主题：【原创】庖丁解字之大象无形 中 -- 丁坎
[SIZE=3]庖丁解字之大象无形 中[/SIZE]
在本文的上篇链接出处中，我们让为字中的母猴显出了大象的真身。就文字学的工作来说，可以说到此为结束也可以圆满成篇。那么，为什么要冒着画蛇添足的危险接着写下去呢。理由是这是个很好的位置来展示文字学的价值。文字学，一向被认为是小学，不能与大学相提并论。
而我将汉字比作琥珀的做法，更让我们这里进行的文字学解析看起来象是对琥珀的赏玩，而-----有句话等着呢----玩物丧志。当然，好玩本身是一种价值。
丈夫拥书万卷，何假南面百城！也是一种人生取向。
在这个意义上讲，懂一点文字学，相当于坐拥周鼎商彝数千，说什么南面王不易，宇宙之王也不换。-------谁不认识几千个汉字呢？
然而，文字学的价值还不仅于此。说文字学是小学，大略是相对于思想，义理的大学而言，它只是思考和交流的工具，本身并不产生思想。这对古人来说，大致是正确的。对今人来说，就稍稍有失浅薄。因为，思想，义理总是来自对现实的总结，而这个现实里，很重要一部分是前人历经的现实，也就是我们通常说的历史。思想义理的正确性一方面取决于于思考者的洞察力，另一方面取决于历史的真实记录。
历史记录的缺失或歪曲，对于以之为基础进行的思考必然是一种灾难!
而对于缺失的找寻和对歪曲的修正，文字学有它独特的价值。
对于这一点，我们可以让为字中的大象走出来，现身说法。
这头大象告诉我们，它被误为母猴的背后，是一个悲哀的事实，那时，中原一带大象的踪迹已经完全消逝，以致于博学的许慎都难以想到它的存在。大象消逝背后是有原因的，而这个原因，在一定程度造成了商王朝的覆灭，这个原因，就是当时的气候变化。
商代后期，全球性的全新世大暖期结束，黄河流域的气候开始干旱化。
据古本竹书纪年记载，距帝辛(纣王，商的末代皇帝)时期不过几十年的商王文丁三年，洹水一日三绝，(洹水之畔就是商都安阳) 。同时，出土的甲骨文资料也表明从文丁开始，商王室祭祀时所使用的牛羊牲畜数量锐减-----气候干旱，水草不丰，牲畜产量下降，以前的祭品水平无法再维持下去。
可以说，商人身上的生存压力骤然增大。对此，他们作出了很自然的决策-----向气候条件更好的东南方扩展，发动了对江淮一带的东夷的战争。最终，“资辨捷疾，闻见甚敏；才力过人，手格猛兽” 帝辛完成了对东夷的征服(象兵也起到了重要作用，呵呵)。然而，在这场战争中耗费的国力，还没有得到恢复。征服的疆土，还没有得到整合，叛乱时常发生。就在帝辛将主力遣往东南平定叛乱时，背地里磨刀多年的周人终于等来了这个机会，亮出了他们的刀子。劳师远征的商主力仓促回援，他们输掉了这场决定两个民族命运的战争。
关于战争的进程，有两种截然不同的记载：
《史记.周本纪》说：“武王率戎车三百，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。。。纣兵七十万人距武王。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入，纣师皆倒兵以战，以开武王，武王驰之，纣兵皆崩，畔纣。”
可以说，这是一场无抵抗的兵不血刃的战争。
《尚书.武成》说：“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”
而亚圣孟子对后者表态说：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”，就让这个声音湮没在主流的遗忘中了。
我不得不说，这是一个以价值判断代替事实判断而任意裁剪史料的恶例，我感到耻辱，为孟子的作为。也感到悲哀，为商人。
他们征讨东夷的战争说不上正义，但至少并不比周人伐商的战争更不正义。
但是，他们输掉了战争，于是，他们输掉了一切，包括，话语权------------------听够看够了某些西媒妖魔化中国的精彩表演，在今天这个时候写来，更是百感交集。
[SIZE=3]庖丁解字之大象无形 下[/SIZE]
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古人造字时把自己对世间万物的理解融入汉字中。今人解读甲骨文、金文，不仅是解读字的本身，也是在解读古人的哲学思想。
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小学不修，莫达其说久矣！