五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】票记包子――我碰到的怪事;过节呢,说说这个应景 -- 老票

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  • 家园 【原创】票记包子――我碰到的怪事;过节呢,说说这个应景

    票记包子――我碰到的怪事;过节呢,说说这个应景

    我至今还是个唯物主义者,而且认为很多我们不可知的事情虽然现在科学解释不了,但应该归咎于科学不够发达,相信总有一天我们会得到科学的解释。

    不过,在我身上发生的不少怪事,也的确令人费解。那就说说这些怪事。

    第一件事,那年在山区中学当老师,村子南边小山坳里是片坟地;虽然近,可学生们从来不到那边去,下学也是尽量绕着走。 我不信这个,晚上没晚自习的时候,就在操场边上坐着看夜景(和门房大爷一起抽旱烟聊天什么的),正对着那个方向。这天晚上我和一哥们正坐那抽烟呢,听到那个方向鼓乐声音断断续续的(但没有任何灯火),很像是那种农村葬礼的音乐,就议论说谁家出殡呢。而且曲目也挺古的,不像此前碰到几次出殡都是流行音乐大合奏;听不太懂,但肯定是古曲。回去就问看门大爷村里谁家出殡,大爷说村里最近没丧事啊,我一说刚才的听闻,大爷说你肯定听错了;第一村里确实没人出殡,第二出殡都是在大上午的阳气足的时候,很少听说半夜出殡的。即使守墓吹鼓也不对,因为没有灯火啊,大晚上一帮吹鼓手在坟地里不掌灯火?嘿嘿,借个胆子给他们还差不多。

    我回头一笑走开了,心说估摸着是自己听错了。后来白天专门去了坟地看了,地方还挺狭窄陡峭,无论如何站不下一支乐队啊,感觉奇怪。

    山村里面,这类事情的传说多了去了,我听了也都是笑笑,晚上还照样去黑糊糊的戏台子上去玩。

    第二件事,是我大学同学、最好的哥们老白家里发生的事情。老白的母亲不是他父亲原配,原配生了老白的三个哥哥之后就急病去世了,后来白伯伯续弦之后才生了老白和老白的妹妹小白。小白姑娘小时候有次发高烧,耶里就神智不清了,突然开始说胡话,语气和口吻酷似白伯伯的原配,说一家子就顾着自己过日子美气(当地土话),从来不记得她云云。大家惊呆,只好答应给烧纸,这边烧着纸那边小白丫头就清醒了,什么也不记得。但是就此之后小白就神智有点影响,学习成绩也不是很好了,人也变得憨憨的。此事是老白亲眼所见,且小白丫头从未见过白伯伯原配(废话!还没生出来那怎么见?!)所以是怪事。老白使我铁哥们,也是生龙活虎一条好汉,自然不会骗我。后来在山区操场边夜里和我一起抽烟的就是他。

    第三件事,再说一个,就不得不提提我媳妇。她可能是属于具有一点通灵能力的吧,可以看见一些东西。婚后,我劝她还是别信这些的好,毕竟可能自己受伤;于是她逐渐放弃了这些想法,这几年也基本看不见什么奇怪东西了。 媳妇天资聪颖过人,文风鬼魅,很多朋友说她妖气重;媳妇就担心自己的妖气伤到我这个唯物主义者,而且家里那时也有些怪异,就托人从印度带了个“湿婆爪”回来镇自己的妖气。 没对我说,就放在床头上了。凌晨3点我疼醒了,左肩后面剧痛,没有任何原因,疼到我这个大老爷们居然想到要去医院的地步;开始以为是窗户漏风或者是被空调吹到了,强忍着吃点止疼药勉强睡了,一到白天就安然无恙。第二天晚上又是剧痛,媳妇猛的醒悟,赶紧从我左肩后床头位置把“湿婆爪”拿出来放到书柜玻璃门里面去了,我疼痛立止。

    听完原由我大笑:“合着我就是个大妖精,被这个湿婆爪镇啊?!”还是不在意。

    备注:这个湿婆爪就是我上一篇包子里提到自己被反锁到卫生间的时候媳妇紧急寻找的那个符咒,后来莫名其妙在被子下面发现,此前一直在书柜玻璃门里。

    第四件事,刚结婚的时候,媳妇这个能力还没消失,就对我说我们租住的那个房间里有两个不知道是什么的东西,绿色的,半人高左右,经常在我们卧室衣柜那里呆着。我不信,刚好才认识一个台湾大姐(是个居士吧),就和她说起;她沉默一会对我说,那是一对老夫妇,在那里住了上百年了(老业主啊?!),还说他们伉俪对我们没有恶意的,其实我们是后来户,该对人家尊敬才是。 后来我姐姐来小住,就睡在我们卧室;第二天早上对我们说没睡好,梦里和两个“绿色的东西”打了一晚上,筋疲力尽的。

    后来我们买了新居搬走了,凑巧的是新居距离旧居不远,中间隔着的就是我上文提到的那块野地,我们时常在那里散步的。现在改建成了足球场,我的主场就在这里。据说以前是乱坟场,我也没去考证过。是,也没关系。我是相信没做亏心事,不怕有朋友找的;如果它找来,理亏的是它,我会斗争到底。然后对它讲讲道理,毕竟和平和发展是21世纪的主旋律,也希望它们与时俱进。

    今天下午才知道是过节,媳妇就劝我写此文应景,顺便说说“旧居那两个朋友的故事”(她原话),我就写了。晚上再去散步的时候,也许去问候问候。

    经历了这些怪事,按说我应该是信了的,可我现在还是个唯物主义者。奇怪吗?

    不是我嘴硬死不承认或者下不来台以唯物主义自居,而是我觉得,这些事情现在解释不清楚,只是科学不够发达,相信有一天大家会说:

    “哦,原来是这么回事啊…我原来还以为是…”

    2005年8月19日(阴历7月15,鬼节)

    关键词(Tags): #票记包子#灵异#鬼节
    • 家园 『红爹办消息』票记包子

      谁不知道河里神游是著名的包子MM?但俗话说不怕什么就怕谁惦记着,现在有个老票惦记着包子呢。。。怎么?多少钱一斤?这个,问棒槌去

    • 家园 我基本上没遇到过什么怪异的事!

      就是有时候做的梦能在现实中实现!比如做梦到什么地方去了,没两天还真是这样!不过要是没到那地方去,也想不起来自己做过这样的梦!

    • 家园 老票看到我给你发的短信了吗?

      能帮我这个忙吗?

    • 家园 建议,

      票兄啊,如果故事是真实的,在下有个忠告:嫂夫人应该去信仰某一个真正的宗教,如佛教,基督教,道教,或者伊斯兰教等等;经常去去教堂寺院;多接触阿訇神甫。另外,家中也可以供奉圣经古兰经佛经道经,供奉观音菩萨、十字架等等。

      千万莫信邪魔外道,别惹轮子。

    • 家园 中元节啊

      和尚是出来后才头一次听说,开头还不知道是什么节。反正农历七月到处有人烧纸钱,今天更要大烧特烧。

      大陆出来的,刚开始嘲笑的多,居住时间一长,许多人也入乡随俗了。其实无所谓信与不信,对故去的人,搞点仪式,有个念相,也是很有人情味的,或者,至少是活着的人在给自己找安慰。

      票记包子好看又好吃,献花!

      • 家园 我老家在北京,可是一直都过中元节的啊!

        我老家在北京,可是一直都过中元节的啊!

        一年上坟一般是祭日、清明、中元、十月初一(送寒衣),一年至少四次的

        还要求是上午——只要12点以前都行,带冥币、酒水,点心,水果,不能带荤的

    • 家园 对! 总有一天科学会揭示唯物主义是不完备的. 相信有一天大家

      会说:"哦,原来是酱紫的啊, 我原来还信奉唯物主义的呢!"

      • 家园 唯物主义不是世界观么?如何揭示是不完备的?

        能不能说说什么叫世界观不完备?给出一个评测标准来?

        • 家园 呵呵,俺本想写"...是错的",但转念一想,还是取道中庸吧, 于是便

          写道"...是不完备的."

          俺的理解--或许与标准的定义有差别--是这样的: 如果把人类探索大自然的努力看作是一个建模过程.

          (1)有最基本的假设 (世界观)

          (2)通过实验观测,提出若干理论,然后 (方法论)

          (2b)作出预言 => 新的实验观测 => 校正理论 =>

          <循环>

          不同的世界观会导致不同的候选理论的集合[1], 故而在积累了足够多的实验观察后, 在不同的世界观的框架下导出了不同的"最佳理论". 这几个"最佳理论"对事实的预言的准确度是会有差别的. 所以最终我们应该能知道哪种世界观更接近真理.

          ----------

          脚注:

          [1]譬如在唯物主义的世界观下, 不依赖于物质而存在的精神是不可能的. 所以凡是用到这种假说的理论不在唯物主义者的候选名单之上.

          • 家园 真理是一个主观概念。

            绝对的真理并不存在。

            从古到今,我们并不是先悟道才学会打鱼种庄稼的方法的。是方法论产生世界观,世界观才对方法论有作用的。

            同时,我是碌碌的现实主义者,我不关心“哪种世界观更接近于真理。”,而是关心“哪一种世界观能够产生最有用的方法论”。实际上,所有人都是如此,只不过有人的目标是物质目标,有人的目标是精神目标而已。评价“世界观”,应该是基于“已知”探讨对方法论的影响,而不是根据“未知”的真理来评价世界观的优劣。

            关于已知和未知我有一些新的想法在

            链接出处

            欢迎讨论。

            • 家园 俺认为真理是客观的概念. 至于绝对的真理是否存在,俺不知道

              相信狼兄也不知道. 不过这并不影响我们的讨论, 因为哪种"模型"更接近真理 应该是可以被实验所评判的. 我的理解是, 世界观是那些个模型的基本假设. 考察哪种假设更合理, i.e., 更接近于真理, 正是科学家们孜孜以求的目标.

              从人的认识论的角度, 可以说先有方法论, 再作出归纳与猜想而得出世界观. 注意, 这一步并不是严格的逻辑推理, 而是带有相当大的臆测成份. 至于这种臆测是否合理, 最终是可以被验证的. 否则, 如果它从理论上就不能被验证, 那么这种臆测纯属多余, 我们根本就不需要它.

              至于“哪一种世界观能够产生最有用的方法论”, 答案是哪种都可以, 譬如: 唯物辩证法、客观唯心辩证法. 事实上, 世界观与方法论这二者之间并不是A推出B的关系, 而是相对独立的, 就象正交的两根座标轴.

              再总结一下我的观点, (a)"世界观"是一套假说, 它对方法论并不置喙多少. (b)科学是方法论范畴的东西. 对现代科学仔细考察一番 可以发现, 科学并不需要"唯物主义"这个假设. (c)究竟是物质第一性, 还是精神第一性, 抑或是二元论, 我相信这几个假说最终是可以被实验结果所评判的.

              最后, 以上的阐述当然是基于"已知" (假设"已知"是可以不断扩展的).

              关键词(Tags): #世界观#方法论#辩证法#唯物#唯心
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