主题：马克思《资本论》第一版序言 -- 翼德

1. 使用价值和价值是两回事。你没有能加以区分。

2. 价值和价格并不等同，你也没有能够加以区分。

你所说的“水钻之谜”根本就不是迷。

“价格可以完全不是价值的表现，有些东西本身并不是商品，例如良心、名誉等，但是也可以被他的所有者出卖以换取金钱，并通过它们的价格，取得商品的形式。因此，没有价值（注意，这里的价值不是使用价值）的东西在形式上可以具有价格。”——何况钻石乎！

“另一方面，虚幻的价格形式——如未加开垦的土地的价格，这种土地没有价值（注意，这里指的是以社会平均必要劳动时间所定义的价值，也就是马克思资本论中所定义的价值），因为没有人类劳动物化在里面——又能掩盖实在的价值关系或由此派生出的关系。”

价格和价值是存在辩证关系的。许多价格领域都在价值之外，但是并不能以简单分析价格走势的方式来代替对价值的分析：“如果我们消除了这种辩证关系，那么就会丧失立场而无法对社会劳动的货币表现进行批判，而这些社会劳动正是劳动者在出卖劳动力是被资本所侵占的”，我们在解释危机的货币原因时将会变得苍白无力，也无法充分解释为何大部分危机都会表现为货币形式。”

马克思所定义的价值是一种社会关系。这种价值反映了劳动的衡量标准。由于劳动的分工产生了商品交换，由于交换产生了一般等价物（货币），商品的“等价（格）交换”反映了劳动价值的交换，但价格相同的商品并不等于其价值是相同的。

奢侈品的价格表现正是其大大偏离了其价值的重要特征。比如同样材质的包，LV正品比其仿品价格要高很多，尽管其功能、做工甚至标牌都是一样的（莆田鞋和正品耐克鞋的区别一样）。

中国古代战乱之时极端情况下富豪抱着金银珠宝饿死（也没有水喝）。这时，水的使用价值远远高出了金银珠宝（也包括了你说的钻石）的使用价值。