主题：【原创】“你们太冷血” -- 履虎尾
星期五的晚上，在学校寄宿的女儿回家过周末，俺们一家三口围在一起吃晚饭，边吃边聊边看电视。
电视里正在播送新闻报导，内容挺感人的：有个美国女孩，名字叫海蒂，身患先天性疾病，需要找人捐献骨髓植入机体。按说移植骨髓不算太麻烦的手术，此事难就难在海蒂的血型极为特殊，找遍了全美国，居然没有找到相同血型可以捐献骨髓的人。消息传到中国，北京的一个中国男子恰好血型相同，可以捐献移植。于是，中国男子的骨髓抽出来后，用飞机运送到美国，植入小海蒂的机体。小海蒂得到了移植的骨髓，终于得救了。介绍完了新闻背景，镜头转到今天此时此刻，已经十来岁的海蒂来到北京，在机场内同她的“干爹”见了面，紧紧地抱在一起……
接下来又是一个十分类似的新闻：一个中国孩子患有先天疾病，需要肝脏移植。可是，需要地肝脏太多，她妈妈一个人捐出的还不够用，需要她的亲生爸爸同时捐献。她的爸爸虽然同她妈妈已经离了婚，还是毅然捐献出半个肝脏，同女孩妈妈捐献的另外半个肝脏，一次一起移植到小女孩的腹内。于是，女孩同爸爸妈妈三个人同病房住院，伤口同时愈合，同时出院。三人同时住院，谁来服侍他们呢，呵呵，就是女孩妈妈又给她找的那个爸爸……
要说这两个新闻都挺感人的，而俺呢，总觉得这样的节目有点太煽情，总觉得有点别扭，总觉得感情同理智在激烈冲突。于是，俺把自己的想法说了出来：
“孩子患先天性疾病是很痛苦的事，优生优育似乎更合人性，在孩子没有意识的时候，他的父母应该替他作出选择。俺记得古代希腊的斯巴达人，生性尚武，全城邦所有的男子都是战士。为了城邦族群的健壮，斯巴达人有个传统，孩子一生下来，立即就要用葡萄酒来洗浴。葡萄酒很容易挥发，所以很凉。身体不够健壮的婴儿，一般都承受不了这种葡萄酒的洗礼。而斯巴达人毫不手软，挺不过来的婴儿，随手就被扔掉……正是由于这样严格的选择，斯巴达人的体魄都非常健康，每个男人都是一个健壮的战士，打起仗来，没有对手……”
俺刚说到这里，虎婆在一旁插话了：
“我们老家那里的苗族老乡，我们都叫他们苗子，呵呵，他们自己也这样叫，苗子这个称呼，一般不是骂人的。苗子的生活习惯同你说的希腊的斯巴达人差不多，女苗子生小孩的时候，男苗子就在门外守候着，一刻也不离开。小苗子生出来了，接生婆立即就把婴儿递出去，递到男人的手里。男苗子接过孩子，撒腿就往山上跑，跑到山泉边上，用冰冰凉的山泉水给刚出生的婴儿洗澡。小孩子要是能挺过来，就抱回家养活；要是挺不过来，随手就被丢在山沟里……”
虎婆说到这里，俺插了嘴：“真的假的啊，是你看到的，还是你听别人说的？”
虎婆说：“当然是真的！就是因为要过这样一关，所以，我们那儿的苗子身体特别健康，一辈子啥病也不生，就是生点儿病苗子也也不在乎，从来不打针吃药。小苗子刚生出来洗山泉澡，我虽然没有亲眼看见过，却是听虎女外公讲的。我很小时候，虎女外公进山里找苗子去买牛，正赶上那家苗子刚添了小苗子，男苗子抱着小苗子洗澡刚回来，还认了虎女外公做干爹呢。呵呵，还请虎女外公给小苗子起的名字，说是生人起了名字，小孩好养活。要说起来，那个小苗子还是我的干兄弟，是虎女的干舅舅呢……”
俺和虎婆越聊话越多，看电视的虎女说话了：“行了行了别说了，罗里罗嗦没个完，人家还看电视不！”
俺和领导相视一笑，赶紧闭上嘴巴，知道自己话多惹人嫌了。于是，一家人继续吃饭，继续看电视，看新闻，谁也不吭声了。又过了一阵子，虎女回过头来，冲着俺和虎婆，冷冰冰地说道：
“你们太冷血！”
她就是从几千万竞争者里脱颖而出，发展壮大，成为一个生命的。
不过感情上还是站虎女一边
还是头一次看虎老师写虎女呢，多大啦？
虎女15了，上高中了。
优胜劣汰，自然竞争太残酷
就像做菜时的“底味”一样，不论后来加的调料在多大程度上改变了味道，那一丝犹然隐约其间，无可替代。
不说道德上的问题，毕竟道德也是为人类续存服务的。
实际上也已经到了一个没法操作的阶段了，盖人类竞争的手段已经过于强大，超越了基因进化的能力，容忍这种达尔文主义的淘汰，将无可避免的陷入族群灭绝，对种族续存是有立即的严重的危害。
实际上该担心的不是虎妞，而是父母们，你们总比自己的儿女老得快，以优胜劣汰的种群竞争而言，过三五十年，你们宝贝女儿该把你们扔到山上自生自灭——自然界中野生动物难得有善终，不是病死就是饿死或被捕杀，你选哪种死法？
尤其是病死——绝大多数的人最后都是病死的吧。用这个来反对父母们的讨论，甚至要人选择“你选哪一种”，实在……太唐突，乃至有点攻击的意味了。
对其他的观点不发表看法。
其实我不过是相当赞同虎女的评论
"你们太冷血"
用这个来反驳我应该不是故园MM的本意吧，除非你觉得病死饿死被杀都天然合理，绝大多数人病死也不必费心救治。
虎老师夫妇谈论的是优生，你现在讨论的是养老。虽然有个什么社会达尔文主义的帽子做铺垫，我还没想明白这两件事能不能这么简单地划个等号。嗯，这个我要想想清楚。
从优生角度来说，斯巴达人和苗人的选择方法虽然残酷，但在当时的情况下他们的技术手段很可能只有这么可怜悲哀的一点。我们能指望他们知道怎么检查什么染色体缺陷，有哪些病症不宜嫁娶生育吗。在当时社会生产力不够发达的情况下，要保证部族通过有线的资源延续下去，这样的手段有它自己的合理性——采用不采用都有它的合理性。为什么现在我们国家主张婚检？不也是为了降低新生儿的缺陷率吗。只不过现在技术手段发达了，能够从生命孕育还没开始的时候就介入筛选，而不必到孩子生下来再洗冷水澡擦酒精了。
而且苗人和斯巴达人有他们自己的社会文化，以至于如果孩子扛不住死了，他们做父母的也不会觉得这个方法残酷不人道。而我们目前的社会文化则是孩子有个什么风吹草动父母都心疼得和什么一样。社会文化背景已经不同，说实在的，我不能理解为什么虎老师夫妇仅仅是谈论一下其他人群中曾经存在过的一些做法会导致他们的女儿和你这么大的反应：虎老师夫妇难道有说这样的方法对提高人口素质很好很有效，所以应当推广吗？拜托，只是说说优生优育方面有这样的奇闻轶事而已，不需要上纲上线吧。
补充：那个小女孩的病好像叫做“肝豆状核变性”。除了换肝似乎无法根治，而且是遗传病。换句话说，这个女孩子长大之后最好不要尝试生育……。
至于养老的问题，其实我觉得，自然状态下动物生老病死，也有一部分是技术手段的原因。大象一般是怎么死的？我听朋友说是饿死的。它们一生之中会换几次牙，最后一次换好之后再磨损到没办法吃东西，于是就慢慢地饿死了。假设大象有和人一样的医疗手段，有老年大象没办法吃东西了大家就抄家伙上给它装假牙，大象的平均年龄应该还能延长。为什么动物园里吃精饲料的大象能比野生大象命长，也是我们人类的技术手段在起作用吧。而且岂不闻乌鸦反哺羔羊跪乳，动物未必就完全没有敬老之心，不过它们做不到或者不能象人类一样表达而已。我的确是知道猴子社会里是不按资排辈的，不过也有别的群举性动物——恕我一时想不起来——是很讲究这一套的。而，我们人类对于亲友长辈，绝大多数情况下是苦于欲救而不得，这实际上也是技术手段的局限。
以上，回答“除非你觉得病死饿死被杀都天然合理，绝大多数人病死也不必费心救治。 ”一问。
至于我的本意么——我的本意其实是，你被我引用并反对的一句话在思路和措辞上很有问题以至于不能够对你的观点构成有效支持。