主题：【原创】元韶迷思：很多人就是自挖墙脚而不自知 -- 任爱杰
家园 【原创】元韶迷思：很多人就是自挖墙脚而不自知 之前有河友问为啥“很多香蕉人是怎么能那么一厢情愿”？我根据不同香蕉人的情况分析了一下。但后来一想，其中的某个特征其实具有普遍性，并不仅限于香蕉人，所以继续阐发如下：
我们经常说“屁股决定脑袋”。也就是说利益决定了行动。但这是假设人对自己的利益有清晰的定位和认识并会为维护其利益而采取理性的行动的。也就是说他们有自知之明。
但如果这些人没有自知之明呢？
不少人的目光都是很短浅，行为是自相矛盾甚至伤害自己的。例如我认识的某位“成功人士”，一边对某公司大笔投资成为大股东，一边又去挖那个公司的墙角，把技术骨干都挖出来另行成立公司。为了成立这个新公司，不惜把大部分股份分给挖过来的骨干，自己变成小股东。
我当时对他说这比脱裤子放屁还多此一举不说，你还坏了自己的名声和信誉，同时又没得到更多的钱。把原来的公司的骨干挖走，致使公司业绩下降，作为大股东损失巨大。新公司需要大量投入，人家是技术入股，真金白银的公司运作费用都要掏你的腰包。而这样坑自己的商业合作伙伴，以后有谁敢与你真心合作？
历史上也出过这么一个人物。元韶是北魏的皇族。北魏当时为权臣把持，到最后分裂为东魏和西魏。他留在东魏。魏孝武帝的皇后是权臣高欢的长女。魏孝武帝出逃投奔宇文泰后不久被杀，高欢就把长女嫁给元韶，对其相当宠信。高欢的儿子高洋篡夺皇位建立北齐后，元韶的爵位虽然下降，但实际职务反而上升，相当于现在的武装部队总司令加国务院总理。
高洋对其百般折辱，经常把元韶的胡须剃掉，涂脂抹粉，穿上女装跟在高洋身边，说“让彭城（元韶先封彭城王，后降为彭城公爵）当我的嫔妃。”意思是说元氏衰弱，好比妇女。但是元韶甘之如怡。
到天保十年（559年），高洋询问他：“为何汉光武可以中兴？” 元韶居然回答：“这是因为没有把刘姓皇室杀干净的缘故。”于是高洋大开冤狱，逮捕元姓皇室，统统杀掉。甚至连婴儿也不放过。把婴儿抛到空中，落下来穿到长矛尖上挑死。杀死的人都投入漳河，结果河里的鱼虾吃了太多死人。鱼肚子里老是发现死人的指甲，吓得大家很久不敢吃鱼。
出主意的元韶也是皇族，他当然也没逃过惩罚。他被关在牢里不给饭吃，饿得吃自己的衣袖。最后活活饿死。
（十年，太史奏云：“今年当除旧布新。”文宣谓韶曰：“汉光武何故中兴？”韶曰：“为诛诸刘不尽。”于是乃诛诸元以厌之。遂以五月诛元世哲、景武等二十五家，馀十九家并禁止之。韶幽于京畿地牢，绝食，啖衣袖而死。及七月，大诛元氏，自昭成已下并无遗焉。或父祖为王，或身常贵显，或兄弟强壮，皆斩东市。其婴儿投于空中，承之以矟。前后死者凡七百二十一人，悉投尸漳水，剖鱼多得爪甲，都下为之久不食鱼。 《北齐书》）
我小时候看元韶的故事，总以为这是个脑子不清的特例。但碰到那位“成功人士”后，发现这还真不是特例。再对照过去四十多年的历史，真的只好说像元韶这种吃里扒外挖自己墙角的人太多了。
这个现象看似是个悖论，但些人并没有违反“屁股决定脑袋”定律，而是他们总想着为自己占有最大的利益，总想着要剥削别人来肥了自己，却没有自知之明，不知道自己的屁股真正坐在什么墙上，拼命要把墙挖空了，似乎这样他们就能建一堵新墙，能坐得更稳更好更舒服。那么到最后元韶就是他们的下场了。
我把这个现象叫做“元韶迷思”。
通宝推：我心安处是故乡,家园 我有两个在美国的同学也是如此 居然在群里质疑赵立坚的说病毒疑似源自美国说，说新冠病毒是中国人爱吃野生动物的产生的，而且由于中国政府隐瞒造成全世界扩散，所以中国人要承担责任。我跟他们说，首先，病毒源自哪里应该由科学家去论证；其次，你再怎么认为自己是美国人，从思想到心态到生活习惯都学美国的，按照美国的来，但是，当美国人反华，歧视黄种人时，你不会成为例外。所以你好好想想是否应该维护赵立坚的观点，那是为你自己好。
当然他们都在美国，站在美国立场说话可以理解。但是他们更应该知道，只有中国富强，他们才能更有地位，至少脸上也有光吧。
这是他刚刚发的言论：“国外媒体已经开始问责了。国外的民众都不是傻子。媒体的口也封不住。如果继续高调鼓吹这种阴谋论，一点没有担当和责任感。结果只会加剧各国对厉害国的反感。随着疫情在各国的蔓延，感染死亡人数的增加，这种情绪会在各国更加强烈。”与鲁迅先生当年批判的友邦惊诧论如出一辙。
家园 元韶这个例子不对题 你自己都说他是个脑残。根本没有自个做挖墙党。
手握一定权力，吃里扒外的才是挖墙党，带路党。网上鳖鳖的哪有资格。权力是关键。
家园 我也明白是智商问题，但有些人士其他方面不傻还很成功 不知道为啥这个事情上那么傲娇。
家园 最脑残的就是你们这班固守家国情怀的知识分子 中国历史早翻篇了。
就像物理科学已发展到相对论时代，你们还是固守牛顿力学的旧世界观看待外部环境。
在全球资本主义世代，爱国主义和民族主义是种落后的意识形态观，它完全不符合客观现实的社会矛盾表述。它也必将为时代所抛弃。
1新的世代，爱国主义由原来的君君臣臣封建报国思想所附予的崭新内容就是谁来当家作主！谁才是这个国家的主人！
毛时代从来就不是空洞的爱国观，而是切实可见的与社会主义公有制相联系的社会主人翁思想相对应。
新中国49年建立，那么多海外人士奔赴国内来参加祖国建设，从爱国角度来讲，他们的赤子之心日月可鉴，但是作为旧知识分子，他们在社会主义劳动人民当家作主这道坎上还是停留在士大夫与君共治的旧意识观。
因此在54年宪法修定后开始的公私合营阶段直至农村合作化运动后，新旧两种思想的人民史观与精英史观马上就进入了全面的对立阶段，由此拉开了长达几十年至今都未完结的两条路线之争。
所以爱国主义如果不是为当下世代的主要社会矛盾——阶级矛盾中的正义一方服务的思想武器，它必将滑入虚无的唯心观泥潭或者沦为反动统治用来掩盖社会矛盾的洗脑工具。
2社会存在决定社会意识，也即社会意识是一种人脑能够意识得到的社会存在，否之这种意识为虚假意识。
河里现在整体理论水平是早已今不胜昔，一个主要体现就是只知概念套概念来解释现象，而不知概念之形成的哲学原理，更不知概念等观念世界是为作用到现存世界的具体斗争实践才为有用的理论思想。
这里我先论述一下为何说对现实社会的不满是推动人类历史前行的原动力。
毛的哪里有压迫哪里就有反抗的斗争思想全部来源此马列主义的哲学观
(以下是我原先所写的读书笔记，未整理，难免有不严谨之处)。
——“人作为自然的、肉体的、感性的、对象的存在物，和动植物一样，是受动的，受制约和受限制的存在物。”
和实证科学的物理实验一样，没有具象观测的物理参照物，就无以形成意识反映的刺激源。人类社会在步入历史的第一天起，就无时无刻不受到外部自然世界的环境影响。
一方面人类的感官知觉，不断变化的物质运动被人的感官知觉吸收，逐渐形成人对各种事物的差异化，多样化认识，为普遍联系的矛盾性规律不断积累着感性认知。
另一方面，虽然人类活动总是受到外部自然环境的各种条件限制，但这种客观存在的物质受动性作用，总是为人类生理本能的自发性所抗拒。
如此一次次为动物性本能所驱动的受限性反应，必然会作用于客观世界而形成与人之主观目地性相一致的实质性变化，这种主观目地下的物质形态改变，最终会唤醒人对自我意识的本体性认识所形成的主观能动性作用。
具有主观能动性的自我意识生成，第一次让客观世界于人的受动性作用与之人类意识对客观世界的主观能动性作用相结合，由此形成人类认识从思想到实践的第二次飞跃。从此人类不但能够通过对自我行为的调整来适应环境的规律性变化。也能够通过改变自我行为来影响客观规律运行带来外部环境的变化。
由此人类开始进入人的创造物——社会文明发展的历史进程。
人之唤醒自我意识进入历史发展阶段的几个必备条件:受限性的客体矛盾环境所反作用生成的人的主观目地性和对象性的主观能动性，以及为获得正确认识而展开的斗争实践。
这里最重要的是实践观，人类认识世界是为改造世界。
所以说，脱离客观突践的爱国观只能是种虚假意识，爱国主义意识必须依附在人类参予广泛的社会精神活动也即政治生活实践中才能建立起来的！现在国内的人民有自主的政治组织生活吗？？没有社会主人翁的物质关系甚础，他们又何以建立起能够使之行动相一致的真正爱国主义精神！！
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现在西西河已论及时事政治就言必以爱国者自居，其实这是一种沦入经验感知最为肤浅的一种爱国意识。
像罗密欧那种用语言来表示爱国的国际人士完全就是虚伪的无耻之徒！
(有机会我再论述下马论中的无产阶级爱国观)
家园 这位理论大师是新学生吧 27年之后，农民农村也被曾被认为是落后的、是没有工人先进的。猛追先进的，好像很喜欢守电台。呵呵
公私合营是54年启动，而不是完成。56年大量实施，叫基本完成。私有部分延续计息、赎买直到66年。中学课本上的忘记了？
家园 它有没有在大陆上过中学 都是个问题。
家园 对哈 人家曾经就以没啥文化自居嘛
就看这位怎么用缺齿的齿轮攒出牛逼的机器吧
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家园 邓推销的是西方殖民主义意识形态 这篇详细论证了，参见：
香港动乱根源是大陆推行殖民主义意识形态 - 学者观点 - 红歌会网
http://www.szhgh.com/Article/opinion/xuezhe/2019-12-05/216510.html
某些人的“与国际接轨”实质是与殖民地接轨_观风察俗_察网
http://www.cwzg.cn/politics/202001/54431.html
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家园 邓没有自己思想，用的实际是西方推销的殖民主义 我这篇是仔细考察过邓对香港问题的处理和言谈，以及后来的做法。
1987年4月16日，邓小平在会见香港特别行政区基本法起草委员会委员的讲话中说，“香港在一九九七年回到祖国以后五十年政策不变，包括我们写的基本法，至少要管五十年。我还要说，五十年以后更没有变的必要。”
总结邓小平的说法：“一国两制，港人治港，50年不变，50年后更没有必要变”。一个国家不可能一直保持两种制度和文化，要么分裂，要么统一，必然据其一。 这实际上在暗示，今后大陆也要采用香港制度和文化。而在大陆，最近40年来，也确实在一步步推动这一做法，只因毛思想的影响，不敢搞得太快。
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