主题：借着《芳华》说点想法 -- 绝对不是白领
家园 聊一聊哲学艺术 这几天，俺的母亲住院了，没有心情写东西，回复普兄晚了，甚为抱歉。下面简单聊一聊哲学艺术的基本问题——
1；哲学的党性
马克思主义哲学，认为哲学是有党性的，也就是唯物主义与唯心主义。
在俺看来，唯物与唯心只是基础，哲学的根本在于是从【整体完善个体】，还是【从个体构建整体】。
马克思主义的灵魂，应该是【追求人的自由而全面发展】，也就是从基于整体完善个体，用毛主席的话说，就是“既有民主，又有集中，既有自由，又有纪律，既有统一意志，又有个人心情舒畅的生动活泼政治局面”。
2；理性人与社会人
从个体构建整体，这里的个体必须是坚实的，这便是西方主流的【理性人假说】。
而马克思则认为社会属性是人的第一属性，因此，每一个人归根结底都是【社会人】，与理性人假说相对应，不是假说的社会人，是基于整体完善个体的理论基石。
理性人，从个体构建整体，之所以能够成为西方的主流，是因为这些理论与西方的发展过程相符。
西方的殖民，的确有利于统一，个人意志的扩展，也的确促进了科技的发展，而科学技术则是人类最最共同的事物。
但是，到了现在，理性人，从个人构建整体，已经走到了尽头，人类只有一个地球，已经没有新世界可以发现，可以殖民，而科学技术的发展，越来越依靠强有力的政府，和更大规模的企业支持才能实现，没有雄厚财力，和组织协作，个人在科技发展的过程中，越来越显得微不足道。
强政府，大企业，是科技进步的两大推动力，其根本都是整体性，而非个体属性。共同的市场和产业链，统一的执行和管理，相互抑制相互促进的市场主体，都是整体性的具体表现。
3；文学艺术的指向性
说哲学是有党性的，那么，文学艺术则有指向性，毛主席的文艺为工农兵服务，就是典型的例证。
因此，在延安文艺座谈会上的讲话，就是中国文艺创作与评论的最高纲领，冯小刚的所谓现实主义作品，就背离了这个纲领。
如果，文艺为工农兵服务这样的说法过于政治化，那么，文艺要更有普遍性，更有持续性，就是文学艺术的根本追求。而工农兵，实际上则是普遍性与持续性的实际代表。
冯小刚的所谓现实主义作品，具备普遍性，和持续性么？
理性人，从个体构建整体，是自由主义和资本主义的灵魂 ，其火炬已经传到了美国手里，随着特朗普的上台，说明已经难以为继了，也就是丧失了更大普遍性，更长持续性的可能。
到了现在，难道中国还要抛弃社会人，从整体完善个体的优势，奔向个人主义，和自由主义么?
因此，文学艺术的指向性，源自哲学的党性，也就是从个体构建整体，还是从整体完善个体，而根本都是普遍性，与持续性。
4；纯粹的艺术与艺术的纯粹性
纯粹的艺术是不存在的，艺术必然具备时代，阶级的烙印，而艺术的纯粹性，即是形式，更是艺术的灵魂。
艺术源于生活，又高于生活，而要高于生活，主要又两种途径，一是纯粹，二是升华。
纯粹，主要是基于一个次元，而升华主要是基于多个次元。
张飞，诸葛亮一出场就是特定的形象，直到死去还是这种特定形象，就是纯粹的典型。
人物的纯粹如此，事件的纯粹化也是如此，主题鲜明的故事，更能让人印象深刻，打动人心。
5，大时代与小人物
冯小刚的电影本身其实不可怕，可怕的是冯小刚的电影成为主流，一旦与小市民，小资的集体无意识相呼应，所谓小确幸，香港优先，台湾优先，会不会扩展成北京优先，上海优先，广东优先呢？
当小人物，对大时代无感，甚至反感的时候，集体无意识的小人物群体，也是能够左右大时代的走向的，而冯小刚的电影，很可能会充当某种媒介，激化这种不良的走向。
所谓倾巢之下，岂有完卵，小人物的命运与大时代的趋势是息息相关的，只不过时效的长短不同，不确定性极大罢了，甚至死后很长时间，才能影响到后人，欧美的曾经的殖民统治，也是到了现在才真正反噬自身。
看看我们周围就会发现，大多数人对于国家崛起，民族复兴压根没有什么兴趣，小确幸的成为主流，某地优先成为主流，并非杞人忧天。
通宝推：盲人摸象,mezhan,普鲁托,- 复 聊一聊哲学艺术
家园 哈兄照顾好家人，河里的东西先放一边吧 通宝推：hullo,家园 也没什么大问题 大约是二十年前吧，母亲的节育环没有完全取出来，大部分断在了体内，当时的计生委工作人员不负责任，没有将情况告诉母亲，另外也是母亲糊涂，虽然腹部经常疼痛，但总是忍着。
去年疼的实在厉害了，上半年我陪她去了医院，但到了这个年纪，已经很难正常取出来了，除非做手术。
到了年底，母亲忍不下去了，也不确定是不是那个东西闹的，又到医院做了各种检查，确定就是它，就下决心做手术取出来。
住院二十二天，昨天刚出院，花费两万多，报销百分之七十多，自己实际花费六千七百多。
母亲参加的是居民医保，每年交钱，分为350，和500两个档次，每个档次报销的比例不同，近几年都交的是最高档的。
通过母亲这次住院，发现了一个情况，那就是医院人满为患，因为每年交三五百，就能报销大部分，因此，更多的人都到医院治病，这的确是个好现象。但是，医院过度检查，过度治疗，甚至凭空添加项目，药物的情况也很普遍。
母亲只是通过微创手术取一个节育环，就花费两万四千多，远出乎我的预料，我以为最多只要一万多，自己付三千来块就可以了。
国家补助老百姓的医疗保险，的的确确是好事情，但怎样监管医院，不要将治病当成赚钱的生意，挖国家的墙角，也应该找到适当的解决方法。
可以说，母亲的这次手术，真是一场无妄之灾，申请国家赔偿，也是应当的，但找各种证据实在麻烦，多花了六七千块，也不算很多，只是苦了母亲，平白受了一场大罪，更有十多年的疼痛。
通宝推：三笑,普鲁托,盲人摸象,
家园 在这个问题上，我站在普兄一边 尽管我认为葫芦兄弟对冯小刚的分析是到位的。
但是，就艺术形式而言，多样性的存在还是必要的。尤其是在现在的社会状况下，人类已经失去了方向感，也缺少那样的大牛（类似于摩西，毛主席等）能够引领人类走向未来。这个时候，多角度试错不是意见坏事。
冯小刚的自由主义去向和个人主义思潮的确有解构的作用。问题是，不解构又哪来的重建？
有些人的价值是负面的，但是却有存在的意义。恰如病毒和细菌。没有他们，人们就无法认清真善美。
另外，无论是集结号，芳华，还是唐山大地震，以及1942，个人觉得作为电影作品，都很不错。可以打动人，就是好作品。至于其中的隐藏意图，我个人觉得即使包藏祸心也不是坏事。更何况，冯还不至于。
通宝推：hullo,家园 多样性与整体性 部分同意达萨兄的观点，艺术的多样性的确很重要，但必须不能破坏整体性，既有整体性，又有多样性，才是我们对艺术的追求。
多样性，很容易理解，而整体性，则是不同国家，不同时候，各有不同。
冯小刚的电影，本身危害并不大，如果这种强调个体局部，解构整体全局的思想，与我们这个时代相呼应，形成协同共振效应，就十分危险了。
那么，我们要问，中国当前强调个体局部，解构整体全局的思潮有没有逐渐成势呢？
答案是肯定的，随着城市化的进行，城市小市民的所谓公民意识的觉醒，实质就是小资的觉醒，这些人是强调个体局部最主要的力量。
很多鼓吹民主化的人，之所以乐观，根本的原因就是这个群体越来越多，而我在很多论述中，也不得不承认，中国的民主化，尽管不好，最终还是会到来。
平等开放的中央集权，是我的政治主张，但这主要是一种理想，从现实的发展来看，随着城市小资数量的增长，及其所谓觉醒，民主化是很难避免的。我们只能希望，中国的民主化来的更晚一些，更中国化一些。
通宝推：盲人摸象,- 复 多样性与整体性
家园 其实我骨子里还要悲观一些 人类作为一个整体，已经过了巅峰。
类似于共产主义，大同世界等结构的社会，对于人类而言已经是遥不可及。不是有说法吗！文革是人类最后一次挣扎。
既然无望，就只能退而求其次，选择次优的。中国目前处于一个国家资本主义的结构，与自由资本主义相比，国家资本主义避免了私人资本掌握制高点，进而将人类带入深渊的结果。缺点是，活力欠缺。所以，必要的解构是应该存在的。
这个和前三十年又不一样。那个时候，目标很清晰，不需要考虑方向性，只需要考虑路径选择。所以思想和文化领域的解构都是有害的。
通宝推：呆头呆脑,hullo,家园 我为什么相对乐观 分别与马克思主义哲学，马克思主义政治经济学，和科学共产主义相对应，我的思想分为载体能动的哲学理论，人本主义政治经济学，和健全主义。
层次极元是载体的基本形式，因此，世界是多次元的，人生也是多次元的。
抑制激发是能动的根本形态，抑制激发的闭弦与开弦，构成了各种次元，原子分子就是典型的次元结构，因此，相对于以力为基础的规律逻辑，以能为基础的节奏，即是物质的属性，更是世界的本源。
多次元的世界，即使世界毁灭，肢体残缺，人也能找到可以寄存的次元，因此，健全在无论何种情况下，都是可以实现的，只不过是空间的范围，时间的长短不同罢了。
这种哲学基础，以及引申出来的健全主义，是我乐观的理论基础。
在社会方面，马克思根据生产力和生产关系的不同，将人类历史分为原始社会，奴隶社会，封建社会，资本主义社会，共产主义社会。
我则以人为基础，将社会分为神本主义社会，资本主义社会，客体性人本主义社会，主体性人本主义。
中国的封建时代的外儒内法，秦始皇加孔子，就是一种客体性人本主义社会状态。
马克思的历史划分方法，是以时间为轴的，而我的划分方法，则是超越时空的，是彼此重叠的。
一个社会，既有神本主义，又有资本主义，客体性人本主义，和主体性人本主义，只是各自的比重不同。
人类的希望，在于增加主体性人本主义的比重，减少神本主义，和客体性人本主义的比重。
主体性人本主义，在经济领域的主要表现，就是有效需求，和消费能力。
在生产与消费，供给与需求的经济关系，更强调消费和需求。
例如生产成本，可以归结为地租，利息，原材料成本，工资，税费等等。
同样消费需求的支出，也可归结为地租，房租，利息，抚养成本，教育进修成本，税费等等。
要提高生产效率，就要降低生产成本，同样，要提高消费能力，则要降低不公平的支出。
无论生产，还是消费，能不能尽可能地降低地租和房租，以及其他各种成本支出，是经济活动良性运行的根本。
改开的成功，根本的原因就是中国的生产成本更低，那么，中国经济的持续增长，必然要从偏重出口，转型为偏重内需，那就必须要尽可能地降低不公平，不必要的消费需求支出。
近三十多年，中国人在日常的吃饭，穿衣，甚至出行方面并不是大头，而房子，抚养成本，医疗成本，教育进修成本等，则上涨的厉害。
因为房子，中国产生了严重的贫富分化，因此，不解决房子的问题，不能安居，不但会严重影响经济的发展，也可能造成社会动荡。
而过度的城市化，必然导致抚养成本过高，例如城市里的三代之家，如果只是男人上班，至少要抚养父母，妻子，儿子或女儿等四个人。即使不工作的家人有社会保障，政府的福利支出，最终还是会转嫁给实际工作的那个人。
在我看来，过度高等教育，过度城市化，过度消费信贷，过度社会福利，是西方社会陷入困局的主要原因。
中国要避免西方的四种困局，就必须基于公有制和中央集权，找到一种既然完善，又低廉的社会保障体制，这便是我经常讲到的新型保障公社，和流动的城乡一体化。
总体而言，人类社会发展到了今天，科学技术已经很发达了，生产与供给已经不是主要问题，需求与消费才更重要。
在这方面，也就是主体性人本主义经济，以色列的集体农业，新加坡的国有投资，都是很值得学习借鉴的。
人类的希望在哪里？中国的希望在哪里？
都在主体性的人本主义，更低廉，更完善的保障体制，更公平，更充足的就业机会，不再依附于神灵，不再依附于资本，权力，更多的人实现了自由而全面的发展，既有集中统一，又有个人心情舒畅。
在生产力发达的今天，无论是个人，民族，还是人类，最大的敌人都是自身，人不能扯着自己的头发，将自己提起来。就如当时的国民党，孙中山早就提出了平均地权，但分自己的地就是不行，到了台湾分别人的地，就做的很不错。文革前，毛主席说我们可以革别人的命，为什么就不能革我们自己的命，但革别人的命难，革自己的命更难，甚至不可能。
各种既得利益集团，以及盲目守旧的民众，不愿改变，不能改变，才是人类发展的最大桎梏。
希望永远是有的，健全无论在空间方面，还是时间方面，都是无极限的，人类永远在路上，感觉无路可走了，只是因为我们不肯走下去，或不肯一起走了。
在我看来，达萨兄的悲观，主要是太强调科技，太强调物质了，而我更强调人的主观能动性，和主体能动性。
- 复 小心冯小刚
家园 集体主义必须要经得起别有用心的人对它的解构 如果经不起，那么这个主义就没有战斗力，自然就该被淘汰，淘汰了之后，自然会有更有战斗力的主义和思想得到发展与成长的空间。
- 复 小心冯小刚
家园 芳华没看过 我不是潘金莲控诉计划生育控诉的挺好。祸国殃民的自我阉割王八蛋计划生育政策，应该永远被挂上历史耻辱柱，世世代代鞭挞。
- 复 小心冯小刚
家园 听君一席话，胜览三年书 好几个河友喜欢这个电影的理由是，它描写了实际情况、个人遭遇、真实感受。然而描写者的角度、胸怀，决定着其艺术感染力的强弱。哪怕所谓的文艺片亦是如此。
“艺术真正的价值在于纯粹与升华”
善哉此言！
通宝推：hullo,
家园 没去看，也不想看。 好多朋友圈在晒图，老婆也说要我陪她去看。一口回绝了，因为电影立意不好！前两天陪个客户吃饭，说八一厂怎么能拍这样的片子？这个跟集结号一样完全是负能量的东西。这些个电影跟张艺谋，莫言那些东东一样，完全就是祸害来的。
家园 都什么年代了，还幻想所有人都一个调调说话 家园 河里相当一批人持有你类似的观点。 什么是正能量、负能量？这是一个很魔幻的事情。
前一段时间山东莱阳教体局微信公众号、山东广播电视台、齐鲁晚报均报道了莱阳第二实验中学14岁神童李向楠“被麻省理工录取”的消息。随后，经网友质疑、曝光，录取事件完全是假的。
你说这到底是正能量还是负能量？
天才少年被国外名校录取，当然是好事，这样的报道显然是想要弘扬正能量。那么曝光造假算什么，负能量？我看整个事件应该算是正能量，其中穿插了一些负能量而已。
在我看来，所谓正能量、负能量，关键在于事情是否属实，而不要被表明的好坏所蒙蔽。
虚假的事情，夸得再好都是在粉饰太平，这是负能量；
丑恶的东西，虽然让人糟心、让人不悦，对它进行暴露，却是正能量。很多人玻璃心，见不得丑恶的东西，要么是在逃避，要么是心理不成熟。这都是算好的，最可恶的是借此欺名盗世、粉饰太平。
再回头说这部电影。电影中刘峰的无私、朴实勤劳，何小萍的善良、正直都是得到了充分展现的。中国人中有这样的男女不是值得骄傲的事么。二人又是堂堂正正的男女主角，电影这样的安排、刻画还不算正能量么。
一些人或许着眼于刘峰、何小萍的不幸遭遇，为他们抱不平，这很好嘛。电影暴露这些社会的丑陋面不正是要到达这个目的么。让观众对好人抱以同情、对丑陋施以批判，这不是满满的正能量嘛。
家园 站在邓改后至今的官方立场上评论，确实如此 
《芳华》无可辩驳的主题就是：对现实揭露批判。
但是，如果因为如此，就以为《芳华》类似于张艺谋、莫言，那就让人无语了
