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快活

“辛苦铜钿快活用。”这句老话，说的是花钱容易趁钱难，像骑自行车上高坡再快速冲下去的快感。钱钟书说：“快活或快乐的快字，就把人生一切乐事的飘瞥难留，极清楚地指示出来。”其实快的本义就是高兴，疾速是引申义，可见是因为快活，时间才过得快，春宵苦短。

北齐有个帅哥皇帝叫高湛，与法国的路易十五差不多，不管身后洪水滔天，他的宠臣和士开说：“自古帝王，尽为灰土，尧舜、桀纣，竟复何异？陛下宜及少壮，恣意作乐，从横行之，即是一日快活敌千年。”高湛活得很快，三十二岁就活完了。

《水浒传》中，武松最出名的是景阳岗打虎，其次是杀嫂，第三可能要排到醉打蒋门神了。打虎说他的武勇，杀嫂说他复仇，包括血溅狮子楼的情节，醉打蒋门神说他替孟州监狱长之子、黑社会头目施恩抢夺地盘，快活林。

快活是一种高兴的心情，近义词“爽快”。快活是指心情，爽快包括心情和肉体快感，比如炎夏喝一大杯冷饮，赞道：“爽快！”

爽快当然还有直率豪爽不犹豫不计较等意思，与快活无关。

快活有个引申义是得到好处（因而高兴），比如高则诚《琵琶记》中说：“小姐，我去伏侍别人，与他传消递息，随趁也得些快活。”

我们方言，“快活”一词还有更多引申义，且更常用。

一是休息。这层意思，我最初是从舟山普陀虾峙岛上，从一个学生嘴里学到的。他说了两遍，我才明白。“今天你快活啊？”他说，是问我今天休息了吧。如果请假在家，也说：“快活咑。”我老家则说：“坐咑。”“咑”是表示状态的语尾词。

二是轻省。那时候生产队小队长分派工作，派到割稻、种田、砍柴、挑担、抬木头，那都是些重活；派到晒谷、“脚”稻草、撒猪圈泥，就算是轻省活，不怎么费力气，那就说：“这是快活生活。”有时候与做吃力重活的人一比较，便心满意足：“我真是快活煞哉！”

三也是轻省。“他吃快活米饭去了。”这句话中的快活，也是轻省的意思，但那是改变命运的轻省，非同小可——他不再务农，当“居民”去了，“有工作了”。也许是坐办公室，也许是做供销社售货员，也许是当老师，或电影放映员。

那时候有些话说惯了没啥，仔细一想就比较奇怪，比如农民不算“居民”，其实意思是农民没有“城镇居民户口”；务农不算“工作”，可能是“工作”这个外来词还没有扎根，平时说到它，只与居民户口的人相关。

“吃快活米饭”最让人羡慕。他的脚杆是白的，手上不长老茧，顶要紧的，他是按月拿现金工资、吃商品粮的，不怕灾荒丰歉，不用看天吃饭，生病了还能报销医药费，年纪老了还能退休且领退休金。

老成人知道，这快活米饭也不容易吃，有时候很吃力，所以说到工作，会问是做什么事的，如果轻省，就说：“快倒是快活个。”

上世纪七八十年代，有一轮争抢吃快活米饭的狂潮，叫做接班顶替，父亲退休孩子上，有点儿单位编制世袭的意味。特别是父亲是居民，母亲是农民，按当时的规定，孩子也是农民，所以父亲退休，孩子顶替，从农民变居民，在当时看来，是世世代代改变了命运。

那时在农村“工作”的“居民”甚是激动，有一个退休者接到儿子获得顶替的电话，当场脑溢血过世。在那种社会格局下，为了儿子的这碗快活米饭，可怜他快活死了。

值钿

值钿是值铜钿的意思，又不是值铜钿的意思。

老派人说到钱，总是说“钿”，不大说“钱”。比如：铜钿银子；银洋钿；铜钿；不值三个劳钿。

“值铜钿”就是“值钱”，“弗值铜钿”自然就是“不值钱”。可有时候值弗值铜钿，也很难搞清楚。上世纪八十年代初，我听说邻村有一户人家，从床帐顶上翻出了一卷落满灰尘的古画，以为弗值几个铜钿，两百块就卖给一个贩子，半小时后弄明白，那是唐伯虎的画，太值铜钿了，连忙追出去，没追上。

值与不值，不仅指金钱，还指人品。

轻易不发言，言必信，行必果，有见地，不吹牛，那是最值铜钿的。《造话》中说的“做生活的人不讲造话”，就是成年人说话值铜钿之意。

如果某人轻然诺，常食言，或喜欢“讲造话（说谎）”，老派人就会如此评价他这个人或者他那张嘴：“弗值铜钿了。”如果某人轻易原谅了伤害过他的人，那也是弗值铜钿。

老派人古板，认为女孩恋爱中要矜持，过于主动，或过于轻易给追上，就轻浮了，那也会变得弗值铜钿。

“值铜钿”不能说成“值钿”。

“值钿”专用于父母对七八岁以下孩子的抚慰和表达爱意，当动词用，有时与“宝贝”连用，意思是心疼。孩子受了委屈，哭了；犯倔了不听话了，需要哄一哄，妈妈会说：“来来，妈妈值钿侬。”或者：“囡囡，我们值钿伊、宝贝伊。”

我们方言中，“侬”是第二人称代词，“伊”是第三人称代词，不分男女。

“心疼”一词，看字形就很感性，充满了爱意。“值钿”的字形就没这么好看，也许会让人觉得将高贵的人类感情也金钱化了，再细细一想，好像养大了孩子准备卖个好价钱。但这些话不能细想。父母对小孩儿说出“值钿”两字之时，语调温柔和煦，表情爱怜横溢，旁人看到，也有心融化了的感觉。天下父母之心都是一般的。

小孩过于爱哭，很让人烦心，只好称之“葱草花”。妈妈劝不了，一怒之下说：“再哭，再哭就弗值钿侬了！”小孩听到如此威胁，只好猛地又裂开破荷包，大放悲声。

对孩子过于值钿，一般叫做溺爱，宠惯，我们方言叫“幸”（一作兴，音赢，意思是宠惯）。“幸”也是大人对小孩，但孩子不限于幼儿，也可以是成年人。

“幸”字的这种用法，《红楼梦》里也有。第二十一回，凤姐说贾琏惯坏了平儿：“都是你幸（兴）的他，我只和你算账就完了。”第四十三回，尤氏嘲笑凤姐太得宠：“你瞧瞧，把他幸（兴）的这个样儿！我劝你收着些儿好。太满了就要流出来了。”

最得“幸”的孩子，往往是最小的一个，或是独养儿子独养女儿——就是有几个女儿而只有一个儿子，或有几个儿子而只有一个女儿。溺爱过头了，旁人也会批评太宠，说：“忒个幸则啦！”

“值钿”有时又说成“当大泉（钱）”。

“当大泉”作“值钿”讲，是珍爱一个人，但不限于小孩。这个词也可以用在珍爱物品上，甚至是珍爱一个想法。另一个词叫“大宝得着”，则是指得到珍爱物的心情。

两“大”字读音不同。“大宝”念“答宝”，“大泉”念“堕泉”。可能是两个词传入之初就有了不同的发音。“大宝”不是“身登大宝”的“大宝”，我猜是指钱，正如“当大泉”也是指钱。

古代钱币，汉朝开始五铢钱时代，唐朝开始通宝时代，历代铸铜钿，除了标准的小平钱，还会铸大面额的铜钿，比如王莽取消五铢钱，发行新货币，一枚“大泉五十”，只有十二铢，面额却值五十枚五铢钱。清朝咸丰间财政匮乏，铸造当五、当十、当百、当千的铜钿，这些“大宝”，是现在钱币市场常见“当大钱”。也有直接叫大宝的制钱，比如南宋嘉定大宝当五铁钱。

我猜“大宝得着”和“当大泉”两词起源如此，并没有什么文献证据。

这两个词经常用来轻微地嘲讽敝帚自珍。

那时我捡到一把破铁凿子，“大宝得着价”，削了木柄装上，做成铁枪似的武器，在溪中抓鱼用，“当大泉价”。一次被人拿去在石头上乱凿一气，凿钝了，我心疼了许久。

至于那个贩子，两百块淘到唐伯虎的画，真当是“大宝得着哉”。

价音“尬”，是常用的语尾词，是“……一样”的意思，但有时是“的啊”的合音。

喊地方

“喊地方则个！”

这句话说的是人遇险了、害怕了、着急了、没办法了、疼痛了之时的情状。女人们讲述时更常说到，有时含笑，有时心有余悸。

经常“喊地方”的是小孩，还有一些沉不住气的大人。有个小女孩初下田，给蚂蟥叮住了小腿，喊起地方来惊心动魄，两只脚在田塍上乱跺。阿林哥胆子极小，黑夜回家，一路高唱着京剧壮胆，遇事就“喊地方”。有一个簟匠有事到我家，在窗口探头探脑，我家的狗“呼”一声扑上去，吓得他落荒而逃——狗倒也不咬人，最多咬破裤腿——后来的讲述中，簟匠自然是吓得“喊地方则个”。高个儿朱明更怯，遇一条小草狗也必乱逃着“喊地方”。

以前不知道“喊地方”的意思，以为是坐倒在地上四处张望乱喊，或者是喊土地神，就像无奈悲苦之极“喊皇天”一样。后来见得多了些，才慢慢知道，喊地方也许真的能喊出一个人来——“地方”是古时候基层的管事人。

着急时喊来地方想办法，遇险了请他帮忙，害怕了请他壮胆，疼痛了喊地方，恐怕没啥用吧，地方一般不兼做郎中，可见是平时喊惯了的。

喊地方怎么喊呢？不知道古时候是不是“地方！地方！”地大喊，如果发生凶案，某人发现了尸体，大喊“地方”是自然的，但着急害怕疼痛，也“地方地方”地喊吗？记得小时候被说成喊地方的那些人，也就是“哎唷唷、哎唷唷”地乱叫一通。

“地方”历代有很多叫法，比如亭长、里正、保正、地保、甲长。古代小说中经常提到“地方”，他们做的事很繁杂，却经常是没名没姓的，面目极模糊。最出名的两个“地方”，一个是刘邦刘亭长，造反后当了皇帝；一个是晁盖晁保正，造反后中箭死亡。

犯关

犯关犯关真犯关，宣统皇帝坐牢监。

这两句老辈子的顺口溜，现在已不大有人说了。

“犯关”是糟糕的意思。

这两个字看上去的情景似乎是这样的：一大群甲士，脸色阴沉、一声不响地从山道上走着，他们已和关隘很近了，站在关上的女墙里侧，可以听到他们的脚步声。

当然挺糟糕的。

皇帝都坐牢监了，那是天大的事情，特别是宣统皇帝，是改朝换代，几乎改变千年制度的事情，真个是忒犯关了。

可是在我老家的方言中，“犯关”两个字通常并不是如此让人惊惧。它的程度是比较轻微的，可能是轻微的难过抑郁，也可能是轻微的懊丧，甚至还可能带有轻微的戏谑。如果打翻一盆水，削断一根苗，都会说：“啊呀，犯关哉！”

有的时候，犯关两字前面会加一个“侬”字（词典里说，“侬”是第一人称代词，但在吾乡，它是第二人称代词），后面加上“东哉”这个词尾。“东哉”在绍兴方言中，表示状态的存在。“坐东哉”意思是已经坐在那儿了，“好东哉”意思是事情已经办成了。

“侬犯关东哉”却不是陈述事实，说的是“你已经糟糕了”，不过说这句话时，结果并未呈现，只是对人的威胁：“哼哼，有一个糟糕的后果已经等着你了！”

当然，这威胁，往往也是轻微的。

念“犯关犯关真犯关”这两句顺口溜，也会读出一种轻快的节奏，有一种惯看风云的圆通，一种百炼而成的耐受力，估计它就出自市井细民之口。

这篇小文写完数年后修改之时，上网一查，发现网上已能查到这句顺口溜了——它可能出自百十年前在江南流行的说唱词。

上虞论坛网友“伪君子”收集的《时政歌·城里百姓都逃难》是这样的（其中“掼还”是扔掉、扔下不管的意思）：

犯关犯关真犯关，宣统皇帝坐牢监。

日本鬼子来造反，县城百姓都逃难。

一手领着小孩子，一手拎着破饭篮。

屋里家产都掼还，东门逃出花园畈，

南门逃出洞底湾，西门逃到董家山，

北门逃到祝郎畈，侬道犯关勿犯关。

宁波一带是这样唱的（当地鸭读音晏，所以也是押韵的）：

犯关犯关真犯关，宣统皇帝坐牢监。

正宫娘娘掸监饭，埠头黄鳝拖老鸭。

蚊虫飞过镇海关，狮螺沿过太白山。

这与舟山一带的说唱相似（引自赵学敏《唱新闻》，其中“猫”字读若“蛮”）：

犯关犯关真犯关，宣统皇帝坐牢监。

正宫娘娘担监饭，红皮老鼠拖小猫。

世上新闻交交关，且听我来说一番。

网上还有一篇小文，不知作者是谁，说到美国独立战争时，英国兵的自嘲歌曲《这个世界颠倒过来了》，然后引用了这首《犯关歌》（其中的“鸭”读若“唵”）：

犯关犯关真犯关，老鼠咬断石门槛，

小小泥鳅吞老鸭，苍蝇飞过太白山，

秀才先生挑粪担，亲点翰林去逃难，

宣统皇帝坐牢监，皇后娘娘送监饭。

出阵与高柄

小孩子在外面玩得脸上红光发亮，背上汗出如浆，蹦蹦跳跳地回家。妈妈看到了，就笑着数落说：“啊呀，出阵价！”说的时候，总是嗔责中带着心疼，孩子听了，无不服帖。但有的时候妈妈会脸带愠怒，那时候最好赶快夹起尾巴，别再惹妈妈生气。

“价”这个语尾词念作“尬”，意思是“像什么一样”，“出阵价”的意思就是“出阵一样”。我从小看的战争电影，都是充满枪炮声的，那时的电影，看不到冷兵器时代的战争场面，所以“出阵”两个字是什么意思，我一直不懂，只知道是说玩得过火了。

后来读了点书，看到古代的军师总是会摆出一字长蛇阵什么的，将领则骑马叫阵，让敌方将领也出来，打上多少回合，立下汗马功劳。这种闲书看多了，后来在《清史稿》中看到交锋数合之类的话，有一种他乡遇故知的惊喜——原来正经的历史书中，也会写到“回合”。但我始终没有将古代战争中的“出阵”，与平时说的“出阵”联系起来。

我老家那个村子，打群架只说成打架，但在上虞的另一些地方叫做“打人阵”。我高中毕业才听到“人阵”两个字，起初还以为是巴勒斯坦的一个组织，等到明白是群殴，眼前就忽然出现一个开阔的场面，许多人嗡嗡嘤嘤，挤来挤去，却没有出手伤人之类的联想，因此感到热闹好玩。听得多了，渐渐联想到“出阵”两个字，才知道除了书上“赤膊上阵”这样的说法之外，在日常生活中，还是经常说到“阵”字的。

北方人说的玩儿，四川人叫“耍”，上海人叫“白相”，舟山人叫“拿窝”，我们绍兴叫“高”。所以“出阵价”也经常说成“高得出阵价”。出阵只形容小孩“高”，如果干活干得汗流浃背，那是不说出阵的。也许，出阵这个词不是来自真实的战争，而是来自戏曲——比如绍兴大戏——因为戏曲也是一种“高”。

老一辈人将玩具叫做“高柄”。那时我们高柄很多，全是天然的或自制的，从来没有买来的。最流行的是手枪，几乎每个男孩都有一支，但因为火药纸要花五分钱才能买到，所以我没有玩过手枪，只玩过弹弓——有一次飞出的小石子打中了远处楝树梢上的一只麻雀，那麻雀却毫无感觉，还在那里东张西望，让我非常沮丧。

但“高柄”大多数时候却是说人。这个被当作“高柄”的人，往往是女孩子，一定温顺可爱，还开得起玩笑，一边在生产队里做生活，一边被一群年纪大的人取笑，从不着恼。自然玩笑也不会开得过分。后来没有了生产队，这些取笑惯了的人就很遗憾地说，现在做生活不热闹了。