复 话说的太满了吧
家园 隽永，贯通，精专 自然科学的关键在精专；
社会科学的关键在贯通；
文学艺术的关键在隽永。
这三个领域，分别属于不同的次元，行行出状元，隔行如隔山。
在人类历史上，最伟大的通才应该是达芬奇，也只是在自然科学与艺术方面成就斐然，而对于社会科学则贡献不大。
不过话说回来，多数好思考的人，都认为自己洞悉了一切，自己的理论能够解释一切，改变世界，只是没有到合适的时机，或能够执行的人而已。凯恩斯就是典型，在《通论》的最后，也说了一通大言不惭的话。
到底是实干家和伟大人物，最终都受思想家的思想支配，还是一个毛泽东，胜过一万个马克思呢？
俺认为是后者，这并不是说思想不重要，思想最多只是种子，甚至只是掉进贝壳内的沙粒，或者是蝴蝶效应中的那只煽动的翅膀，但要开花结果，繁衍成森林，或者孕育成珍珠，酿成风暴，根本还是要靠真真切切的实干，实践，和好机遇，大环境。
越追求真理，越发现自己的渺小，越追逐幸福，越发现自己的重要。
在俺看来，真理绝不是洞悉一切，而是名实统一，知行合一，而幸福则是独特与共同的统一。
通宝推：关中农民,棋人鲁大耍,empire2007,盲人摸象,三笑,天涯行者,楚庄王,muqi,柴门夜归,yiwensilan,天白,- 复 隽永，贯通，精专
家园 马克思本人也是相信实践重于认识的，实践本身就是认识及其深 化的全部过程所在。
老毛能够卓然于史册，可能一个重要原因是他对这整个过程有高度自觉的认识，甚至在他还没有接触马列之前，就已经在实践中形成和贯彻了与马克思不谋而合的认识论了。
家园 致良知，与奋斗 说一下俺对马克思主义和毛主义的心得。
总的来讲，人类有两大根本，一是真理，二是幸福。
马克思很早就确立了“为人类幸福而奋斗”的理想，这个理想是很虚幻的，与当时流行欧洲的空想社会主义，倒是一脉相承。马克思就将科学与空想社会主义嫁接了起来，那便是科学共产主义。
在马克思看来，科学共产主义的科学性，主要是资本主义在过去一百多年内创造的财富，比人类过去几千年创造的财富总和还要多，因此，总有一天，人类会彻底摆脱自然对人类的束缚。
马克思的这种论断，与马尔萨斯的人口理论，尽管刚好相反，但都是人口与财富的关系，都是一种理论上的极限状态。
可以说，马克思主义的科学性，是建立在资本主义高速发展的基础上的，而资本主义高速发展的主要推动力，就是科学技术。
如果将科学共产主义理论的科学性，视为真理部分，将共产主义视为幸福，那么，各尽所能，按需分配的共产主义，到现在来，还是过于空想了，与过去的各种乌托邦，并没有什么根本性的不同。
马克思主义在理论方面的伟大之处，并不理论本身，而是开创了以共同利益，构建社会秩序的先河，遗憾的是，马克思在这方面却建树不多。另一方面，马克思主义真正伟大的之处，在于与国际共产运动的呼应，因此，可以这样理解，马克思影响了国际共产运动，轰轰烈烈的共产运动，更成就了马克思。
一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲徘徊。
《共产党宣言》开头的这段话，是一个伟大的预言，仅凭这一点，马克思就会占据人类思想史最为显要的位置。
马克思主义主要植根于欧洲的资本主义，马克思的主要精力都放在解剖资本主义，这与二十世纪初中国的国情，根本就没多大联系，因此，毛主席的成功，更主要是中国历史的影响，而不是马克思主义决定的。
毛主席首先是中国历史上又一个起义造反的领袖，其次才是马克思主义者。
毛与中国历史上的起义造反的根本不同，主要有两方面，一是以共同利益构建秩序，二是中国革命是国际共产主义运动的一部分。
实质上，苏联的共产主义运动，就与马克思的理论有很大的差距，中国革命更与马克思的经典理论，严重背离。
《沁园春·雪》更像是，一个起义造反者的宣言。
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
《念奴娇·昆仑》则代表着毛对马克思主义的态度。
横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。
飞起玉龙三百万，搅得周天寒彻。
夏日消溶，江河横溢，人或为鱼鳖。
千秋功罪，谁人曾与评说？
而今我谓昆仑：不要这高，不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截？
一截遗欧，一截赠美，一截还东国。
太平世界，环球同此凉热。
在高中的时候，俺写下了“怀疑一切，重估一切”的话，就是对世界观的彻底怀疑，对所有人生观，价值观的重估，这让俺挣扎了二十年。
真理到底是什么？幸福到底是什么？
近几年才有所感悟，在俺看来，真理就是“致良知”，幸福就是“与奋斗”。
致良知，源自王阳明，与奋斗，源自毛主席。
与天奋斗，其乐无穷！与地奋斗，其乐无穷！与人奋斗，其乐无穷！
总来讲，王阳明道出了真理的本质，毛主席道出了幸福的本质。
通俗地讲，致良知，主要是养成良好的习惯，与奋斗，主要是铸就共同的梦想。
正如俗话所说，好的习惯等于成功的一般，兴趣是最好的老师，而梦想，则是兴趣的聚合或集中。
养成良好的习惯，主要的表现就是习以为常，习惯成自然，和职业化，专业化，而后者，马克思是否定的，马克思认为劳动是一种异化，因此，共产主义应该没有职业的束缚，这就是俺认为马克思主义不高明的地方，因为，没有专业化和职业化，科学技术就难以发展。
铸就共同的梦想，主要的表现就是更统一，更多元，也就是毛主席经常说的民主集中制，“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志、又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面，以利于社会主义革命和社会主义建设”。
马克思的各尽所能，按需分配，消灭国家，消灭阶级，甚至消灭职业分工，这也背离了统一又多次元的幸福根本，过于的空想。
与奋斗，铸就梦想，核心在于独占与共同的统一，个体与群体的统一，也就是既得利益和既有精神，与共同利益和共同精神的统一。
因此，毛的成功，是抓住了真理与幸福的根本，是集人类文明的大成，而不是马克思主义的信徒。
对于我们而言，研究毛的实践，想明白毛为什么那样做，远比研究马克思的理论，有意义，有价值的多。
通宝推：就一南瓜,二至,