主题：【原创】罗长裿和清末西藏的乱局（一） -- 王树

拉萨城中心的大昭寺，里边塑有文成公主和松赞干布的像，汉人一向尊重这个地方。拉萨城一开战，城中的所有的寺庙（除第穆寺）都与汉人为敌，汉人也常常攻入寺庙，只有大昭寺不忍攻夺。二月中旬时，开战还没有多久，藏人在大昭寺的兵力还十分薄弱，一群士兵垂涎大昭寺的宝物，把讲经台处的门烧了，准备由此而入。钟颖听说以后，当即赶到，勒令退回。

此后，藏人在此布置了重兵，守御日严。等到后来后来缺乏粮食，众人多埋怨钟颖，说当时不让攻取大昭寺是失策。然钟颖坚持自己的观点：“大昭寺是何等神圣之地，文成公主亲手设计[1]，供着从长安带来的佛祖金身，即使饿死也不可轻取，否则在此坚守就毫无意义，还将沦为千古罪人。”后来拉萨城终日炮火纷飞，战线内外，几成焦土，只有大昭寺毫发无损，得以保全。

注[1]：大昭寺并非文成公主亲手设计。

当时联豫手下无兵，已经处于事实上的隐退状态，钟颖已不是一年前从冬久撤退时吓得爬在了地上的模样，接二连三的变故，已经让这位昔日的皇亲走向成熟，藏兵围困拉萨时，钟颖已是中流砥柱。

当城中乏粮，开始吃驴马的时候，战线两边的僧人除了交战，还互损对骂。包围圈外色拉寺，锡德林等处的僧人编了歌谣损第穆寺的僧人：

藏族的习惯，一般不吃奇蹄类动物如马驴等，现在城中已经断粮，第穆寺的僧人都已经被迫开始吃驴马了。第穆寺的僧人也不甘心受奚落，他们也编了一首歌回敬：

这是怎么回事呢？当时城中的守军有大炮，而围城的藏军没有。色拉寺的僧人不甘心，就把酥油桶[2]改装了一下：前端装铅弹，后端塞火药，底部插上引信。这种土法制成的炮弹也能射出一些距离，但显然和真正的大炮差远了。而当时的拉萨城，规模远没有现在大，沼泽遍地（钦署西北边就是一大片沼泽，从钦署到布达拉的路上还专门修了一座琉璃桥）。春夏时节，沼泽地中青蛙正多。于是第穆寺的僧人便编了上面的歌来笑话色拉寺的僧人。

注[2]：酥油桶分两种。一种是从奶中提酥油的桶，叫做“雪董”，这种桶较大，高约四尺，口径近一尺，是牧区经常见到地生产性酥油桶。一种是家庭日用的酥油茶桶，藏语叫“甲董”。这种桶较“雪董”小，高二尺左右，直径不到半尺。这里指的是后一种。

城中数千人闹饥荒，汉藏百姓，日夜往联豫、钟颖两处哭泣，祈求早日议和。联豫作为一个前朝旧臣，一个把满汉差别看得比天大的旗人，一个以为自己的新政可以救西藏的人，看着熟悉的一切土崩瓦解，此时的心情应该失落又复杂：归他节制的川军现早无人听其号令，自己依靠的左膀右臂——罗长裿被杀，钱锡宝开溜，钦署那些的戈什、秘书现在都成了有头有脸的了，一向被自己视为纨绔的钟颖，现在倒站了出来，成为中流。

钟颖此刻比较镇定，一面连连派人去江孜和政府联系（这些电报都为英人扣压），一面好言安慰百姓：北京政府一定知道我们困守的情况，也许已经派了援军过来，我们只要再坚持一下，坚持就是胜利。

其实围困就是达赖那边的策略，困得你受不了了，自行投降，要求离开。这天，大昭寺上忽然有人手摇白旗，示意停战，随即扔下了一封信，军士们抄取后，送到钟颖那里。原来是达赖那边看见城内粮尽，就发来劝降信，说缴枪不杀云云。

钟颖带领的守军可没有那么容易屈服。拉萨河南边有个崇寿寺，其中的储粮很多。这些情况大家早就知道，收到达赖的劝降信后，乘夜奔袭，一举攻破。寺僧散去，退而驻扎在南面山上的高处，川军遂占领该寺，南边的战线遂过河，军中缺粮的情形得以缓解。拉萨河北岸的野菜，早已被百姓挖光，现在百姓多趁夜间挖取南岸的野菜，为流弹所中者，食之中毒者，日有所闻。

当时钟颖手下的可靠之兵，只有马弁二十余人，郭建勋的马队百余，赵本立[3]的步兵百余，张文华[4]的土兵数十，清真寺的百姓。当时四面开战，钟颖居中调度，四路策应。第穆寺的僧众，刘荣武，张子青，王久敬，甘敬臣、张鸿升等人只有在战事危机时才出战。而各有钱之兵，均皆深匿。郭元珍大同保障公口的管事谢天喜，号称组织了敢死队，其实目的是为了保护何光燮和郭元珍，这个敢死队毫无布置，以至于他们防区的格林炮架被藏兵袭取。

注[3]：赵本立，为杀死罗长裿的数人之一。

注[4]：张文华，取代谢国梁做了土兵营管带。

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战事最激烈的地方在城东南的清真寺，日夜被攻，枪弹如雨，地雷[1]不时轰发，屋宇倾陷，而志气不堕。城北的札什城兵营，屡屡被攻。这个兵营是雍正年间建造的，历来作为中央在拉萨驻军的兵营，也是在西藏驻军的大本营，是一个堡垒式建筑：

札什城墙坚粮足，南北西三面开阔，惟东面临山，比较吃紧。和拉萨之间的交通从一开始就被藏军分隔开了，兵营中的子弹常常缺乏，没隔几日就派人在夜间穿过层层哨卡来到钟颖这里领一次子弹，从没一个人受伤。原来藏兵守卡，一到晚上，必燃火高歌，故小股运子弹的部队就在歌声中往返，偶尔被发现，也不要紧，他们没有快枪，等拿出枪来一切就绪，这边早已跑得无影无踪了。我猜测谢国梁是知道这点的，但是并没有严加防范，作为一个汉人领着藏兵打汉人，尽管这些汉人曾对自己赶尽杀绝，他的内心应该是无奈的。

注[1]：地雷，和现在的地雷意思不同。是在底下挖洞，塞入火药后点燃。

钟颖这年只有二十五岁，正年轻，精力旺盛，应付各处粮弹，分拨战守，每日夜处理的报告，常达百起。从二月份开战，几个月来，无一夕安寝。原来公议局的何光燮、郭元珍、汪文铭等人，本就仇视钟颖，正月的时候还派人刺杀钟颖，结果只杀了海珠的太太。后来这些人主张攻打色拉寺，以至整个拉萨被围，总怕钟颖找自己算账，认为不除钟颖，恐难免祸。除掉钟颖，不仅可以自保，而且能夺得兵权。他们买通了刺客多人，日夕在钟颖门前窥伺。护兵生疑，擒入问讯，供认不讳。当时钟颖这边没有声张，一直拖到了六月二十四日（1912年8月6号）夜，当时双方已开始议和，以杀乱首的名义，杀了郭元珍和何光燮。汪文铭闻讯，跑入了藏军一边，声称自己是议和代表。

开战日久，粮食又吃光，子弹也奇缺。加上汉藏百姓日夜在往联豫和钟颖处痛哭，而中央那边始终没有任何消息传来。六月中旬，廓尔喀（尼泊尔）受英印指使，让其驻拉萨的官员从中调停。钟颖不得已，也开始议和，实则借议和之名，作缓兵之计，趁此机会和中央联系，屡函电求救。

初次议和在六月十九日（1912年8月1号），汉藏双方代表见面。藏官的条件是收枪和汉人出藏，舍此两条免谈，和局无从议起。汉官这边屡屡争辩，毫无作用，于是重新开战。汉军都是新式枪械，但食物太缺，藏军人多，枪械大多不好，当时两下的包围圈里共有约千名士兵，数千名百姓，但藏军要想把这些人击溃，势必要付出非常大的代价，所以围困对他们来说是最好的办法。

到了七月，粮弹己尽，而噶厦早已给拉萨附近的藏民下令，不准卖粮给川军。不得已又请廓尔喀官员噶卜典为中人，重新议和。达赖已于五月（阳历6月）从印度返回西藏，经过亚东时，在英国驻亚东商务委员麦克唐纳那里停留了一周后，赶赴浪卡子的桑丁寺，停留在那里，等着拉萨事情的最后解决。达赖派出的代表是强钦等三人。川军的代表是吴乃成、张鸿升等。双方在七月中旬达成协议，签和平条约四款：

1. 汉军枪弹交廓尔喀代表封存于尧西[2]，无汉、廓、藏三方出面不得擅取。

2. 汉军全行退伍，由印度回国，其钦差、粮台、夷情各官，仍照旧驻藏。

3. 钦差准留枪30枝，统领准留枪60枝。

4. 汉兵出关后，所有兵变损失财产房屋，须照实议赔。

注[2]：尧西，是一个大府第，在布达拉宫的西北边，当时是达赖父母的住所。

这算是一个双方妥协的方案，在藏，川军大部队撤出，威胁即已解除，保留一些机构，对北京是可进可退；在钟颖，则是缓兵之计，只要藏中留人即可。

议和一成，川军交枪弹。交出来的枪弹可是把钟颖吓了一跳。前面战事危迫，钟颖这边都没有子弹用了，谁知议和一成，竟交出来枪支一千五百余支，子弹数十万颗，原来都是那些深匿的有钱的不参战的兵所储积，以备守卫个人的财贿。

就这样，驻拉萨的川军被迫交出了武器，大部分于七月二十日（1912年9月1号）离开了拉萨，赶赴亚东，准备取道印度回国。

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联钟二人之前发了多封电报求援，全被英人压下。此次议和之后，中央收到的第一封说明拉萨情况的电报，是早已出藏的靖西同知马师周在印度替联豫、钟颖转发的。这封电报是联钟二人在议和初成时，于七月十六日（8月28号）发出的，在七月二十六日（9月7号）才被马师周转发给中央：

马师周，原是靖西同知，靖西兵乱后自行出藏，留在印度，后来成了中央和拉萨联、钟那边的传话人。他曾被旅印的华侨告到民国政府：

原驻藏右参赞钱锡宝，比马师周离藏还早，他的印就是出靖西关的时候交给马师周的，当时也在印度，为开脱自己擅自离藏之罪，早就向中央建议将驻藏全军调回内地。谓达赖深恨汉人，若撤军是示好于达赖，将来议和容易着手。当时此议甚为风靡。

江孜代理监督史悠明，早已出藏，在噶伦堡闲居数月，即报政府亏累万余金，政府汇给五千大洋以资其用，接款后仍表示不满，自称在噶伦堡办外交。不知此处有何外交可办。

当初拉萨议和成功，和廓尔喀官员商定好的是留钦差大臣联豫在藏，让钟颖率陆军回国[1]。钟颖正准备回去，拉萨和中央电报已通，民国总统袁世凯已任命钟颖为驻藏办事长官。联豫日夜担心自己会死在西藏，得电后喜不自胜，马上宣布，行文商上，让预备夫马出拉萨。联豫离开拉萨，是八月初四（9月14号），时鞭炮络绎不绝。联豫飞也似地出藏，只在帕克里因雪大滞留了十余日，此后顷刻已到北京矣。

注[1]：当时英文报纸所载的合约内容为五条，和汉人所持的条约稍有区别，其中明确表示了驻藏办事大臣会留在拉萨，其条约内容如下：

1. 办事大臣暨其文武僚属，（约三十名）驻扎拉萨。

2. 该大臣仍照旧制，随带华兵二百名，借资卫护。

3. 现时中国戍兵之在西藏，有超过前项之兵数者，当弃其兵器弹药，使之回国。

4. 弃下之兵器弹药，储藏拉萨，其储藏室之门，由办事大臣、西藏行政总机关及廓尔喀驻扎官，会同加印封固。

5. 此次事件，不问僧侣于非僧侣，凡左袒华军之藏人，虽用无论何种之名目，将来当不以此受祸。

钟颖因为袁世凯的任命，留在拉萨待命。当时议和虽成，但藏军既不撤卡，也不卖粮。八月初四联豫走后，钟颖移居钦署。藏中频繁行文催促钟颖起程，钟颖答以奉大总统之令任驻藏办事长官，决无出藏之理。藏中回答，钟颖是陆军统领，陆军即出藏，统领即应出藏，我等只知钦差，不知长官为何物。反复解释，仍答决不承认长官。

其实这是袁世凯民国政府办事的一个漏洞。当初，任命钟颖为驻藏办事长官的时候，没说清楚是否允许联豫出藏。按照汉人手里的条约，钦差、统领都被允许留在拉萨。按照英文报纸合约，只有钦差被允许留在拉萨。而联豫一见到政府任命钟颖为办事长官，就归心似箭，觉得终于逃出生天了，哪里有考虑自己离藏的后果呢？在联豫离开拉萨后两天（八月初六，9月16号），可能中央从外文报纸得到了消息，说联豫准备离藏，对照了一下英文报纸的条款，知道联豫一离开就等于自行放弃西藏，肯定会出问题，立刻给马师周连发了两封电报，让他转电联豫、钟颖：

其一：

其二：

马师周不知道哪一天得到了这两封电报，但是这两封电报发出时，联豫虽已离开了拉萨，但是肯定还没有离开西藏，如果派人赶紧阻止，当然还来得及。况且，联豫走到帕克里的时候，还因为雪大被阻挡了十余日。联豫从离开拉萨到离开藏境，至少费了二十天，那么，联豫进入印度的时间不早于八月二十四日（10月4号）。马师周有这么多天时间，不知道为什么没有截到联豫，让后者径直回京去了。当时印度总督奉达赖之令，严禁中国人入藏。但印度人、廓尔喀（尼泊尔）人、哲孟雄（锡金）人、布鲁克巴（不丹）人、藏人仍可入藏，不知是否难以找到传信之人。

帕克里的位置

钟颖这边，虽被任命为长官，但不被藏中所承认，反日日催其起程。钟颖心知不妙，密令约四百士兵缓离拉萨。廓尔喀的官员，是原来立约的中人，这几天日日奔波于钟颖和达赖之间，带来的消息都是：藏中决不承认办事长官，将来无论有何祸患，决不后悔。八月十四（9月24号）这天午后两点，廓官又前来传话，刚坐定，枪炮声四起。瞬间军报不断，丹达庙、三光庙、肃曹庙、理事府、柳夏等处同时失守，伤兵医院的中的各兵，不能行走，全部束手被杀。拉萨第二次被围。

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不知不觉这么多篇了~~

:)

第二次开战，汉人猝不及防，第一天便多处同时失守。所剩之地，惟有钦署左近一带和第穆寺。失陷之处的军民，纷纷只身逃入钦署，钦署中大部分官员都在议和后出藏，所以空房子倒是足够。只是没有粮食。狗马食尽，飞鸟不至，遂有烹子而食者。钟颖立的规矩是，不出战者，不能领粮。到了后来，虽出战，每日只能领半茶杯粮，以至于这些自恃可以领粮的无不饿倒。老弱饿死及投河者，日有所闻。

拉萨第二次被困的情形，红线内为川军，两个蓝圈，上为第穆寺，下为钦署

放大图

第一次围困，藏军总司令是谢国梁，基本上执行围而不攻的政策。第二次围困，总司令换成达桑占堆，一上来就是猛攻，把汉人的地盘压到只有钦署附近的一小块。虽势头凶猛，志在必得，藏军数万人，而包围圈内的军民加在一起还不到一千，似乎只用人海战术就能把这一小块地方占据。然而事实却并非如此。

自第二次被围，汉人已无生还之望，无不死力抗拒，惟人少粮缺。川军这边当时还能打仗的，只有钟颖手下的马弁十余人，卫队管带曹绍武手下数十人，驻守马队营的队官祥麟手下数十人，驻防第穆寺的队官谭勋诗手下数十人，驻守新房的管带张文华手下土兵数十人，能出战的总兵力也就一百余人而已。汉藏百姓虽有数百人，但均无枪支，只能放哨。每日大炮隆隆，枪弹如雨，军民习惯，已均置若罔闻。

众人惟盼援兵，但援兵终也不来。他们哪里知道，藏中之所以敢不承认钟颖，是因为西藏东部，藏军节节胜利，把赵尔丰好多改流的地方都又占去，康藏交界之处，已是遍地血腥。七月，四川都督尹昌衡的军队反攻，开始也收复了一些地方，但随即被袁世凯电令停止进军，静候听命。袁大总统是迫于英国人压力，英人当时称如继续派遣证西军前进，则英国政府对中华民国不予承认，且将以实力助藏。拉萨城中之军民，此刻已不可能得到任何援助。

被围一个月后，众人实在饿得受不了了，均认为坐以待毙，不如决一死战。第穆寺北边，挨着第穆寺的是锡德林，此处一直有藏兵重兵防守，终日用大炮轰击第穆寺，以至于第穆寺的佛楼已快倒塌。川军大队还没有撤退时，也不敢跟锡德林争锋。这次大家决定拼了，若能得粮，则可以苟延以待援。打了这么久，中央一定听说了，岂有坐视之理？（没料到内地就是坐视不理）

锡德林和第穆寺的位置

打锡德林，惟苦人少，能攻不能守，于是事先商量好运粮后放火烧毁。九月十五的这天晚上，只留下张文华手下的土兵数十人留守，其余全体出动，钦署为之一空。川军的战术，是用格林大炮对着布达拉宫打，以牵制布达拉宫下雪里的藏兵，使之不能来援锡德林。没想到锡德林的僧众一听布达拉的那边炮响，唯恐布达拉有失，倾巢往救雪里。

川军这边从第穆寺出发，队官谭勋诗攀窗而入，直扑粮仓，军士奋勇，蜂拥皆进。守寺众僧多为老弱，为枪声所摄，各处潜藏。去救雪里的僧众，赶到那里一看，并无人来攻，反倒听见自己寺里枪声迭起，情知中计，怕寺中有失，赶紧折回，半路上就接到寺中的警报，回来就就将锡德林团团围住。其他各路藏军，闻讯亦赶来救援，枪炮之声，震耳欲聋。

川军赶紧举火烧寺，趁机而退。藏兵极力扑救，到第二天下午，从钦署望过去，还是黑烟袅袅。登楼一看，中间正厅已成灰烬，只剩下四面的陪房而已。清点此次成果：获粮一百二十余包，酥油八包，大铜炮一尊。

自此之后，藏军围攻愈急，地雷不时爆发，钦署东北的新房子，其东面和北面是最前线，已几无完土。汉人苦无火药，只有深掘地道，放空坛子下去听，寻声则灌之以水，往往双方就在地中开战。血战两月，由秋至冬，粮食又尽，马犬无可杀，树皮无可食，煮草囊充饥者，比比皆是。士卒面肿多饿死，但生者无一不咬牙坚持。不出战时，惟四望救兵，极目浩叹，指山凹雪化处之黑影为救兵，指夜间流星为川军之号灯。每一发现，辄群相告语。

进入十月，钟颖心知大雪已封山，援军是不太可能来了。士卒百姓日日都有饿死者，前来哭诉让议和的，亦日日不绝。冬天一来，无粮又无柴，即使不饿死也得冻死。时间慢慢流逝，钟颖终于确信北京不管他们了，是撤离的时候了。此时他还心存幻想，哪怕能留他一个人在这儿呢，“只要藏中尚有一人，则藏即仍为我所有”。

川军想议和了，却找不到议和之人。屡屡派人去找廓尔喀的那位官员，他却不知躲在了哪里，让左右的人转告，均置之不理。钟颖这才悟到能战方能和，敢战须善战。打哪里呢？一寻思，就这么定了。十月十五日（1912年11月23号），钟颖召集军官开会，决定攻取尧西。

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全输非定局,已溺有燃灰. 弃地原非策,呼天倘见哀. 十年如未死,卷土定重来!!

尧西，本是指西藏最高一级的贵族，如达赖家族。尧西住的地方，也称尧西。钟颖说的尧西，指的是布达拉宫的西北面的一座宏伟府第，当时达赖父母等人就住在这里。上次议和，川军交出的枪支，就存放在这里，此处有廓尔喀的兵驻守着。不过，藏军的马队营也驻扎在这里，前两次进攻，他们的马队都是由此出发的。廓兵既不能阻止藏兵在此驻扎，则此地已非中立之地，我去进攻也不无道理。这里房垣坚固，在拉萨世家中无与伦比，其中粮食定然不乏，得之则可以赡养我军。若能将达赖家眷擒获，则可作为讲和之资。

尧西府和布达拉宫的相对位置，红圈为尧西府，黄圈为布达拉宫

拉萨画卷中的布达拉宫和尧西府

议定（十月十五日）夜间十二点出发，不进者斩。此战关系太大，是以能战者全体出动，钦署中只余老弱，亦均提刀各处巡视。钟颖的布置是，把格林大炮推出来，对准北边，切断北面藏军援助尧西的路线。全体人员，兵分两路，一路扫卡，一路直奔尧西。到了十二点，藏兵还是像往常一样在卡内高歌饮茶，川军奔赴哨卡，将枪插在瞭望墙洞里就是一阵猛打。奔尧西的那路，从南面搭人梯翻墙而入。一时间，各处鸣笛呐喊，双方枪炮齐发，如万雷齐下，藏兵给弄得不知所措，惟有崩溃，自相践踏。北面的藏兵，全被格林炮给逼住，不能往救，只能远远的放枪。尧西的溃兵，被击毙甚多，一时间拉萨鼎沸。

尧西府（蓝圈）、布达拉（黄圈）、和钦署（红圈）的相对位置

倏忽之间，在钦署调度的钟颖就接到敌前报告，达赖家眷全行被扣获，已将尧西占住。当时钦署只有老弱，实无一兵，这个空城计给钟颖唱成了，此刻尧西拿下，才抽回十名士兵回来防守。同时下令，把达赖家眷带回署中看押。待至天明，钟颖又恐军士攫取尧西的物件，派人前往宣令：不得窃取尧西财物，违令者斩！宣令之人到时，有一个排长正在翻箱倒柜，当即被枭首示众。

达赖家眷被擒后，廓尔喀那个失踪已久的官员忽然出现，称我这个中人，必须得两面相求，才可以出面，也才有效果。两面只管打起来，想要劝架也劝不住；只有一面求了我，想要说和也说不成。汉藏双方在廓官的府邸见面。钟颖派的代表是夷情官德锟，理事官李嘉，总执事官寿昆。藏中派的是三大寺代表和两名噶厦官员。此次议和，双方达成合约十款：

1. 汉人由藏河（指雅鲁藏布江）南岸撤离。

2. 汉人衙署由西藏派人看守。

3. 前次所夺枪炮、子弹及此次所存之枪炮，一律封存雪里库房[1]，由汉、藏、廓三面盖戳封锁，非由三面启封不得动用。

4. 第穆寺僧众遵照达赖前次来文办理，不能伤害性命。

5. 一面收枪，一面即行离藏。

6. 沿途乌拉粮秣柴草，藏方均需供应，不得迟误。

7. 百姓出藏所需之乌拉，则需出价购买，每骑5两，每驮3两。

8. 陆军出藏后，在藏汉人之生命财产需照常保护。

9. 汉人出藏日期不得逾一九一三年四月初十日。

10. 汉人出藏需由藏、廓派人护送。

注[1]：第一次议和所收枪支，存放在尧西；子弹，存放在都林；二次议和后，连带初次所收之枪炮子弹，均移放雪里。

十一月初六（1912年12月13号），收枪完毕。第二天，藏中开始允许藏人卖食物给汉人。有几个藏人到钦署前面去摆摊。汉人蜂拥蚁聚，前往购买，争给钱文，藏人商贩应接不暇，维持秩序的藏人遂用棍乱击，以致于有些先给钱的没有得到东西。军民只想得到食物，无论藏方多蛮横，都能容忍。钟颖闻之，派汉人前去维持秩序，收效甚微，所有食品瞬间卖光。半筐青菜，竟卖到六十藏元，牛肉四腿，卖至四百余藏元。汉人不食此物，已有半载矣。

十一月初十（1912年12月18号），川军出拉萨。不知此时钟颖心中作何感想。大总统早在拉萨第二次被围之初就电令尹昌衡停止西征，他们这三个月来的血战，已近乎毫无意义的挣扎。当初踌躇满志地率川军出征，皇家在他身上可是寄托了很多。而此刻，竟是惨败后缴枪离境。而且要终结一个传统，即几百年来藏中有满汉人驻军的传统。不知道这位年轻的统领有没有自我发问：为什么这一切都发生在我的身上？

藏官、廓官护把川军“护送”到雅鲁藏布江的北岸。那里布满了帐篷，全是商上和三大寺派来搜检枪支的。一时间纷纷扰扰，没收了不少汉人的东西，甚至把随身携带的小刀、牙签等物事都搜了去，只是对随身物品检查得仔细，而对其他则较马虎。当时，汉人携带的枪支子弹，有埋在米箱里的，有藏在轿壁里的，都没被搜检出来。

接着前行，还没走到江孜，驻江孜的英国官员就率队来接，送到帕克里才返回，居然有地主送客的意思。一到帕克里，又有驻亚东的英国官员（即麦克唐纳）来接，一直送到印度的噶伦堡才回。藏人、廓人、英人虽均用护送二字，实则有如押解，汉人势力扫地，此景不堪入目。

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能战方能言和，此古今至理。昔司马懿征辽东，面对公孙渊的乞降，说过“能战当战，不能战当守，不能守当走，不能走当降，不能降当死”。钟颖年未三旬，而遭天崩地裂之变，困于绝域，被围十重，兵仅百余，粮草罄尽，战、守、走皆不可，居然却能以攻代守，乘胜逼和，实在可观。

1959年3月10日西藏叛乱时，叛匪首领的脑海中一定浮现出了1912年围攻拉萨的情景。但是时易世移，拉萨城里的叛乱指挥部罗布林卡当天下午就被攻克，三日之内拉萨全城叛匪肃清，不到一个月山南地区的叛匪指挥中心被消灭，叛乱武装与外国联系的陆路交通被切断。时间才过去了不到半个世纪，但是这个世界真正天翻地覆了。

四川人还是厉害。

不过西藏的兵也够烂的，这样的地方，想独立都难。

1914年10月被捕受审；1915年3月由袁世凯下令处死。其主要罪状有二：酿成藏乱和为仇杀参赞罗长裿。主要控告的是罗长裿的儿子和联豫。

钟颖撤到靖西时，就在那拖了一段，当时袁世凯屡屡给他电报，“当以领土为重，慎毋遽离藏境，致碍大局”。但是麦克唐纳催他们走，又移到亚东呆着，亚东附近的山上，藏兵密布，达赖仍是老招数，不许藏人卖给川军食物。呆了二十多天，廓尔喀官员来信，说如果不在十五天内离境，江孜、日喀则已集齐藏兵，将要来攻。不得已，又呆了十四天后，又挪到朗惹。后来在朗惹实在呆不下去了，才起程出关。一到印度噶伦堡，在噶伦堡旅居的华侨无不指责钟颖，说他不应出藏，其中就有藏乱甫起便已出藏的原清朝官员数人。

钟颖大约是1913年的下半年才回到北京。当时中央让他详绘西藏全图、各路进兵线路、要塞情况等，钟颖在这件事上又忙了两个月。后来的时间，都花在抚恤川军上了。入藏川军至少有一多半都死在了那里，但几经变乱，名册早就没了，所以做起来很费功夫。

当时丢失西藏，袁世凯面临的舆论压力很大，必须得找一个人负责才行。联豫本有很大的责任，民元的时候责备联豫的人就不少。钟颖不是忙打仗，就是忙这忙那，所以让这个闲人有机会给他罗织了重重罪名。

案子审得不明不白，还没结案就已经把人杀了，人死三天后结案。当时曾经驻藏的军官们，三番五次上书，申辩钟颖无罪，都没有效果。张鸿升（安徽人）听说钟颖被捕后，让他的弟弟带着六个人北上，这六个人走到半路，全被暗杀（张鸿升认为是陈渠珍派人干的，二人从争管带开始就不谐，罗长裿是被陈渠珍的部下杀死的，张认为陈此举是为自己开脱）。由此也可知，钟颖是被冤枉的。

张鸿升闻弟已死，遂亲自上京，刚赶到那里，钟颖正好被杀。张鸿升就地出家。

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联豫前前后后的驻藏官员，离藏时或离藏后遭遇都不好：有泰，被革职；凤全，被杀；赵尔丰，进不了藏，被杀；张荫棠、温宗尧，被挤走；罗长裿，被杀；钟颖，被杀。我管它叫联豫定律。

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顺便再推一把，加精！

早就说了，当时各省独立，是相对于清廷的独立，并非独立于我中华家庭之外。