主题：【文摘】毛岸英之死的最新版本和史文恭的新解释 -- 史文恭

不错，我说的是气话，我在此向楼主（史文恭）道歉。

你冲我说的难道不是气话？事情的关键并不是史教头写了多少文章，为西西河做了多少贡献，我针对的只是史教头为杨笛的辩护。你针对的是什么？

说来说去，真的为小毛不值，远在异国他乡的他可不能自己从坟墓中爬出来替自己辩护：我不是因为贪吃蛋炒饭而死的！

你问我“你怎么知道‘蛋炒饭’就是胡编的”，你认为这种事情是辨得清楚的吗？杨笛的98版和03版的区别告诉我，这个人不可信。为什么？凭良心。

总是让人怀疑其creditbility, 这很正常吧， 是人的第一反应。

教头文章的题目是史文恭:【原创】杨迪笔下的邓华将军 (之一)，教头也说了，他写这个系列的主要依据之一就是杨迪的回忆录。而且他是参考了其它几本书，认为杨迪的书可靠性比较高。

历史的东西，公说公有理，婆说婆有理，本来也不是什么奇怪的事。但是，你说杨迪的书不可信，你就列出杨迪书的漏洞，举出你认为可信的证据，有必要说：

我不觉得这是在讨论，这是在封嘴。

你说自己其实是拥毛的，我一个字都没信过。

看着你抱着那碗蛋炒饭左支右绌，我都不知是怜悯好还是大笑好。

既然有预设的立场，就有必然的结论，不管这个结论在旁观者看来如此的荒谬。

这里毛岸英是吃小灶，还是一起吃大锅饭？

野司的炊事班大锅饭蒸得是稻米还是高粱米？

要是高粱米怎么作蛋炒饭？

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还有，鸡蛋不是应该放在炊事班吗？

体现出的一如既往的他本人认为严肃有人认为啼笑皆非的“治学”精神。

有些人根本就不是跟你来讨论的。

您还是写了，放上来，看到好的就回复一下，其他的就不管了。

俺在看您的那个啥系列。。。津津有味中。。。

非常佩服，。。。现在心情很好。。

• 小结一下

史教头无非是想证明毛岸英去“热鸡蛋炒米饭”，怎么就被您看出他拥毛是假呢？

能让您看的津津有味的，恐怕不会是什么好东西？

心情好，一切就好

不过似乎生理学方面比较多，而经济学方面提的不够啊。。当然。。早期的性交易里面有一个重要起源，就是神庙里的女巫和神女之类（不是所有文明，而是一些文明。）ADOL楼主这方面，提的似乎不够

当然。。俺比较注意您提的那部分。。惭愧，惭愧啊。。

所有回复，都要先过楼主，然后楼主有权决定是否放出来。这样可以屏蔽掉无聊的跟帖。要想争鸣可以，自己起楼去。

经济学方面，我要现去看。因为我以前一直都是跟你一样，主要关注那个……啥。

从行为学上讲，其实，还是莫瑞斯为代表的老一套，的确是很让人为难。尤其是你越分析，越觉得这个东西啊，是太难区分了。

你不要惭愧了，你要再惭愧，我自己就要羞死了。毕竟，我看的都是大幅的彩页照片和影音作品，而且是多民族的比较分析，而你只是看看几段文字玩一下YY而已。

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经济学上的，我记忆中有一个很让人震惊的观念。

正在乱翻书呢，目前还没找到。我怕我万一记错了，不是我看到的，而是我自己鼓捣出来的。那恐怕就直接暴露了我不可救药的人类公敌的真实面目，被一脚踢出西西寨了。