五千年(敝帚自珍)

主题:《左传》人物事略06:知罃——未可与争 -- 桥上

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    • 家园 《左传》人物事略06附:晋灭偪阳1/2

      《襄十年经》:

      夏五月甲午,遂灭偪(fù)阳。((p 0973)(09100002))(099)

      《襄十年传》:

      夏四月戊午,会于柤。((p 0974)(09100103))(099)

      我的粗译:

      我们的襄公十年(公元前五六三年,周灵王九年,晋悼公十一年,宋平公十三年),夏四月戊午那天(杨注:戊午,初一。),各家诸侯在“柤”盟会。

      一些补充:

      “夏五月甲午”杨先生注为“八日”。

      杨伯峻先生注“遂灭偪阳”曰:

      此用“遂”字,可见与上文“会吴于柤”有关。僖四年《经》云,“侵蔡,蔡溃,遂伐楚”。齐志本在伐楚,侵蔡者,所以伐楚也。故曰“遂伐楚”。则晋志本在灭偪阳,会柤者,所以灭偪阳也,故曰“遂灭偪阳”。说见于鬯《香草校书》。

      在这年的《春秋经》中列出了参加此次盟会的各家诸侯:“十年春,公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐-世子光会吴于柤。”(《襄十年经》(p 0973)(09100001))(086),所以《左传》作者就不再开列。

      “偪阳”(杨注:偪音福,又音逼。《谷梁》“偪”作“傅”。《国语郑语》云“妘姓鄢、郐、路、偪阳”,则偪阳为妘姓小国。偪阳今邳县西北,即山东-峄城(峄县废治)南五十里,东南距柤约五十里。),推测位置为:东经117.53,北纬34.54(张山子镇-侯塘村-城里村东南)。

      “柤”(杨注:柤音查,楚地,今江苏-邳县北而稍西之泇口。#柤本楚地,此时或已为吴有,即今邳县北之泇口,又见襄十年《经注》。),有两种可能,推测位置分别为:东经117.47,北纬34.66(阴平镇西部阴平故城);东经117.82,北纬34.46(泇口)。两地相距不远,约六十里,我觉得靠西的阴平故城更胜些。

      下面是“柤”遗迹所在处的GoogleEarth卫星影像:

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      下面是偪阳之战相关地点天地图地形图标注:

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      《襄十年传》:

      晋-荀偃、士匄请伐偪(fù)阳,而封宋-向戌(xū)焉。荀罃(yīng)曰:“城小而固,胜之不武,弗胜为笑。”固请。丙寅,围之,弗克。孟氏之臣秦堇(jīn)父辇重如役。偪阳人启门,诸侯之士门焉。县(xuán)门发,郰人纥(hé)抉(jué)之,以出门者。狄虒(sī)弥建大车之轮,而蒙之以甲,以为橹。左执之,右拔戟,以成一队。孟献子曰:“《诗》所谓‘有力如虎’者也。”主人县(xuán)布,堇父登之,及堞(dié)而绝之。队(zhuì),则又县之,苏而复上者三。主人辞焉,乃退。带其断以徇(xùn)于军三日。((p 0974)(09100201))(099)

      我的粗译:

      晋国的荀偃(中行献子)和士匄(范宣子)请求攻打偪阳,好把这座城邑送给宋国的向戌。但晋国的中军元帅荀罃(知武子)不同意,他说:“城小而固,胜之不武,弗胜为笑。(这个城虽小但却很坚固,打下来也不能显示我们的威力,打不下来却很容易为人嘲笑。)”

      那两个人软磨硬泡,荀罃只好答应了。

      丙寅那天(杨注:丙寅,九日。),包围了偪阳,但没打下来。

      我们这里孟家的家臣秦堇父此时拉着辎重车到达前线。正看见偪阳人打开了城门,诸侯之士纷纷攻向城门,有一些已经攻了进去,这时偪阳人放下了“县门”,正在门边的孔子父亲“郰人纥”马上抬起“县门”,让已经攻入城里的诸侯之士逃了出来。

      我们的狄虒弥又卸下一辆大车的轮子,拿在左手上,前面蒙上皮甲,当盾牌使用,右手则挥动一枝戟,领着一堆人冲了上去。我们的孟献子(仲孙蔑)于是感慨道:“《诗》所谓‘有力如虎’者也。”

      守城的人又从城上垂下一匹布,堇父(秦堇父)抓着那匹布就往上攀,攀到垛口那里,守城的人把布斩断,堇父就掉了下来,摔晕了,醒来之后他还继续抓着那匹布就往上攀,这样反复了三次,守城的人害怕了,请求原谅,他才退了回来。

      主帅下令让堇父佩戴上被斩断的布带在全军巡行了三天以表彰他。

      一些补充:

      杨伯峻先生注“郰人纥抉之”曰:

      郰人,郰邑大夫,即郰宰,今谓县长。纥,即叔梁-纥,孔丘之父。抉同撅,揭也,高举也。谓以手举县(悬)门不使下。

      悬门后来又称千斤闸,在《隋唐演义》和《说唐》中也有这么一出,天下第四条好汉雄阔海力托千斤闸,不过这天下第四条好汉还是赶不上孔子他爹,雄阔海虽然也能托千斤闸,但最后是被千斤闸压死了。

      下面是表现雄阔海力托千斤闸的几幅连环画(小人书),出自说唐吧,或可由此想见比雄阔海更加勇武的叔梁-纥的风采:

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      杨伯峻先生注“狄虒弥建大车之轮”曰:

      狄虒弥,鲁人。虒音斯,《汉书古今人表》作狄斯弥。大车,平地载重之车,其轮高古尺九尺,轮周则过二丈八尺,大于乘车。

      杨伯峻先生注“以为橹”曰:

      橹、盾一物,橹音鲁,大盾,后人谓之彭排或旁排。《释名释兵》所谓“在旁排敌禦攻者”也。《汉书刘屈氂传》以牛车为橹,事与狄虒弥相类。

      “邾”——“郰”(杨注:郰,鲁邑,今山东-曲阜县东南约四十余里。#邾,国名,曹姓。参见王国维《观堂集林邾公钟跋》。初都今曲阜县东稍南,盖鲁之附庸,后都今邹县东南,春秋后八世楚灭之。《礼记檀弓》、《公羊》皆作“邾娄”, 《国语郑语》、《晏子春秋内篇上三》、《孟子》并作“邹”,盖邾娄速读而音变。传世彝器有邾公牼钟、邾公华钟(“邾”并作“鼄”)及邾公钟、邾公[釒乇]钟等。仪父,邾君之字,名克。另一曹姓邾,楚之与国,在湖北-黄冈(见陈直《金文拾遗》)。),推测位置为:东经117.05,北纬35.56(近鲁地,后曾由孔子之父管理。文十二年前是邾都)。

      《襄十年传》:

      诸侯之师久于偪(fù)阳,荀偃、士匄请于荀罃曰:“水潦将降,惧不能归,请班师。”知伯怒,投之以机,出于其间,曰:“女成二事,而后告余。余恐乱命,以不女违。女既勤君而兴诸侯,牵帅老夫以至于此,既无武守,而又欲易余罪,曰:‘是实班师,不然,克矣。’余羸老也,可重任乎?七日不克,必尔乎取之!”五月庚寅,荀偃、士匄帅卒攻偪阳,亲受矢、石,甲午,灭之。书曰“遂灭偪阳”,言自会也。((p 0975)(09100202))(099)

      以与向戌(xū)。向戌辞曰:“君若犹辱镇抚宋国,而以偪(fù)阳光启寡君,群臣安矣,其何贶如之!若专赐臣,是臣兴诸侯以自封也,其何罪大焉!敢以死请。”乃予宋公。((p 0976)(09100203))(099)

      我的粗译:

      各家诸侯的部队困在偪阳时间已经很长了,于是那两个人——荀偃和士匄向中军元帅荀罃请示说:“水潦将降,惧不能归,请班师。(现在马上就会到雨季了,我们害怕回不了国,请您下令班师。)”知伯(荀罃)怒了,把自己正倚靠着的小几扔向他们,正飞过他们俩之间,然后说:“女成二事,而后告余。余恐乱命,以不女违。女既勤君而兴诸侯,牵帅老夫以至于此,既无武守,而又欲易余罪,曰:‘是实班师,不然,克矣。’余羸老也,可重任乎?七日不克,必尔乎取之!(你们已经把这两件事捏估好了,然后才告诉我,我害怕军令紊乱(可见那俩人事先已下令让人做了些准备工作),所以才同意了你们。你们既然把主上劳动到这里,又让各家诸侯发了兵,还把老夫裹挟来,居然没对战事做充分准备。现在又想让我替你们担责,到时候好说:“就是他让班师的,要不然,就打下来了。”我已经老了,还得再遭罪吗?要七天之内拿不下来,我一定找你们算帐!)”

      五月庚寅那天(杨注:庚寅,四日。),荀偃和士匄率兵再次进攻偪阳,亲受矢、石,到甲午那天(杨注:甲午,八日。),终于打了下来。

      《春秋经》上写:“遂灭偪阳。”是说这次战役是借着各家诸侯的盟会进行的。

      打下了偪阳,荀偃和士匄他们就(通过晋悼公)提出把偪阳送给向戌,向戌赶紧推辞说:“君若犹辱镇抚宋国,而以偪阳光启寡君,群臣安矣,其何贶如之!若专赐臣,是臣兴诸侯以自封也,其何罪大焉!敢以死请。(主上要是一直罩着宋国,再以偪阳扩大寡君的疆土,那我们宋国的群臣就也都会安居乐业,这比送我什么都强!要是把偪阳送给臣下一个人,那就成了臣下要诸侯发兵替自家扩展领地,还有什么比这更大的罪过呢!臣下斗胆请求您收回这个决定。)”

      于是就把偪阳给了宋公(宋平公)。

      一些补充:

      荀罃虽不很赞成攻打偪阳,但还是有办法最终打了下来,可见他的能力。《左传》作者正是以这里的他为榜样来教育后来的“君子”。

      杨伯峻先生注“可重任乎?”曰:

      邲之战被楚所俘,此为主帅又战而不胜,故曰重任。任,任罪。与成二年《传》“后之人必有任是夫”之任同义。

      杨伯峻先生注“而以偪阳光启寡君”曰:

      光启即广启,见《积微居金文说番生簋 盖跋》。广启犹言扩大疆土,光启寡君即使寡君扩大土宇。

      • 家园 由此可见孔子武功不错,他老爸在说唐里能排第五条好汉

        参照罗艺的私生子罗松比罗艺的嫡子罗成还厉害。而罗成强于罗艺这一史实,估计孔老二极可能是青出于蓝而胜于蓝喽。

        ——开个玩笑,莫怪!

        • 家园 雄阔海牺牲在江都城,孔老爹建功立业是在哪里?

          是一个连桥上都不敢说知道准确位置的小城,虽然这地方森严壁垒,防御人员胆气也够壮,--还敢垂布下来调戏攻城师

          而且要注意到的是,隋朝是啥时候?看看大西洋帖子里面的蒲津渡铁牛吧,那都是隋朝玩剩下的,孔老爹那是啥时候?铁东西都没普及,就算能弄个铜的千斤闸,那城门也不够放的呀

          再说了,捡过废铜烂铁的人都知道,一斤铜和一斤铁,那明显是铁重呀!!!

          所以孔老爹和雄阔海的区别还是很明显的,穿越过去估计也就排名7、8名吧。

          至于孔夫子嘛,人家一伸手就能让子路这种太岁心悦诚服,绝对是一等一的高手行家,也许他爹真有武功秘籍秘密留下了给他也不一定,估计他家这手是家传的,比如后来的古文尚书啥的

          • 家园 东周列国志里写过的

            第60回 智武子分军肆敌 偪阳城三将斗力

            至于孔子自己的武艺么,当然大部分还是自己领悟出来的

            黄裳为了写 九阴真经,通读了五千三百八十七卷 政和万寿道藏

            少林寺武艺最高的呢,是 扫地僧,人家是藏经阁的

            所以还是老子厉害,人家是 周太史,通读了中国古代的全部经典

            孔子恐怕是老子之外当时通读了解书籍最多的了

            之后又几百年,有太史公"究天人之际\通古今之变\成一家之言"

            这三位应该是中国本土武艺的源头(少林寺那个是从印度传来的)

            而且中国自古就传进了很多西方的武功,比如明教之类的。至于天龙里最神异的逍遥派么,直到明朝才有李卓吾再次发现其真源,李氏诗云:

            “逍遥下北溟,迤逦向南征。刹刹标名姓,山山纪水程。回头十万里,举目九重城。观国之光未,中天日正明。”

            • 家园 没错,武功源头出老子

              脚踢武当,拳打少林。

              • 家园 武当明明是老子法裔,为啥脚踢

                至于拳打少林么,当心人家报复

                1256年,(元宪宗蒙哥时期)少林长老福裕勾结西僧那摩(国师 是确实的,金轮有没有不知道)上和林和全真教论战(但李志常未去,张志敬等也未会面),宪宗完全倾向佛法,主持会议的忽必烈(宪宗蒙哥之弟)也持此态度。这场辩论只能以全真道的失败而告终。当会上僧徒们对全真展开猛烈批驳之后,全真道徒毫无招架之功,而奉旨进行“证义”的姚枢等人立即宣布“道者负矣“

                接着忽必烈宣布“如约行罚”,又下令焚伪经45部,归还佛寺237所。之后接踵而来的就是毁经事件,许多全真道宫观变为寺院。全真道深受重创,元气大伤。

                OK? 少林方丈,西来国师大战全真教,这就是 神雕里 蒙古军火焚重阳宫 的 原型

            • 家园 不对,你只说了古典派和逍遥派的来历

              古典派当然老祖是孔子了

              逍遥派以老子为首

              少了一个浪漫派,这一派是以屈原为代表的

              太史公嘛,应该是集前两者之大成,又参考了浪漫派的风格,所以后世历24传流传有序,不是白得的。但称他和这仨平起平坐那还是差了不少的

              当然“老子天下第一”这个没人有疑问

              • 家园 老子西去化胡了么

                所以....很多西方功夫也是老子传出的,比如 宋 大中祥符九年(1016)、天禧三年(1019)朝廷两次敕福州;政和七年(1117)、宣和二年(1120)礼部两次牒温州," 皆宣取摩尼经颁入道藏" 。真宗朝(998-1022)进献明教经典的福建士人林世长授守福建文学。编入道藏的摩尼教经典中可能有《老子化胡经》、《明使摩尼经》、《二宗三际经》等。

                然后,这些经是 福州知州黄裳监雕的.....黄裳刊印道藏的名气很响,后来明教刊印经书,也借用他的名字。陆游《渭南文集卷五·条对状》:“明教伪经妖像,至于刻版流布。假借政和中道官程若清为校勘、福州知州黄裳为监雕。”

                明白为啥黄裳和明教高手打得那么激烈了吧,明明是教内火并

                太史公的真正武艺.....不是学习要求太高,所以传人不多么据说郑大人读了《永乐大典》之后悟出了一部分

                至于逍遥派...,吸取别人内力自肥这种缺德点子除了christan之外还有别人想得出来么。您好像没查我贴的那首诗是写给谁的吧

                老子一气化三清,毗卢遮那佛/卢舍那佛/释迦牟尼佛为法身/化身/应身三身佛,所以方济各-沙勿略初到日本,被迷糊的日本信徒的翻译得稀里糊涂的,到处宣讲“大日如来”的慈悲(大日如来就是毗卢遮那佛),其实...这么看老子西去化胡还是蛮有道理的

                至于明教为啥那么厉害..卢舍那佛见于《乐山堂神记》第1页第3—4行。按通常的解释,卢舍那佛应为报身佛,梵语作Locana,意为“智慧广大,光明普照”,以光明意而为摩尼教徒所敬奉。按照摩尼教教义,纯净得救的灵魂聚成光耀柱,它既是神,又是灵魂到达月宫、日宫以至最后回归涅槃常明世界所要经过的境界。 光耀柱是摩尼第三次召唤中出现的一个神祇,在中亚与中国摩尼教文献中,通常被称作卢舍那,“他与受难耶稣等义,表示囚禁在物质中的光明分子的总和,其象征是光明的十字架”。

                明教又有 赞夷数(耶稣)文:(摘自敦煌遗文 下部赞)

                敬礼称赞常荣树,众宝庄严妙无比。.....广惠庄严夷数佛,起大慈悲舍我罪。 听我如斯苦痛言,引我离斯毒火海。....自是明尊怜愍子,复是明性能救父;  自是诸佛最上兄,复是智惠慈悲母。

                这么看来杨秀清和萧朝贵的天父天兄下凡也就没那么荒唐了

                以上内容皆来自网络,连缀部分系本人瞎编,如有雷同则属扯淡

                • 家园 老子西去化胡定居喜马拉雅山脚下

                  隐居在山庄里,一天大火,众人束手无策,后来他来了,用他的高妙武功和精确指挥扑灭了大火。

                  大家感念他的恩德,就说这块地方是李保护下来的。古音, n, l部分。于是就有了尼保尔的地名。

                  老子不光武功精湛,他还是大周国立图书馆的馆长,熟读经纶,后来他把自己的知识传授给尼泊尔的群众,慢慢就成了一个国家, 再传播到印度,就有了印度文化的飞跃。

        • 家园 孔子武功天下第二

          雄阔海举千斤闸,不幸失败,雄阔海天下第四的水平

          叔梁纥举千斤闸成功,叔梁纥高于雄阔海,应当是天下第三

          孔老二极可能是青出于蓝而胜于蓝,孔子应该是天下前两名

          孔子会老子之后,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!

          孔子自己承认不及老子,所以:

          孔子天下第二

          老子天下第一

          通宝推:李根,
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