主题：【原创】以前的少数民族看民族认同 -- xunzhao

满族和历史上的“满洲独立运动”是不能划等号的，即使是民国时代、在突然丧失了满清时代的特权、社会地位遭遇巨大变故的情况下，绝大多数满族同胞也和“满洲独立运动”保持着距离——不要说普通百姓，就连满清宗室也是如此。比如说光绪皇帝的兄弟、末代皇帝溥仪的父亲、满清末代摄政王载沣，就反对溥仪投靠日本人、充当被人利用的傀儡；伪满成立后，为了制造政治舆论、日本人多次动员载沣去伪“满洲国”，哪怕不出任伪职、只是荣养也可，但是载沣拒绝了；即使是抗战期间日本人占领平津、气焰最盛的时候，也坚持不与日本人合作。在东北抗联内部，满人是仅次于朝鲜人、斗争意志第二坚决的民族，比汉人的表现都要好；也正因为如此，满族在东北抗联内的地位和影响力是很高的，比如著名的抗联将领李兆麟、陈翰章、赵尚志就都是满族；另外，打响东北抗战第一枪的马占山将军，也是满族。在关内抗日战场，满人当中也涌现了大量抗日英烈，比较著名的有二十九军战死北平的将领佟麟阁。

——说到这里，我想讲个“汉网”的笑话：大家有关都知道这帮家伙非常痛恨阎崇年、于是给人家扣了顶“包衣奴才”的帽子，可见这些人对“包衣奴才”的痛恨。然而，同样是这帮人，在提及佟麟阁的时候，掘地三尺考证佟是汉军旗出身、祖上是包衣奴才，所以佟麟阁根本就不是满族抗日英烈、而是汉族！怎么的，这时候又不痛恨包衣奴才了？根据自己的需要，就随意给别人扣上“包衣奴才”的帽子以示辱骂；同样根据自己的需要，也可以考证某个满族人是“包衣奴才”出身，就有充分的理由、堂而皇之拉进了“皇汉”的序列。逻辑之混乱之可笑，少见！

复我对信仰危机的看法，中国需要哲学家

家园

文化大师比哲学家水分多些，见效快，宣传有优势

美国梦的制作和传播，好莱坞就足以胜任，不需要高到哲学家这个层次。因为唤起一个民族的凝聚力，是唤起大部分平头百姓的向心力。

哲学家的理论，太阳春白雪，一般的人接触不到。这种东西，忽悠的对象不是平头百姓，而是一个国家的精英。中国刚刚走到“摸石头过河的”正确道路上，真害怕精英们又找到一种像共产主义一样的“正确理论”。精英对理论的执行能力很强，所以他们带给国家的建设能力和破坏能力一样恐怖；他们信仰更坚定，更乐于让自己或别人为目标牺牲，团结朋友、消灭敌人，他们都有更高的效率。一个国家的比较理想状态是，平头百姓活在梦想中，为自己国家的梦想自豪；他的精英却没有那么激情，而是踏踏实实地解决各种具体问题。精英投身于那些虚头巴脑的路线问题，立场问题，理想问题，哲学问题，是一个国家的折腾，不是一个国家的福气。

文化大师，什么都会，就任何事都发表独到见解，这些东西通过媒体进入民间。多几个这种大师，中国梦就造出来了。这个是个宣传作品，不是严谨的哲学体系。重要的是嗓门大，曝光充分，先混个脸熟，而且能迅速适应用户口味，满足使用者的各种生理，心理需求。其实是个高难度的活。美国梦是真的美国现实吗？但美国人和世界上的许多人都曾真诚地相信了。美国的社会，是按这个梦来构建，来运行的吗？中国已经等不及也不需要一个伟大的哲学家来告诉我们怎么走，我们正用正确的方法在前进，只是需要一些文化大师来推销而已。

复挑拨民族矛盾素来是瓦解一个多民族国家的捷径

家园

不要整天喊口号

大汉族主义的表现是什么，能否结合点具体的例子。如果真有这么多大汉族主义，真不明白国内满清复辟风还会如此嚣张

复绝对是神经病

家园

要搞清谁是神经病

民族问题是民族政策造成的，而不是凭空造出来的大汉族主义造成的，即使辛亥革命的时候，所谓大汉族主义也没有流行。现在的民族政策是因为上面意识形态的混乱，看看真正的军政方面基本还是汉本位，有本事把这一块改一改，看看会不会天下大乱

复不要整天喊口号

家园

最简单的标本

“汉网”的那帮家伙，那些鼓吹“皇汉”的家伙、用语言暴力推销“汉服”的家伙，就是典型的大汉族主义者。说得难听点，鼓吹“国内满清复辟风气四起”的，也和大汉族主义多少沾点边。