主题：【原创】萨苏大佬，请不要在文革的问题上误导台湾的朋友！ -- 土人在外
送花
老萨了解的要偏少一些。
谈论文革，应该从全国的范围、全社会各阶层人群，来观察和对比，才能得出完整的结论。
现世再没人性，也比文革进步多得多，而且越来越好，这一点容不得扭曲！（其实我是反对以现在比过去的，拿这当功绩是没出息的表现）
退一万步说，现世最没人性，又如何？文革之恶是罄竹难书，与其他时代如何没有任何关系！这就如同侵华战争，如同南京大屠杀之恶一样，不容否认，不容篡改！
评论文革就说文革。东拉西扯叉开话题，搬出来‘现世如何如何，卖笑如何如何，血汗工厂如何如何’，都是转移目标，居心险恶之举。其用心之歹毒，堪比日本右翼分子宣称“中国内战如何如何杀人恐怖，所以南京事件如何如何没什么了不起”！
什么‘也有好处论’，‘现世失望论’，‘民主悲剧论’，纯粹夹带私货胡说八道！
接连好几贴，包括举出极端的对比，要表达的的，就这么一个观点。
杀人犯特意跑一次北京，目的是到毛主席纪念堂汇报一下。
这个问题正是我所说无法讨论的地方。我们不能随便评价您说到的那个人。不过我还是表个态，文革中如果有人举着刘少奇像去抗议结果如何？搞个刘少奇几年座谈会如何？
从前面您所写的文字，尽管我们观点不同，但是我觉得您是很讲道理的人，不妨给您说一说我对今天的看法。这没有和文革对比的意思，只是说说我对今天您列举的问题的看法。我的看法今天的问题是人间的问题，贪婪，腐败，这些东西，我们总是知道怎样来对付它，你能够看出是什么诱惑出了什么，是什么导致了什么，丛林法则不要紧，我们人类就是从丛林里走出来的。您看，这是一个客观世界，自然王国（反过来如果是一个存在上帝的王国，那我们只要按照上帝的指示走就可以了，而且，也不敢做出格的努力）我们可以看清它，改进它，解决一个一个的问题。上层是有所顾忌的，与资本家分享权力，看似是与邪恶联手，实际上，表现的是统治阶层的复杂化，这个复杂化囊括全体公民的时候，就是全体人民权利得到保障的时候。
问题是，这种事情会发生么？
一个执政党与一个在野党的最大区别，在于执政党代表国家，因此不能只代表一个阶级的利益。否则这个党领导的国家很不稳当，国民党就栽在这件事情上。这一点，许多执政党都有过撞墙的经验。地下的烈火不是上层可以忽略的 -- 我们常说某些人是贪得无厌，不可救药。这是马克思认为资本主义必然灭亡的起点。我相信很多朋友也认为今天中国只有上层欺压小民不择手段的自由，而没有小民的权利。
逻辑与现实往往存在不同的地方。如果看明代和清代的统治方法，就会看到地主阶级在琢磨压迫农民之外，也有着深深的恐惧 -- 畏惧农民起义的恐惧，因此，他们除了聚敛以外，也要考虑怎样解决阶级矛盾问题。
朱元璋的办法不错，他采取的是用稳定换发展，而且做得不错，清朝不过是萧规曹随。如果没有明末对农业特别残酷的小冰河时代，如果清末没有整个领先一代的欧洲国家入侵，这两个发展不快的王朝，却是很稳定的政权。
说了这样多，就是要表明一种历史观 -- 在某种条件下，统治阶级也被迫会进行妥协，这时候，它可能使我们认为无法解决的矛盾得到缓和。
不可能完全解决，但社会是动态前进的，所以不能完全解决的东西，只要不造成灾难，其实就是解决。
南开的案子不知道您看到没有？孙志刚的案子呢？东欧给了我们一个很鲜明的例子 -- 几百万军队，不见得是一个政权的保障，再大的房子也可能被白蚁蛀倒。这一点，您清楚，我清楚，上面也清楚。
既然不能再领导人民，恐怕就要和人民妥协。
社会矛盾越激烈，越可以促进社会的进步，所以，地下的烈火，要么烧掉上层，要么大家都退一步。
会不会有人不退呢？上边的敢不退么？让您以身家前途为筹码，退不退？
一步一步来。
民主的意义何在？求得最佳决策么？我以为不是，在于维护民权，所以，只要能够维护民权，任何一种进步，都是值得鼓励的。
商鞅虽死法未变，我不关心一个政权的死活，只要它的死活不改变社会进步的趋势。
下面这段，虽然谈及文革，依然是我对现实考虑比较完整的看法，且给您做个参考。
http://www.cchere.net/article/1404335
跑题了，也未必准确，互相交流交流看法，若能彼此启发就是最好了。
这是历史的意义所在。
对文革的研究和判断，应该对国家的发展有指导意义。
比如北京。按萨苏所说，文革时是重灾区。知识分子和工人都深受其害。有的网友对于其他地区的回忆却明显不同。现在呢，北京的下岗工人的最低收入都要远远高过其它地区。逻辑很清楚嘛。天子脚下。政府懂得如何安置人心。这算是从文革学来的经验吧？
想不到内应力已经那么大了……天
我猜您想表达的是，无论如何不要再来文革这样给许多人造成伤痛的大运动了，民生啊民主啊等等问题，尽可以慢慢改良。
而我想表达的是，如果再不意识到危险赶快搞点改良，那么文革甚至更可怕的东西就要发生啦。
这一点我们的观点完全相同。我甚至和别的朋友开玩笑，说国内再不管管不法台商啊，就该有人成立“共产党”了。
可以理解国内同情左翼的思潮比文革结束后那几年强烈多了，您想，当年共产党的产生，也是有社会背景的，不是天上掉下来的东西。
虽然打着“共”字旗，但信“共”的不知道还有百分之多少，反正，特色社会主义等于原始资本主义也是大多数人的共识了。
信“共”不信“共”问题不大，但实践中总不能比三民主义还落后吧。
七二年开始招工农兵学员，上大学不凭考试，中小学教学的动力也就差多了，也就有空闲时间“干革命”了。
农村一年不种地就没饭吃，工厂至少在俺七一年回城时就“恢复正常生产”，没那么多闲工夫。
但就这样，直到七七、七八年每周还要有三、四天政治学习，是在晚上，白天干的再累也得学。但这个学习也就部分头头积极，上面念报纸下面在跑火车。
从积极性来说，六六下半年、六七年可以说最高，那时至少有百分之五六十的人是积极分子，剩下的大部分思想上也倾向积极，往后就越来越少，到七一、七二年时大约就剩下百分之一二十甚至更少，大部分人只是应个景而已。
至于文革的影响，我觉得工厂比学校这类地方小得多。我在工程队从七一年干到七九年，基本没见到老工人提文革中的事，只有极少的文革“积极分子”经常闹腾，不管是干部还是工人都没什么人理他们。七九年回南京到了学校，小小的一个十几人的教研室中还经常有人拿文革中的恩怨说事，直到九十年代老教师基本都退休了才清净。
俺奶奶家祖上是开粮店的
我一直很担心这种讨论让你不快，事实上我自己也有些没想到。您也可以看出这边向前走多么的不容易。
而您的这段话，让我相信，忠恕之心，也在海的那一边。
根子在哪里呢,怕还是在前任还是前前任那里就埋下了.其实变了共和党也没什么不好,就象现在,政策上时不时地向草民们倾斜下,也就过得去了.怕得就是变色勋旧和新贵们见不得这类左倾政策和法规,时常想着法子来对弈,最后还多半都赢了.
除非是文艺界的。不然到76年才可以烫发，还不面向大众。要有关系。
凡是没人性的东西，瓦斯都反对。
今天有些道德方面的堕落，比之文革期间还严重，这是事实。
你这仍然使文革用语。