五千年(敝帚自珍)

主题:宗教场所去神圣化 -- 甲戊山人

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  • 家园 宗教场所去神圣化

    毛主席的时代,少数民族兄弟们自愿在回庙养猪支持共和国建设。现在也可以学习这种做法。当然一开始不能要求他们去养猪。但是,可以租借各种宗教场所用于公共活动。比如,用于科技展览,文艺汇演如芭蕾舞,相声小品,各种书法画展,或者社会主义理论讨论探讨大会,劳模和各行各业先进表彰大会等等。这里包括各种宗教的场所,寺庙道观教堂回庙等等。所以宗教场所每个月要有至少4天对外出租,当然没人租就另说。为了对等,每一级的工农文化宫也安排4天可以租借给各宗教进行宗教活动。

    • 家园 宗教场所是教徒寻求自身存在感的物质空间和意识空间。

      所以必须要从人类存在感的这个根源来寻找去神圣化的路子。

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      这是在其他地方写的一些逻辑:

      教众意识中强调大家都兄弟姐妹,就像早期共产党在意识教育中强调大家都是同志关系。这就是组织的力量,有着统一的意识共识,更重要的是在组织内部有着与外部社会不同的价值评价体系, 我们知道,当前时代我们社会评价体系是依靠资产、货币、权力、容貌等物欲拥有数量的多寡或高低来判定每个人的社会价值贡献和社会地位。

      而宗教等意识组织团体却与此社会价值评价体系完全不同。他们更看着对宗教的虔诚、对组织的贡献、对组织纲领的遵从执行力。(大家都是兄弟姐妹,就是他们的一条组织纲领)

      共党起家也是走的这条路,但是后来,矮子给扔掉了。变成了黑猫白猫、先富后富。于是中国社会大众的人与人关系就渐渐形成了货币交换型关系。经过这些年,在这样的社会关系状态下,推动中国所有民众的意识思想中最终形成了上面关于评价个人价值的那种社会评价体系。

      宗教泛滥跟群众路线的加强与否就没有关系,根源是意识形态的问题。具体包括怎么看待这个世界、怎么看待世界中存在的各种关系、如何对待处理这些关系等。最后所有一切认知体会又循环到服务于当初教给教徒的那个关于看待和认识世界的逻辑上面。于是理论和现实都自洽了。

      这样的体系会自动在宗教人口内部推动建立一个价值评价体系。教徒作为一个人的在这个世界的存在感,就在这个评价体系中找到了。并且异常舒适,真心推崇,信服。

      试想,物欲为基础的社会评价体系中,一个穷人其存在感的压力是非常大的。但是在宗教的那个评价体系中,自己所做的行为活动却备受重视和推崇,评价甚高。

      那么这个穷人怎么会不喜欢活在(存在)这个评价状态之中呢?

      同理,富人也有自己的难处,比如被权势打压,而社会存在感也有缺失,那么他也就喜欢去到能够实现增强自己存在感的意识空间或物质空间中活动了。

      人类最喜欢的是能够彰显自身存在感的物质空间或意识空间。这样的空间对其是最舒适的,于是这个人甚至能够去用生命代价来捍卫空间的存在和完整。这就是那些殉道者或牺牲者响应宗教精神而义无反顾行动的原因。

      唯物论和唯心论争执的本质核心就指向存在感这个焦点上。

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      想想,毛主席为什么最喜欢导师这个称呼。

      • 家园 金日成和长老会

        想起看过一篇研究讨论金日成长老会家庭背景的,试图探讨朝鲜半岛基督教(长老会)对他和朝共的影响

        共产主义对未来社会的描述——基督徒的新天新地

        开展后备力量培训的党校——神学院

        党支部书记——教会牧师

        定期保证党日生活和组织活动——礼拜天敬拜或团契活动

        党中央少数人对全党的领导——长老会由多数长老治理教会

        党内同志开展批评和自我批评——基督徒的彼此认罪,互相劝勉

    • 家园 还要注意产权问题

      宗教场所如果是信众捐款建成的话,不能让神官私人占有。应该由教会共有。教会注册成员的一半人同意的话,就可以卖掉房产平分所得款项。

    • 家园 德国有个先进经验

      任何单位领工资和后来填税表,个人信息要填写宗教信仰,信教的直接从工资里把宗教税扣了,然后税务局和宗教组织分成。然后信教人数逐年减少。开始是,“我心里信只是没填表”,但是慢慢就心里也不信了。

      我们可以照此办理。信教就要诚心,信教工人的工资,清真企业营业额5%交税,税务机关和宗教组织对半分成。不吃猪肉都有大量人扳不住,等收税以后,清真教能留下十分之一就不错了。

      通宝推:南宫长万,报以琼琚,kekepei,甲戊山人,
      • 家园 坚决反对收宗教税!

        以政府的名义收了宗教税就是承认了宗教和教会的合法性!遗祸无穷。

        宗教税收上来政府是留不下的,都是给教会的,那根本就是教会的钱。对半分?你收了税该给的每一分钱都给了教会,教会一样会教唆教徒说这是政府压榨你们,你收了税但凡少给了教会一分钱,他们就敢煽动教徒被政府砸了。把政府咋了教会的那一半钱你还得照给,因为那是你自己承认的教会的合法收入。

        德国年轻人不信教是因为科学教育的发展和世俗生活的普及,和宗教税根本没关系。多数德国年轻人根本不信教但照交宗教税,传统而已,一个月才几十块钱,丢不起那个人。宗教税不会让人不信教,只会让人更信教。共产党收党费,全中国有几个人为了不交那点党费而退党的?剩下的人只会更听共产党的话。

        教会必须完全由政府拨款,完全服从政府管理,敢逼逼就取消所有收入,所有非政府拨款一律视为非法收入予以没收。

        宗教税的命门在于合法化。如果用宗教税可以减少教徒信教,那卖淫税就可以减少妓女卖淫,吸毒税就可以减少瘾君子吸毒。最后就是信教,卖淫,吸毒全都合法化,收的那点税还不够政府给自己买棺材的呢

      • 家园 据说欧洲以前教堂是国王的收税人,现在是政府替教堂收贡献

        河东到河西啊

      • 家园 供养宗教组织的经费就该让信仰者交税承担

        不该由我们无神论的承担宗教事业的开支。

        通宝推:东海后学,
      • 家园 这个不就是当初回教的经验

        当初回教征服各地后并没有强迫被征服者改宗。凡是不信回教的,都要交更高的税收。闹到后来为了保障税收,回教政权反而不准异教徒随便改信回教了。

      • 家园 教民十分之一的收入税由宗教委控制和分配的话

        某些地区的宗教委的权力会大过当地党委。当然不存在党委的地方自然没什么好担心的。

      • 家园 这招太损了。

        不过还得再加一条。

        所有宗教场所的资金由政府保管监控,按需发放。

      • 家园 这里有些信息不正确

        德国的税务局只是帮助天主和基督两大教会代收教会税,扣除代收的人工费后税款全额转交给教会,德国政府不参与分成。2019年德国天主教会和基督教会的教会税收入分别是67.6亿欧元和59.5亿欧元。具体发展看下图,浅蓝是天主教,深蓝是基督教。

        点看全图

        其实这个代收教会税这事上德国政府帮了教会大忙。德国人大部分小时候接受洗礼,但是长大后很少参加教会活动,大多数人每年去教堂不超过一次。如果教会靠信徒来教堂的时候捐款的话,那教会收入会急剧降低。

        现在很多人留在教会,因为习惯成自然,而且结婚的时候还想去教堂举行婚礼,小孩子上教会幼儿园的机会大一点。

        通宝推:布隆施泰因,
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