主题：与月之回忆河友探讨一下虚无主义 -- 给我打钱87405
家园 我给自己治病 把我治好的，就两个，一个是股市，一个是历史。我进了股市就明白了，我身上有太多的不服。我读了历史，我也明白了，我身上的不服也未免太多了。右手捧着《左传》，左手盯着股市，我就把我自己治好了。服了，彻底服了，我就是国家身上的一个细胞，我就得听大哥的。
- 复 我给自己治病
家园 我信 此外，我通过读历史、炒股票，还信了一件事，中国这个大哥是最靠谱的大哥。所谓良禽择木而栖，这人往高处走，不叫错。有的人他也是彻底服了的，他完全接受了“自己就是国家身上的细胞”，但是，他认为美国这个大哥才靠谱，他当然有他的理由。那么究竟会怎么样呢？这我就不知道了，我信中国这个大哥是世界上最靠谱的大哥，你不信就不信，这事没法证明。当然，我还知道，更多的人嘴上说的是“美国这个大哥是最靠谱的”，其实他是去薅羊毛了，结局当然是自投罗网，羊毛没薅着，把自己送进了虎口。
美国这位大哥，为啥天天宣讲“个人自由”呢？咳，不就是等着大聪明来薅自己的羊毛么？这就叫姜太公钓鱼，愿者上钩。中国这位大哥，不干这种事，我喜欢。
最有意思的表演，就是有的人明明被老虎咬成了两截，他居然拼着老命发出最后的“呐喊”：自由万岁！老虎我爱你！这是怎样一种精神？实在叫人不解啊。
作为中国人，确实应该感谢美国，要不是美国天天宣讲“个人自由”，那些生于中国、长于中国的大聪明，岂不是要把我们给祸害光了？我们花了点小钱，最后他进了美国这只大老虎的肚子，看起来是亏了本的，但总账算下来，赚了。
有的人就是养不熟的，你给他强行留下来，你恐怕生命都有危险呐。由他去吧，天要下雨，娘要嫁人，这种事，难免滴。
在我看来，美国这位大哥心里“苦”啊。有时候，美国这位大哥就跟中国这位大哥谈心：“我何尝不知道，很多嘴上说喜欢我的人，都是来薅羊毛的呢？我这不是没办法，才成了笑面虎的吗？这不是人之常情吗？这人，不都是一看到眼前的利益，就按捺不住的吗？我这个人，是很人性的啊。”
中国这位大哥微微一笑：“你的意思就是说，困难很大，你战胜不了？”
接下来，就是一片沉默。
真不会聊天，中国这位大哥。大家说是不是啊？
我就喜欢这种尽说大实话，不会聊天的大哥。真心喜欢，爱得不行。
这人呐，一个人一个口味，你不能说你喜欢的就是最好的，对吧？我喜欢，你不喜欢，请随意。
有一种人，是一种特别奇怪的组合。他确实也真心信中国这位大哥是世界上最靠谱的大哥，但是他整天都在琢磨怎么就把羊毛薅到手了。中国这位大哥就笑眯眯的对这种人说：”小朋友啊，这不是羊毛哦，这是龙鳞哦。是不是金光闪闪呐，你很喜欢吧。你想要，我可以教你啊。“然而，并不听。到了最后，这龙啊，就翻了一个身，就把这种信中国又薅中国的人，给压死了。龙好像并不知道发生了什么。
- 复 我信
家园 这个世界好可怕啊，不是虎就是龙 不是送进了虎口，就是被龙压成了肉酱。
大家说，是不是这样啊？
“对对对！确实就是这样的！你说得太对啦！你是这个世界上最聪明的家伙！”
家园 停止更新前的最后一贴 我最后跟大家说一个我发现的秘密，真的是惊天大秘密：众所周知，周文王被商纣王关了七年，他完成了《周易》。然而，这只是周文王“打发时间”的排泄物。有的人觉得这是至宝，薅羊毛的宝书，整天苦读，头悬梁、锥刺骨的苦读。我不知道周文王见了这种场面，会有什么想法。
周文王所谓的“打发时间”就是在练功，神龙摆尾，飞龙在天，练功自然就是要出汗的，自然就会有排泄物的。我不太明白为什么这样的排泄物会被某些人当成至宝，可能是因为他太想薅羊毛了吧。
周易是干嘛的？听说是预测未来的，我今天就知道了，接下来一个月，股市要跌，我就卖了股票；我又知道了，接下来三个月，要涨，我就砸锅卖铁的买股票。大家说，周易这本书，好吗？
家园 我对国家机器的理解（2） 我认为，要正确的理解机器，需要抓住两个关键。
其一，机器不是人。
“你当我傻是吗？我还不知道机器不是人？你怎么整天说废话呢？”
“你确实傻。”
机器不是人，机器没有感情，机器要干什么，不是因为它生气了、高兴了、迫于无奈了、一时冲动了、酝酿已久了，而是“该怎么就怎么办”。国家机器在教育全体民众时，并不会因为看到“两眼泪汪汪”就会心软。最重要的是，国家机器并不是“如果启发民众收效比较好”，那就不必执行后面的步骤了。国家机器在教育全体民众时，是要把启发、劝说、批评、责罚这四步全部走完的。什么意思？意思就是这是一个“游戏”，一共有四局。第一局就能打“赢”的，叫受到了启发，充分认识到了自己是国家的一个细胞，充分认识到了“皮之不存、毛将焉附”，并且将这一认识付诸积极的行动。第二局叫“劝说”，第三局叫“批评”。如果有的人前面三局都“输”了，那就来第四局，责罚，这一局的玩法就不太一样了，甭管你打“输”打“赢”，大嘴巴子是必定要抽过来的，必定要见血的。
正如上一篇 所说，N多人他的经验来自于生活，很多人从来就没有跟机器打过交道，长年坐办公室，他无法想象机器是怎么回事，所以，当国家机器来教育他时，如果他“打不赢游戏”，他是不知道会有什么后果的。实话实说，工人对机器是有一定理解的，工人很快就能反应过来发生了 什么。但是国家机器跟我们所见的一切机器都是不一样的，这就是接下来要谈的其二。
其二，国家机器是大象无形。
大象无形的意思就是它太大了，乃至于你甚至都不知道它的存在，或者是你虽然知道它的存在然而不是它长啥样。前面一条怎么理解呢？你把你自己想象成一只小蚂蚁，你就生活在庐山当中，你有庐山这个概念吗？你并没有，你的概念是这里有棵树、那里有株草。后面一条又该如何理解呢？宇宙是啥样子你知道吗？你通过学习，你建立了宇宙这个概念、庐山这个概念，但你不知道它长啥样。
这究竟意味着什么呢？意味着一个国家的全体民众全部生活在国家机器当中，而这个国家机器，就像一颗心脏，收缩、舒张，反复如此，就像一只大手，如来佛的巨掌，捏紧，张开，反复如此。我个人更喜欢如来佛的巨掌这个比方，因为我是中国人，我读过《西游记》。所以，如果某位张三，他完全不知道自己生活在国家机器当中，他自然是不可能知道巨掌正在捏紧、正在张开的，那么他就有可能被捏爆浆。需要强调的是，是有可能，为什么会说有可能，一会再说。这是茫然不知的张三的情况。再来看“懂事”的李四是什么情况。李四，其实就是前面提到的“超级机灵鬼”，他自认为自己是审时度势的，他自认为自己是看得清大局的，简单说，他自认为完全看得明白何时跌何时涨，要跌他就卖，欲涨他就买。这些“超级机灵鬼”是不真的有这个本事呢？如果有，给他一万元本金去炒股，他一年就发财了，三、五年就炒成中国首富了，八年十年他就炒成亚洲一哥了。所以为什么会说“越有知识越反动呢？”孙猴子会72变，手里拿的是如意金箍棒，一个筋斗就是十万八千里，所以当如来问他，“要不要到我手里来玩一下”，他就痛快的答应了。一分钟之后，就明白发生了什么，然而，这世上没有后悔药可吃，大叫“如来你骗了我”有什么意义？五指山下你“舒服”去吧，这一“舒服”就是500年。如来只是把自大的孙猴子压在五指山下，而国家机器在教育人时，是有可能把某些人捏爆浆的。不要误认为捏爆浆就是把人捏死，国家算账可精明。捏死了是赔本买卖，养了这么多年难道都付之东流了？得干活去，中国的大西北，“有待开发”。如果要让我换一个画面来形容，那就是国家把这些个“老油条”、“机灵鬼”都做成了一个一个的丸子，撒尿牛丸，爆浆牛丸，给自己做了一碗丸子汤，呼噜呼噜吃了一碗，问：“还有没有？”意思是，还有谁！
家园 我对国家机器的理解（1） 解释解释什么叫国家机器，一个叫国家，一个叫机器。
“啊？这也叫解释？你当我是小学生吗？”
“错了，我当你是幼儿园小朋友，我才是小学生。”
有的人天天把法律挂嘴边，事事把道德挂嘴边，这就是典型的幼儿园小朋友。国家是唯一的大哥，国家之内，无论谁都是小弟，包括毛主席，要不然为啥说毛主席把自己的一生都奉献给了国家呢？道德、法律，不是大哥要考虑的问题。大哥只考虑一个问题，生死存亡问题，怎么才能活下去，怎么才能发展壮大，大哥永远只考虑这一个问题。所以大哥办事时是所谓的不受法律、道德约束的。这就类似于赌场老板只要发现了某某赢的钱太多，他就“不由分说”的把这个某某的手给剁了。美国三天两头说中国不讲人权，中国回之以“你无权干涉本国内政”，这话并不是说给美国听的，而是说给中国人听的，意思就是说“你可别犯傻哦，你要犯傻就休怪我无情哦”。所有的大哥在处理国内事务时，都不受道德、法律约束。大哥跟大哥之间是要讲道德和法律的，大哥们之间自有他们的一套玩法，但那是另一个层面的事了。
“大哥在处理国内事务时不受道德、法律约束”具体都有怎样的表现呢？举个例子。抗日战争期间，国民党某将领接到一个电话，对方在电话里说“司令叫你过来一下”，这个某将领就去了。去了之后，对方就问这个某将领“你还有什么后事要交待的？”这个某将领大惊失色，“我犯了什么事？”对方使了个眼色，宪兵就把这个某将领一架，架到了屋外，接着就是一声枪响，然后就没有然后了。再举个例子。去年某月某日，某领导上午还在主持先进个人表彰大会，某领导在会上表现得十分激动，表示自己要向这些先进个人学习，号召全体干部也要向这些先进个人学习。下午，某领导就接到了一个电话，“市长叫你过来一下”。
说了半天啥意思呢，意思就是说，很多人总是仅依靠生活经验来理解人类社会。生活经验告诉大家，家长、老师、领导、老板，通常只是“诈唬”，并不敢真的动手。是不是这样呢？确实如此。因为所有人都是小弟，道德法律不是小弟制订的，是大哥制订的，小弟打了小小弟，就有可能受到道德的谴责，就有可能形成违法事实，甚至有可能犯下罪行。所以，小弟在某种情况下，确实拿小小弟“没办法”。这些小小弟就很是得意，自以为自己看穿了一切，这种小小弟就是我们说的“老油条”。这个“老油条”其实是不分年龄大小的，5岁的小朋友有的就是“老油条”。“老油条”的关键特征就是特别聪明。
除了这种特别聪明的“老油条”，还有一种人，叫“机灵鬼”。他们知道国家是唯一的大哥，但是他们往往会提出一个非常“睿智”的问题：“那是要大哥犯了严重错误呢？岂不是我们全部都得陪葬？”大家看，“机灵鬼”虽然承认国家是唯一的大哥，但他并不把自己视为国家的一个细胞，他是有福一定要同享的，有难一定是“爷凭什么跟着一块倒霉”。没错，大哥确实无法保证不会犯下严重的错误，如果犯了大错，确实是所有小弟跟着一块死翘翘的。正因为如此，大哥需战战兢兢、小心翼翼。此外，大哥是不怕吃亏的，所谓不怕吃亏就是如果犯了一般性的错误，大哥并不会跟账房先生那样去算账，而是总结经验教训，“再来”，意思就是前面踢输了100场，后面要赢1000场回来。大哥吃亏，小弟也吃亏，大哥得胜，小弟也享福，这才叫有福同享，有难同当。那么，“机灵鬼”中的机灵鬼，“超级机灵鬼”他不是这么看问题的，他说：“我观察过了，大哥并不是战战兢兢、小心翼翼的，大哥并不是有福同享、有难同当的”，“不信大伙看，我有证据，一二三四条。”“超级机灵鬼”的观点确实值得我们重视，如此我们就要来看，什么叫机器。
家园 郑重声明：我究竟是一个什么样的人 有朋友说我的文章有一种难以描述的奇怪感，我知道这是为什么，今天特此郑重说明。
每个人说话时，其实都是有一个默认值的。好比说，“来杯啤酒”，默认值是“你给我”。那么我只要谈到与人有关的话题时，默认值是什么呢？请往下看。
当一个人遇到两个利时，他就纠结了，就摇摆了。最终他表现出来就是所谓的胜骄败馁。
上面这段话，像公式一样的正确，对吗？肯定是这样的啊，不用怀疑。可是，这段话，它是有一个默认值的：是一个有灵性的人，而不是一个机械脑。具体是什么意思？
张三看上了一件衣服，才10块，他纠结了，于是他想到“国家还要发展，这衣服可买可不买，算了，不买了。”
还是这个张三，又有一次，他看上了一件衣服，2000块，他没有产生纠结感，他直接买了。
在机械脑看来，这个张三的行为也太奇怪了。为什么呢？因为第三次，张三看上了一条裤子，他又产生了纠结感，于是他又想到“国家还要发展，这裤子可买可不买，算了，不买了。”第四次，张三看上了一条裤子，80，他不纠结，立刻就买了。
对于机械脑而言，张三是不可理解的。
要理解张三，很简单。昨天的张三是张三A，今天的张三是张三B，明天的张三是张三C，这仨不一样。怎么不一样呢？跟天上的白云似的，白云苍狗，都是云，但是一会一个形状，大同小异。我就是这种人，所以我只要谈到与人有关的话题，默认值统统都是灵性脑。
而机械脑的李四是怎么回事呢？昨天的李四是李四，今天的李四还是李四，明天仍然是李四就是李四，相当“稳定”。
所以，“当一个人遇到两个利时，他就纠结了，就摇摆了”的意思是说，一个人不管遇到什么事，如果他当时没有纠结感，就不用管了，如果产生了纠结感，就要注意了，要有一个对策，来快速摆脱纠结。我的对策就是，我是国家的人，国家要发展，可花可不花的钱不光；如果是一件事，干觉得要费劲，不干又觉得不太好，纠结了，我就想，这个事干了对国家有利，那就干。
正因为我给人设定的默认值是灵性脑，所以旁人是无法知道这个人当时纠结还是不纠结的，那么显然，在旁人看来，此人的行为十分古怪，不可预测。这就对了。
讲一个具体的。渔和鱼，两个利，得哪一个？如果不纠结，当时想要渔那就是渔，当时想要鱼那就是鱼，如果产生了纠结感，永远都是拿渔。
所以，一个人一生当中，究竟是渔拿得多，还是鱼拿得多呢？这是不可预测的，因为这个人自己都不知道自己什么情况下纠结，什么情况下不纠结。显然，这个人也是不可复制的，不可模仿的。正因为如此，我提倡要渔不要鱼，并不会把所有人都变成同一种人，因为前提是“当你纠结时”，你就选渔。
为什么要特地来说明这个问题呢？因为我一向主张统一，反对一统。可是，我经常会有“要渔而不要鱼”的观点，这不是自相矛盾吗？并不。现在解释清楚了。
除了默认值是灵性感之外，有时候默认值还是其它内容。比如，当我说“国家如果吃了亏，他就知道有内鬼”这句话时，我真正想表达的是“如果某个人吃了亏，他应该去抓他自己脑中的内鬼”。可为什么我自认为只需要说半句话呢？因为我认为身、家、国、天下是一体的，个人可以从国家大事中学到一些有用的东西。这就是为什么我总在说，“不要老怪骗子，想想为什么你能被骗"的原因啦，我也知道，有人不接受我这个观点。同理，当我读到“兵者，国之大事”时，我立刻就想到，“兵者，人之大事”，进一步，我会拨款组建“军队”，把自己“武装”起来。那么有的人，他要么完全没有身、家、国、天下的概念，要么不认为这四者是一体的，他当然就不知道我在表达什么。
再举一个例子。有个人说要跟我一块买股票，我说可以，但是你要想清楚哦，别亏了钱赖我，对方自然是表示“肯定不赖你”。结果到了年底，这个某某就会说，今年亏了，账面还没平，我就说，我赚钱啦。这个某某就很奇怪，“咱俩买的不是同一支股票，成本价差不多吗？”我就告诉他：“对啊，我可以把交易记录给你看。我中途卖了，买了一支别的股票，然后我又买回来了。我另外还高卖低买了好多次，所以最后我是赚的。”这个某某就特别郁闷。我就跟这个某某说：“你放心，我会一直陪着你的，炒这支股，直到它涨回你的成本价。但是，如果中途我认为要暴跌，我会通知你的，你要斩仓。”这个某某就更郁闷了。为什么呢？因为他的默认值是买了不动，我的默认值是动来动去。他没有可能模仿我的。
我这个人，每都每刻都在跳动的。并且，我这个人，一直在追逐一个利，也只追逐这个利，这个利，就叫不纠结，也可以叫和谐，也可以叫自在。这是我的核心利益所在，换而言之，我一直在练习自在，练习怎么就不纠结了，练习怎么就和谐了。
通宝推：拈花虎,家园 玩点“文字游戏” 人，遇到某种情况时，就会纠结；
遇到某种情况时，人就会纠结。
这两种表述，哪一种更好？我喜欢后一种。
有很多人会认为前一种表述好，所以他关注的是【某种情况】。我喜欢后一种表述，说明关注的是人，我管你什么情况，我纠结不纠结我自己难道不知道？
前一种表述，就非常容易让人造成一个误解。因为按这个句式，就可以造句：
人，买衣服时，就会纠结。
这是一个很大的误解。因为影响人的因子太多了，天气啊，昨晚睡着得怎么样啊，鞋里面是不是有一块小石子啊，因此“人，买衣服时，会纠结”这句话铁定是错的。但是，当他表述成一般公式时，“人，在某种情况下，会纠结”，它又对了。
我就不喜欢这句话。我喜欢第二句，在某种情况下，人会纠结。
正因为很多人关注的是“某种情况”，所以他的对策自然就是避开“某种情况”。而我关注的是“人”，所以我的对策自然就是，当人产生了纠结感之后，如果快速摆脱纠结感。
看出来“人与人”有多大的区别了吗？
现在大家知道，为什么我不焦虑，我不抑郁了吗？我是直接来解决人的问题的，而很多人是间接解决，他要解决“某种情况”，但如果这个“某种情况”一直存在，他就解决不了。对吗？实际上，我两种都会。
家园 学以致用 总结一下：
学以致用，公式是拿来用的。
一个人，不是所有时候都需要公式的。对吗？如果他是一个灵动的人。
这个人，有时候这样，有时候那样，而如果是那样，这个人就会受到伤害，产生损失，这样呢，我们就需要解决它，怎么解决呢？弄一个公式，按着公式做。
比如说，某个男人，产生了冲动，身体有 了反应。在有些情况下，顺其自然，为啥？因为对象是他的爱人呐。在另一些情况下，对象是一个狐狸精啊，这个时候，他就要调用一个相关的公式，这个公式告诉他，通过按摩穴位就可以管理自己的身体了。
公式就像工具，是拿来用的，给谁用啊？给人啊，给你用啊。你不是天天需要工具的，不是所有 时候都需要工具的，对吗？怎么能不分情况的，一切时候都用工具呢？这不是犯傻吗？
人，确实是容易产生纠结感的。这个纠结感，对人是不利的，会让人产生极大的内耗。所以，我们就要发明出一个公式，来解决这个纠结感。可你有的时候没有纠结感，你为什么还要用这个公式？
有纠结感的时候，你用这个公式，没有纠结感的时候，你还用这个公式，你不觉得这太可笑了吗？这就好比，你吃饭的时候，你拿双筷子，你不吃饭的时候，你也拿一双筷子，你岂不是24小时都拿着筷子？
所以很显然，你也不必非要用别人的公式，只要你自己能弄出个公式来，能有效的解决问题，完全是可行的啊。
因为我不知道机械脑是如何形成的，所以我也没有办法让机械脑“复活”，这个我是无能为力的。自吹一句的话，我是扁鹊他大哥，只有防范能力，没有妙手回春之力。
如果谁，自查了，发现自己就是个机械脑，那么这个人，就得去找扁鹊，可我不认识扁鹊，找我没用。
通宝推：拈花虎,
家园 开展教育和自我教育的一条重要的经验教训 先提供一个参考样本，有兴趣的可以看一下，但我要说明，如果有人认为我冒犯了ta，请保护克制，谢谢。
绝不能简单依靠道德训诫
道德训诫在我看来，就如同路边刷的标语，它有用，但有限。
为什么？
很多事都是胜骄败馁的产物，所以，“只需要批评骄、娇二气不就行了吗？我也不兜圈子了。”如果真的这么奏效，岂不是早把问题解决了？历史告诉我们，光是道德训诫是远远不够的。这是其一。
其二，是很容易被忽略的，那就是今人无法“再回到过去”，只有人类的先祖（第一人）才是最纯粹的“我来”，但凡有了一丁点经验教训，就连他自己都是既有“我来”亦有“你来”。“你来”就是特别依赖别人，等、靠、要思想严重。为什么人类社会发展到一定程度，意识形态斗争越来越激烈？意识形态斗争就是思想斗争，其根本，就是“我来”和“你来”的斗争。所以，必须要开展思想教育，并且需提到优先级。否则，就解决不了下面这个问题：
何为真？何为假？
想象一下，有一天你得知你的房间里有一个定时炸弹，你要找到它，按下开关，才能解除危险（不要胡思乱想，什么“我赶紧跑出去”）。你很快就找到了炸弹，然而，有两个，一模一样。你愣了几秒，马上意识到，有一个是“真”的，有一个“假”的，若两个都按开关，假的就会爆炸，如果两个都不按，真的就会爆炸。可是，你根本就没有能力分辨出哪个才是真哪个才是假，照妖镜也区分不了哪个是悟空哪个是六耳，真假难辨，善恶难分，极度混乱。所以，你死定了。然而，如果真的是这样，倒不是特别可怕，现实中的情况是，没有这么紧迫。正因为没有这么紧迫，所以有的人就自认为是有“出路”的，即“天下没有一个好人”，问题“解决”了。然而我们都知道，这根本就不是解决问题，我们还知道，越拖越麻烦，越拖后果越严重。所以怎么办呢？
我女儿初中时交了一个女朋友，她告诉我这个同学特别好，特别安静，不像其它人那样喜欢吵架，即便受了冤枉也不抗辩。我表示“呵呵”，并且告诉我女儿，“最多半年，你会受不了的”。也就三个月，分了。如果我没有猜错的话，她这个同学就是山人，或者说山人化程度很高。成因有可能是遭受重大挫折，其中一种就是，“原本以为自己是能分得清真假、善恶的，但后来发现无法分辨”，或者是别的；也有可能受挫并不严重，但是打小就生活在“温室”里，备受“呵护”，结果出门就被打蔫了。在我看来，我女儿的这个同学，估计后面就很难了。
所以，我在这里给大家一个建议，不管是教育孩子还是教育自己，要学会玩一种游戏，这种游戏就叫真假难辨。通过玩这种游戏，就会认识到，何为真何为假不是自己想象中那么简单，并且所有的领域都存在这样的情况，人物传记、历史文献、考古证据、法律、道德，声音、图片、视频、文章……主动去玩这种游戏，是一种自我保护，这是因为外界的冲击你不知道来得有多猛烈，而人，往往禁受不起剧烈冲击，尤其是孩子。简而言之，主动玩真假难辨游戏，是防患于未然。比如，我带我女儿看《长安十二时辰》，她就感慨，所有人都在说“为了长安百姓”，难以分辨谁是好人谁是坏人。这里我给大家支个小招，和语言有关。邪派会说自己信仰坚定，正派也会说自己信仰坚定，山人派仍然会说自己信仰坚定，说的话一模一样，内容却大相径庭，小同大异。有经验的人，一定会打造出自己独特的语言风格，并且，一定是正派才会这么做。为什么？鱼目就是想搞得珍珠一样，只有珍珠才会产生一个主动意识，要让自己风格独特、他人无法模仿。比如毛爷爷就是如此，他的语言风格就十分独特，你一看就知道这是毛爷爷说的话，别人无法造假。
另一个建议就比较“刺激”人了：证明只是术，不证自明才是道。只用证明本质就是造假，比如有的人死抱马列主义，“绝不接受任何质疑”，实际上已然昭告天下“自己心虚得很”。最牢靠的基石只有可能是不证自明。我经常听人说，要打好基础。说这种话的人，往往不知道不证自明扮演着多么重要的角色，相反，他们往往是逻辑大师、数据大拿。无道之术，就是无根之木，没有每一秒是能得到真正的宁静的，故不可能致远，不可能克服骄、娇二气。
通宝推：敲门,家园 开展教育和自我教育的第二条重要经验教训 必须弄懂人
一个人爬到半山腰时，他有三种可能：要么上去，要么不上不下，要么下来。对吗？
对个屁！看到没有，随便就把你骗了。
人的本能就是趋利避害，有利，他必定能克服胜骄败馁，否则他无法得利。就像一只狗，见到笼子里有块肉，然而笼门有个机关，只有打开机关才能吃到肉，狗，一定能完成这个任务（除非这个机关的难度超过了狗的能力上限）。
所以，人是怎么就胜骄败馁的呢？
有两个利，一个就在眼前，一个远在天边。山顶有朵莲花，摘到了可以多活10年，山脚有煮好的饭。这两个利同时出现，他就会胜骄败馁了。所谓有退路，就是山脚总有煮好的饭。所以呢？往往就是，吃饱了，勇气十足，要爬到山顶去，摘莲花。爬到一半，算了，下山吃饭。山人，就爬过半次山，再也不爬了，这是因为他们发现，山脚总有煮好的饭。因此，山人看起来是人畜无害的，其实是人类社会的一个巨大的吸血鬼集团：每天在山脚吃别人做好的饭。一个山人是看不出来ta的危害性的，巨大一群山人，危害就太大了。而这些山人，用安静来伪装自己，好比变色龙，变得跟树叶一样，这才是大奸。
因此，胜骄败馁，只是一种通俗的说法，它的本质是在两个利中，总是取一个相对小的利。这就是俗话说的，捡了芝麻，丢了西瓜。为什么说，捡了芝麻而丢了西瓜是耍小聪明呢？它的本质是效率太低。比方说，走5步，能小芝麻，10分，效率为2，走50步，能得大西瓜，200分，效率为4。
效率低，必定被淘汰。
这里指的是总效率，这样就自然会出现扯皮，扯皮的本质就是把局部效率当成总效率，本质就是强调只需要走5就能捡到小芝麻，算歪账。
扯皮就分两种，一种为愚，一叶障目，另一种则为奸，偷梁换柱。
不搞懂这个问题，一天到晚上道德训诫，“你必须克服骄、娇二气”，必定是与事无补的。
怎么就必定爬到山顶了呢？在山脚吃饱饭，然后把锅给砸了。这就是为什么有的人，忍无可忍，无需再忍的原因。他没有退路了。然而，事情发展到这一步，往往来不及了，书到用时方恨少。两个炸弹同时摆到你眼前，你到这个时候去百度，来得及吗？
所以为什么上战场之前都要写遗书？背水一战，没有退路。活下来，就是得利。死了，于个人而言，就是害。写遗书的意思就是，山脚的锅，已经毁了，只能上。郭靖为什么能练就绝世神功？他只有一个利。他要报仇，而要完成这个任务，就要学会武功，一般的武功报不了仇，所以必须要练成绝世神功。
只有一个利，必定能搞定。有两个利，事情就必定复杂起来。
为什么可以做到“杀敌一人者，赏金100”？
两个利，一个是金元宝，一个是命。要金元宝的人，一定是估算过，“我这一辈子，也挣不了这么多，所以，赌一把。”亡命之徒，就是因为 他估算过了，他一辈子都挣不了几个钱。一旦你开出了价码，直接来个三、五倍，他就会把命豁出去。为什么买凶杀人，开价一万就有人接呢？他的能力太低了，根本就挣不到钱。那么一个人，假设他年收入10万，你找他杀人，开价2000万，他一算，我一辈子估计也就能挣500万，所以，“这个活，我接了。”
你又信了！
年收入10万，他是不会去干这种事的。他已经活得滋润了，这就是他的利。他要那2000万干什么？改善生活？他本来对生活的预期就不高，拿了2000万不知道干嘛去。再说了，他不相信你。杀人出个1万就有人接，你怎么肯花2000万呢？对不对？
所以说，低收入人群，你只要肯出钱，“脏活”，他们接。
这美国人专门雇佣什么人？低收入人群。比如网络舆论战，尽找那些月收入低于2000的。
因此，一个国家内部若贫富悬殊过大，人家就必定有机可趁。我们 国家为什么要扶贫呐？你甭管ta安的什么心，非要扶贫不可。否则，一天到晚有人背着炸弹坐公交、挤地铁。
美国为什么要牢牢的控制住金融霸权呢？就是这个道理。他就是要拉开他这个国家跟其它国家的贫富悬殊的。他比你富得多，他就可以买凶杀人，搞得你这个国家永世不得安宁，你不可能追得上他，他可以一直保持这样的贫富悬殊。
所以，反动派的套路说出来是很简单的：他自己拼命往上爬，然后跟你说，"你歇着，我干。"你歇着，你的收入就低，他拼命爬，他的收入就高。贫富差距拉到一定程度，他就开始在这个低收入人群雇佣杀手，到这个时候，你就是想往上爬，也来不及了。
家园 先搞懂人，后面的事才算有了个眉目 搞清楚了人一定趋利避害这个问题之后，事情就变得相对清晰了。
每个个体，活的时间相差无几，所以呢？所以只看一条就行，某某，活一辈子，创造了多少利。
分母一样大，就看谁的分子大。简单吧？那么谁干事总效率高呢？谁才是学习的对象呢？立德、立功、立言，所谓的三不朽。不朽的意思就是说这个价值太大了，一直都管用。
另外显而易见的是，把别人碗里的饭抢到自己碗里来，这不叫得利，这叫抢利。这么干，死无葬身之地。
所以说，弄懂人，是一个关键。弄明白了“公式”，自然就知道向谁学习。也自然就知道，不能向谁学。我们来看看，什么样的是小聪明大傻子。
特别喜欢搞道德训诫的，这就是小聪明大傻子。
为什么这么说呢？道德相当于成语，不读成语故事，必定是瞎用成语。有的人是如何学习使用这个成语的呢？ta就看身边人怎么用，然而，他们就跟ta一样。
“要学会正确的使用成语，就得先读懂成语故事。“
”这个太累了。我看周围人怎么用，我跟着学，多省事啊。”
对啊，把该做的事都给省了，难道不是小聪明大傻子。
特别强调自己就是一普通人的，小聪明大傻子。
说这种话的人，意思就是说，“我这个分子，不需要太大的。”还每天告诉别人，真叫人哭笑不得。
人家是想方设法把分子弄大，ta说“我不需要那么大”，难道不是直接给淘汰了？所以，人家不可能给你重要职位的，人家不可能真正尊重你的，人家只有可能把你当个抹布用，用旧了就扔了，多得是。一次性抹布。
这种人，最多能蹦跶到30岁。为什么N多岗位招聘上限是35啊？过了35的，都是旧抹布，怎么洗都洗不干净，谁要？这种岗位，就是自命普通人来应聘的。重要的岗位呢？是虚位以待。宁愿空着，长期空着，也不可能给这个自命普通人来坐的。所以说，如果一个企业，它大量的岗位，都是上限35岁的，你就不要考虑了，这个企业就是普通人企业，这个企业就是效率极低的，活不了几年。一样，到了“35”就得出局。
每天狂叫知识改变命运的，小聪明大傻子。
不是说不要知识，仅有知识能改变命运吗？知识就好比是肉，你了一身肉却没有骨头，会是什么命运？红烧的命运，无骨鸡柳的命运。
有的人为什么整天狂叫知识改变命运呢？小聪明啊，知识，只需要背，多来几遍，就记住了，就熟了。多简单，是不是？多省事，是不是？省事，把自己省成红烧肉了。
至于追求安逸的，那就不用说了，他是要把分子搞成0。这都不配用傻子来形容了，侮辱了傻子这个词。
这些小聪明大傻子，说穿了，他们之所以自以为得计，就是叫嚷，“你看有些人自命不凡，结果呢，他从山坡上摔下来了。”不就是这点心思吗？
所以他恨人有啊，他巴不得人家倒霉啊，他天天去看，有谁爬山时摔下来了，他只要听到这样的消息，晚上加一个鸡腿。
确实在爬山的过程，有人会摔下来。后人看见了，就会记住经验教训。这样，前赴后继，一定是能爬到山顶的。那么这些征服高峰的勇士，对于后人而言，就是创利者。
这个小聪明大傻子，做梦都在“祈祷”：千万不要爬上去，谁爬上去了，我诅咒他。
最终的结果呢？这还用我说？什么叫君子报仇十年不晚？吃屎去吧。
历史的车轮是无法阻挡的，越是容易混个肚圆，越是不能当普通人。
“我就一普通人”，还得意洋洋。人家弄死你，用各种方法蹂躏你。比如每天吓唬你，你还睡得着觉吗？
“我不是吓大的。”
“你不是吓大的，谁是？你就能混一个肚圆，你压根就顶不住。”
给你发两个炸弹，一个马上爆，一个过一会才炸。玩死你。
为什么一定会这样呢？人，修养不到一定程度，他必定是要找人撒气的，必定是恃强凌弱的。
某某某，他爬得老高了，但是有一次呢，特别不顺利，他很烦躁，而你这个自命普通人的却在旁边高唱“普通人万岁”。他会怎么样呢？怒从心头起，恶向胆边伸。
“妈了个逼的，整天在这坐享其成，老子要把你弄得生不如死，才能出了这口恶气。”说干就干，言必行，行必果。一定是这样的。
他把你弄残了之后，他一想，“没有这个必要嘛，自己遇到了困难，为什么要找别人出气呢？以后不这样了。”
跟他一块攀登高峰的会怎么想呢，会怎么说呢？“看来你还是有觉悟的嘛，下次注意。”
看到区别了吗？是不是觉得不公平啊？
到下次，他又按捺不住，他又是怒从心头起，恶向胆边伸。跟他一块爬山的，又会说：“我知道，目前呢，困难是不小的。但是，你要注意啊。”
自命普通人的，就是抹布，一次性抹布。被人蹂躏，不会有人觉得可惜的。一块爬山的，互相批评，不是说“你不该撕这个抹布”，而是说“你这样恐怕要掉队”。
谁都 不是圣人，有的一心想爬到山顶，有人在那磨洋工，前者必定是要拿后者撒气的。
谁是在磨洋工的，那是一看便知的。
有的人爬得慢，如果某某拿这种人撒气，会有人出来劝阻的：“别别别，人家不是在磨洋工，那个，你看那个，那个才是。”总有乌龟嘛，爬得慢嘛，但人家很努力啊。所以呢，没人拿乌龟撒气。
我们 在生活中经常能见到这一幕。有个李四极其烦躁，他就要搞人，整人。某某某，他准备整，张三就跟他说，“这是一个老实人”。李四一听，“哦，好，换一个。”然后李四就逮着一个，往死里搞。张三也不说话，在一边抽烟，差不多了，张三就出来了，“差不多行了，再搞出人命了。”张三又跟李四说：“你的气也出了，得办正事了。”李四怎么说呢？“行，听你的，办正事去。”次次都是这样。
没有人是圣人。
我都见过无数次了，那种自命普通人的，在那抹眼泪，“太欺负人了”。我马上就锻炼身体去了，“我艹你大爷的，我艹你大爷的，我可不想是这种命运。”
现在知道文化大革命是怎么回事了吗？
江青同志，修养不够高，但是，她是要勇攀高峰的。毛爷爷知道是怎么回事，“想出气，对吧。这口恶气不出，就难受。难受就干不了正事。”毛爷爷就不说话了。整得差不多了，毛爷爷出来了，“不要搞了，干活去。”江青同志就把衣服整理整理，“这就去。”
我告诉大家，还会有文化大革命的，整不死你！
家园 大聪明 有的人把法律当成自己保护伞，大聪明。赌场老板不管你什么情况，只你赢得多，直接把你手剁掉。整个国家，整个世界，都是这么干的。
但凡有还一点点的脑子，都不敢当着别人的面玩。万一被人撞见了，马上就解释：“那什么，我最近确实有点累，我不玩了，没有下一回。”
如今有些人敲锣打鼓的跟人讲，“我他妈就是整天玩的，你咬我呀！”还发朋友圈，这叫不打自招，蠢到了什么程度！人家全部给你记录在案。我闺女说，她的老师都把快递地址写到学校，这得是蠢到了极限才能干出这种事啊。门卫那里全部都有登记。回头不要叫冤，头发让人一根一根的给你拔光！
有的二逼还不服，还叫嚷：“各有各的自由，你想爬，我不想爬。”太阳终一天会燃尽的，你无所谓，别人有所谓，谁不干，谁就得死。除非你不吃不喝，不占地方，不让人看着心烦。什么人不吃不喝不占地方不让人看着心烦呢？死人呐！
别说你是青壮年了，你就是老头老太，你占着地方，人家就想你死，除非你活到老学到老。那些整天不顾别人，在那跳广场舞的，你看有没有人去整他们；那天整天在那晒自己过得多么悠闲的，你看有没有人去整他们。
地球就这么大，资源只有这么多，吃饱了不干活，弄死你。
我今天可得把话给大家说明白了。习大大，只是开了个头，整人还没有开始。一再说，老虎是要打的，苍蝇也一样要消灭。以为这话不是说给你听的呢？总觉得自己隐形人，别人看不见，对吧？我敢打保票，下一届上来，你们就知道厉害了！
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