主题：“去库存”却房价暴涨，周小川同学配合错了吗？-郑雪昭 -- 渔儿漂漂

读书读傻了，这就是很多亲戚朋友对俺的评价，关中兄，与广大河友，很可能也是如此，当然，更有可能是俺以傻人之心，度众位高人之能，因此，傻人眼里，别人也是傻子，甚至更傻。

如果冒犯了关中兄，和众位河友，在此说声抱歉，众位高人，就原谅一个傻子吧。

记得小时候，俺并不怎么傻，很多小伙伴还说俺鬼精鬼精的，比如还在幼儿园的时候，尽管俺身体很差，仍能靠胡说八道，给人讲故事，集结几个人，成为他们的头头。一个小伙伴捡到了一个马车轮子上的大铁帽，俺立即说，这个俺家刚好用的上，就让俺拿走了，其实是用来当废铁卖掉。俺捡到了一把水果刀，特别好的那种，立即看周围没人，紧捏在手心里，还怕掉了，立即送回家。与小伙伴打宝玩，就是那种将纸叠成方块，互相打，打翻了就赢下了。俺尽管也下了很多功夫专研，但这毕竟是体力活，因此，俺大多情况都是输。俺就与人合伙，还说这些东西交由俺保存，过了一段时间，积攒了一小箱子，俺就撒谎说，让俺妈看见了，扔进灶里给烧了。到了俺姥姥家，与一些小朋友一起去偷西瓜，俺一方面是因为害怕，也是为了逃跑方便，故意落在最后，后来，他们都被捉住了，俺自己跑了回来。

俺变傻，主要是从小学四年开始的，一方面对自己，对父母开始很不懂，另一方面，那一年学校让学生订阅报纸杂志，俺订了四种，阅读面一下子有了质的飞跃。

书籍报纸，很少教人自私自利，即使有，也是很隐晦地说出，没有一定的理解能力，是发现不了的。小孩子的能力有限，连字也认不全，只能接受那些纸面上的冠冕堂皇，深明大义。

文字上的东西，毕竟是间接的，最重要的是成长环境，特别是家庭环境，因此，有人说，又怎样的父母，就有怎样的孩子。俺的父母都是为了别人，对自己，对自己家庭就不管不顾的人。俺虽然没有像他们那样极端，但本性上，也是有其父，必有其子，只是俺不是对具体的人特别热心，而是上升到抽象的人，也就是整体性的人，或所有人。

无论是父母，还是俺自己，这种性格的形成，主要不是智商的问题，而是心理的问题，我们一家人都被不安的心理给吞噬了。父母因为是大集体过来的人，因此，只有与别人在一起，跟着别人干的时候，才会安心，才会开心。因此，一旦要自己拿主意，就会焦躁，就会强迫，即使不用他们拿主意，只是让他们知道了也不行。而俺这人，虽然能自己能拿主意，但因为想得太多，因此，总是有些犹豫不决，遇上父母不顾死活的强迫症，结果总是被他们拽到沟里。

多谋难断的犹豫拖延，遇上不顾死活的强迫盲目，这样的悲剧反复在俺家上演，俺也经常陷入高度理性的思考，与情绪崩溃的爆发，两个极端之中。

安心开心，就如社会的稳定发展，决定了一个人的性格，也决定了一个人的命运。

俺的思考，并不是为了什么忧国忧民，更或是人类幸福，实质上只是为了寻求安心而已，只是法子实在太蠢，那就是洞悉一切。

所以，为了安心，要洞悉一切，为了洞悉一切，就不断地读书，不断地思考，最后，搞出来一套载体能动论，却发现不需要所谓洞悉一切的体系架构，只需要抑制激发的节奏，就能解决安心开心的问题，甚至一切的问题。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，但是，求索了一大圈之后，却发现自己的人生就是一个巨大悲剧。这个悲剧的根源，就是内心不安，几乎没有任何理由的不安，实质就是先天节奏失调，只能通过不需要任何理由的先天节奏恢复，那便是纯粹直觉，这方面与佛教的【一切皆空】很像，只是被俺置换成了【一切皆能】，能动的抑制激发，循环互动，生生不息，息息相关，实现了升华愉悦。

洞悉一切，要么是唯我独尊的主观唯心，要么是包罗万象的体系架构，前者是精明之举，后者才是蠢人所为，俺当然属于后者。这样的世界观，基本上不会完全排斥，完全否定任何事物，否则，就会与这种体系架构自相冲突，因此，不是这种思想多么博爱高尚，而是，他的体系决定了价值判断。

在人类历史上，能称得上洞悉一切的思想体系，唯有马克思主义，但是受当时的科学认识所限，马克思将自然科学的规律性，强加于社会领域，这就必然会陷入认识上的机械论，和决定论，在强调主观能动性的同时，又失去了自由意志的根本。

在俺看来，马克思有两大根本，一是唯物主义，根本特征就是包罗万象，二是人本主义，根本特征就是悲天悯人。

很多人认为，马克思的辩证唯物主义，一方面抄袭了黑格尔，一方面抄袭了费尔巴哈，没有多少自己原创的东西，而在历史唯物主义方面，马克思又将自然规律，强加于社会领域，陷入了机械论和决定论，并不被很多思想家所认可。

恩格斯认为，马克思有两大贡献，一是发现人活着必须要吃饭，二发现了剩余价值，揭露了统治阶级剥削的秘密，毛主席将这两条总结为【造反有理】，也真是一针见血。

与马克思，恩格斯，毛主席强调实践的忧国忧民，悲天悯人不同，俺更重视理论方面的构建，以摆脱不安的吞噬侵袭，在俺看来，马克思在理论方面的有两大贡献，一是用科学认识，构建哲学体系，不同理论公式，就如一个个模块，构建起来包罗万象的体系架构，这也是俺哲学的最大特征，也就是科学，模块，体系三位一体。二是将阶级属性，社会属性与人分别开来，只是强调消灭人的社会属性，而不是消灭人的肉体，这样才能解放全人类。

因此，在俺看来，判断一个人是不是马克思主义者，关键就是这两大方面，第一，是否以科学为灵魂，以理论模块为工具，构建哲学体系，这为哲学的发展，找到了永远的路径。第二，是否将社会属性与人区分开来，只否定属性，而不否定人，强调改造世界，更改造人类自己，就如意识与物质的关系，二者是无限循环的。这就将人本主义升华到一个永恒的高度，相比较孔子【己所不欲，勿施于人】的人本主义，有了本质了飞跃。

HTC的老板王雪红，在讲到为什么皈依基督教的时候，说自己当时烦乱不安，睡不着觉，信奉了上帝，心灵就恢复了平静。这几乎是所有后天自觉信教的共同特征，俺对此也有特别深刻的体会，所谓一切都是上帝的旨义，只要怀疑在此停止，就如一种强大的抑制剂，会平复人的心灵。所谓万能的上帝，就是一种逻辑悖论，与芝诺悖论强调的“阿基里斯跑不过乌龟”类似，因此，在俺看来，宗教有三大特点，一是强大的抑制作用和激发作用，前者如信奉上帝，就能平静心灵，后者如来世的天堂，或末世的幸存者，这两方面是现在的科学技术，几乎无法替代的。二是逻辑悖论，只要以所谓上帝的旨义为逻辑基础，那么，几乎就无法走出这种悖论。三是严密的组织性，无论是个人的思想行为，还是群体的仪式，特别在社会组织方面，宗教的组织性，是宗教生命力的根本原因。

俺没有皈依宗教的主要原因，是俺的怀疑一切，重估一切的心理问题太严重，很容易就冲破了逻辑悖论，而追求更大可能，更多可能的载体能动论，更是与所有悖论，机械论，决定论不相容。

谁都会有心理烦乱的时候，在俺 看来，这主要是过于患得患失造成的，如果能保持中性独立，那么，就会减少患得患失，再将这种相对静态的中性独立，放到贯通过去，现在，未来的时间线上，应和时代大趋势，实现中流无前，那么，会更加减少患得患失。中性独立，中流无前，源自习惯，更来自直觉，因此，生命中的每时每刻，都应处在有意无意，一张一弛的节奏韵律之中。而无论是用烟酒，用药物，或是皈依宗教，实质都是节奏严重失衡后的补救，只能治标，难以治本，唯有恢复纯粹直觉的节奏，才能实现真正的安心，唯有遵循升华愉悦的韵律，才能实现真正的开心。

俺在西西河的思想涂鸦，就如心理学上的自由联想，主要是通过不断暴露潜意识，来实现改造自己，精神革命的目的。

说实话，俺对自己很多文字，都不满意，有时想收集后，再删掉，但想到随手的思想涂鸦，已经对读者，特别是支持俺的人不够尊重了，再这么自行删掉，又是另一种不尊重，因此，对自己说，文字写出来，就不是自己的了，只要不影响自己的实际生活，就没必要遮遮掩掩，而俺的实际生活已经够糟糕了，也不容易更加糟糕。

古人云，尽信书则不如无书，大概就是因为读书能读傻，看的更多，想的更多，在不知不觉中，逐渐丢掉了自私自利的本性，以洞悉一切为追求，也就必然会更加包容，更加的悲天悯人，这主要是思维基础决定的，而不是动机决定的，也就是所谓的眼界，决定胸怀。

跟关中兄畅谈人生，感悟思想，已经成了近来最大的乐事，哈哈——

他们可以和床铺谈天说地， 做好朋友。

这个，大部分人都有吧。只是上网表达出来或者不表达出来。

早以前，这个有个文雅的说法：【“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”这是宋代政治家范仲淹在他那千古传诵的《岳阳楼记》中对自己所追求的“古仁人之心”的描述。】

现在，自嘲多用各种比喻，如：吃地沟油的命，操中南海的心。。。

挣卖白菜的钱，冒卖白粉的险。。。。。