五千年(敝帚自珍)

主题:中国的核心竞争力是什么? -- llama

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  • 家园 中国的核心竞争力是什么?

    一个国家能否长治久安,其最核心的功能必然是人事。

    选贤于能是一个公司,一个企业单位,乃至一个国家生存的第一要务。火车跑得快,全凭车头带。美国的公司,换一个CEO立马天上地下。

    西方民主制度的优点,就是利益分配的制度化,极大减少了社会矛盾。但其缺点也很突出,那就是选拔的政治领导人,如果靠选票,能力必然有限。

    这一点上,英国做的最好,实行的是贵族精英统治和民主制度相结合。决策水平明显高于美国。

    中国相比欧洲国家,又更胜一筹。中国的核心竞争力到底是什么?其实说到底,就是中国几千年来的官僚精英体制。拥有一个最先进的人才选拔机制。通过政绩来实行奖惩,比选票要有效率得多得多。

    很多人说,中国凭什么和美国竞争?其实最核心得竞争力就是中国得政治制度。得益于中国得官僚传统。从十四亿人当中层层选拔出最优秀的人才来治理国家。用李光耀的话来讲,就像“牛奶上浮的那一层薄薄的醍醐”。这些官僚,就是国家的命脉,就是大脑神经中枢。

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    中国的第二项核心竞争力,就是大一统国家的文化传统。

    美国欧洲各国,类似海陆空三军打仗,却不能统筹运用,因为缺乏相应的通讯协调机制。战斗力自然比不上三军协同作战的高度组织化军队。

    中国所谓的计划经济,不如说是中央集权经济,是依附于中国文化存在的。自汉代,就有盐铁专卖。秦朝就开始修运河。这种社会协作能力,算得上世界第一。

    反观一百多年前,中国在内忧外患之际,有人提出,中学为体,西学为用,现在看来,完全正确。中国文化缺乏孕育科学精神的土壤,但在政府施政,社会治理方面确有着非同寻常的强大传统。我们吸收西方的先进科学技术,依靠中国的文化传统,取长补短,这就是中国和美国竞争的底气。

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    中国的优点很明显,缺点也同样很明显。一个大国,如果要创新,必然要引入不稳定元素,必然促使国家解体,加大国家治理成本。所以说,中国创新的成本很高,而美国等欧洲国家的创新成本很低。

    中美两国,代表着两个迥异的文明。拥有各自的优点和缺点。

    如果中国完全变成了美国,那将是一件人类的悲剧。因为中国拥有美国不具备的优点。

    同理,我们以不应当希望把美国打垮,一个强大的美国,是中国发展的强而有力的有益补充,提供中国自生所不擅长创造的稀缺资源(比如美国的个人主义)。

    中美两国要认识的对方的价值,尊重对方的价值。寸有所长,尺有所短,通过良性竞争来获取各自最大的利益。

    我乐观的相信,中美两国,会走出一条和平共存的发展道路。因为两种文明确实有很大的互补性。

    当日本决定托亚入欧开始,就注定了其被美国击垮的悲剧。

    中国一定要坚持自己的文化属性,回归传统思想,才能够最大限度的彰显自身的价值。千万不要用自己的短处去拼别人的长处。

    通宝推:三笑,流沙河,
    • 家园 整篇看下来都不知说楼主什么好了

      只能猜楼主是学文科的? :)

    • 家园 【商榷】血汗工厂和投机达人以及韭菜接盘侠

      [URL=https://www.trendsmap.com/twitter/tweet/1023009224706674689]“我们大家持续在这里只是为了想堂堂正正地站起来做一回人!”

      声援深圳佳士科技公司工人维权的这位勇敢的女孩儿说,许多人建议我们找一线媒体来现场报道,但是你们告诉我谁敢来报道?!我们这些人都是被抓进去过两次的人!谁敢来报道?![/URL]

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    • 家园 大道至简

      其实道理很浅显,没有(经过毛主席改造过的)共产党,就没有新中国。

      • 家园 大道至简,完成历史轮回

        中国的病快要治好了,药就应该停了。

        共产党需要赶快转型,与时俱进。

        邓江胡都做出了很多改革。下一步就要看习,启动文艺复兴,完成历史轮回。

        通宝推:fuxd2002,
    • 家园 中国传统适应现代的历史机遇早就过去了,惋惜没用

      古代中国在自然发展中自己落后于西方。近代的洋务运动又自己输给了明治维新,就别怪后人打到孔家店,那叫活该。现在这些网民鼓吹传统的更是一点用处都没有,徒惹人笑而已。别说复兴传统了,就算是甘阳、王绍光这些吹通三统的,还有那位搞新权威主义的国师,估计也就是刻舟求剑的历史笑话罢了。

      不少人出于民族自尊心的原因,去发掘儒家经典里的闪光点。例如孔子的仁,孟子的义,荀子的劝学之类的。孟子的民贵君轻的说法还颇有点现代性。但是呢,无论你怎么发掘,这些好东西都没有突破现代社会的常识。同意儒家这些优点的人,都直接去支持民主、自由、平等和人权这些现代主张去了,不会对儒家太过在乎。对儒家的发掘,只能告诉这些今人我们的祖先并不差,但是并不能吸引现代人来支持儒家。儒家的这些优点,也无法变成独立的政治主张。有的西方人也因为这些原因夸孔子,但也没人把他们当儒家。

      反过来,坚持主张儒家学说并打算落实到行动上的人呢,往往是认同儒家的糟粕。比如有人宣扬弟子规,目的是要让员工服从老板。有人鼓吹宗族,目的是多生孩子。有人鼓吹女德,目的是否定女性的财产权,打压女权,让女人安心生娃。一言蔽之,就是董仲舒的三纲,君为臣纲,夫为妻纲,父为子纲。这些人要的就是反动。最可笑的是这些人的标准是双重的。他只希望别人信这些玩意,自己并不打算遵守。你让他自己对老板绝对服从,给老爸磕头,让自己的女儿出嫁从夫,自己又多生孩子。他就很难做到了。这种自相矛盾的行为实际上已经变成了某种滑稽的行为艺术,会被后人耻笑的。

      ======================

      这是我在别处和川普河友的聊天内容。拿到这里来貌似也合适。

      • 家园 习大大又知道多少中国的现状?知道还会搞个人崇拜?

        习大大才真正是被包在壳里的人!我相信他看到听到读到的信息都是假的!指望习大大这是天大的笑话!指望其他政治人物也是笑话!现在中国就是靠一些有点良知良能的秘书们维持着门面!

      • 家园 按照你的逻辑,我可以把全人类所有文明都骂一遍。

        我们要回归儒家思想得原本内涵,那就是人本主义。

        以人性来建设社会秩序。

        社会得长幼有序是基于人性而自发生成的。

        问题的核心不是讨论是非对错。而是讨论身份认同。

        回答一个关键问题:我是谁?

        你是外国人还是中国人。如果你觉得自己这儿也不是,哪儿也不是,你活在世界上的意义是什么?难到你活在世界上的意义就是为了变成你邻居?你的邻居就没有缺点了?

        依我看,你的邻居现在有大麻烦了!

        你对儒家长篇累牍的攻击,我可以用同样逻辑把全人类所有文明都攻击一遍。但这没有意义。

        • 家园 强调长幼有序这样的东西

          问题在于维护了以家庭为单位的生产方式,这是比较原始的生产关系,在经济生产比较简单的时代问题不大,遇到复杂问题就没办法了。这样做可能有利于家庭幸福,因为在家庭成员共同劳动的过程中,有很多机会可以互相交流、了解和学习,而现在代替这种机会的主要就是钱的问题了,大不一样吧。这样也有利于社会稳定和缩小贫富差距,对国家也有利,中国长期的繁荣与强大与和平稳定的政治有很大的关系,不过在异族的欺凌之下,这些就都没有意义了。

          先进的生产关系都是要依靠团结的力量,相信整体大于部分之和,奴隶制度就是靠人多力量大,不过中国在大禹治水时就做的了,而且没用奴隶,这大概是马克思说他的理论不适合中国的一个原因吧。封建制度就要靠社会分工和专业化,这方面其实印度的种姓制度是最极端的例子。资本主义更重要的是企业之上的大结构,投入大机器生产所需要的资金,让产业链向更复杂也更高效的方向发展并维持其稳定,防范经济风险,开拓国际市场,投资高新技术并淘汰落后都需要大资本的参与,注意重要的是大资本,多少中小资本都无法取代,因为他们资金充足又不依赖特定的行业,更能做到这些事,做不好这些事的国家最多繁荣一时,然后崩溃拉美化,中国的朝廷难以容忍这样的东西,也是发展不出工业的一个原因吧,不过现在可以依靠国家的力量就不一样了。

          • 家园 先进的不一定就是适合自己的。

            儒家文明基于人性当中善

            法家思想基于人性中的恶

            资本主义基于人性当中的贪婪

            一神教文明基于人性中的恐惧

            个种思想都有其优点缺点和适用范围。

            儒家擅长社会治理。

            法家适合国家统治

            资本主义适合发展GDP

            一神教擅长搞民主

            各有有缺点。不是一个简单的先进就能概括的。

            太先进的东西,不一定可靠。很多时候是饮鸩止渴。最后亡国灭种。

        • 家园 社会主义核心价值观就很好了

          我们要回归儒家思想得原本内涵,那就是人本主义。

          儒家思想的原本内涵是人本主义?人本主义应该是个外来词吧。如果这都能套到一起,那还不如就像现在提的核心价值观:

          富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标,自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向,爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则。

          可惜的是,这里只有目标、取向、准则,却没有实现的手段。回归儒家思想、人本主义能达到这个目标么。

          • 家园 一切都要回归到任何思想的基本假设,寻找这个思想的根。

            现在我们用的语言都是西方化的语言。只能通过西方化的概念去描述孔子。换成一百多年前,我们交谈应该用文言文。

            孔子是人本主义者。是世俗主义者。

            不知生,焉知死

            研究的是活着的时候应该怎么办。

            西方社会的人本主义是基于上帝爱人。人的权力来自于上帝。而不来于人本身。所以之后的发展才会由很大差异。

            我举一个很重要的例子。西方讲的人权,只强调个人权利,没有强调个人责任.

            为什么呢。因为上帝才是仲裁人。人到教堂会接受神的约束。违背神的教诲,会受到神的惩罚。

            随着西方世俗化的发展,西方逐渐摆脱了神的束缚,可却不能建立人自身对自身的束缚。所以,现代西方社会自由主义社会,成了一个只谈权利不谈责任的全民狂欢。

            西方的保守主义,所担心的,就是这个趋势。照这个形式发展下去,所谓的西方,很快就会土崩瓦解。失去其再世界的主导地位。

            再比较中国文化。一开始,就没有给神安排位置。

            中国文化有三部分:人,社会,自然

            这三个部分相互左右变化,因应变化,你如何选择,这个就是易。

            这三个部分,相互作用,其规律是什么,那就是道。

            这三个部分,统称为天。

            站在人的位置,去思考人在社会中的位置,这就是孔子关注的问题

            站在社会的位置(国家的位置),去思考国家的选择,这就是法家思考的问题。

            中国的社会,关注的焦点,都是选择的问题。是一种生存哲学。不太在意所谓的绝对真理。也没有是非。讲究的是恰到好处。因为世界是不断变化的,这是一种现实的世俗文明。

            绝对真理,是一神教社会的概念。

            你们看我们论坛有一个叫做“真理”的网友如何发言。就知道东西方文明的区别了。

            至于你说手段。那是次要问题。重要的是基本假设和思想。

            儒家解决通向和谐社会道路的手段是什么呢?

            儒家认为,个人的权力责任合为一体。什么样责任就有什么样的权力。一个人要不断努力,天道酬勤,锻炼自己的能力,找到在社会中的位置。

            每个人都如此,有能力的人领导没能力的人,有能力的人,关怀没能力的人。有能力的人,承担更多的责任,这个社会秩序就自发的建立起来了。这个社会的核心力量在于人性。

            人的责任感,源于人的社会动物属性。这就是孔子思想的基本前提。你难道不觉得当你照顾你的家人,帮助弱者,为社会做贡献的时候,你感到很充实吗?这就是你的DNA在发挥作用。人性本善,谈的就是这个。有一些基因突变的人是极少数。

            通宝推:fuxd2002,
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