主题：【写沈崇ing旁白】一言以蔽之1 吕思勉 -- 陈郢客
果然大善人
洋人发现香港华人警察把洋人用银子架空了，就弄个icac出来搞定警察。
这么多年，icac抓过一个局长乎？
谢谢：作者意外获得【通宝】一枚
鲜花已经成功送出。
此次送花为【有效送花赞扬，涨乐善、声望】
[返回] [关闭]
现在好像一般认为这句话应该这样句读“民可使，由之；不可使，知之”。
孔子一生“有教无类”，和老子不同，应该不会同意愚民政策。另外，这个“使怎样怎样”的用法在前秦也比较少见。所以，我觉得还是后来的统治者故意曲解了孔子的这句话。
还有一句，“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
恰恰他因材施教，有实践经验，有些话反而不好说，未必会守着今日的政治正确，何况当日和今日，背景又大不一样，何来政治不正确。他对每个学生诠释“仁”，都是不同的，多有针对性。
而且，孔子心中，士和民是有所区别的。
这篇你可以看一看。
郭店竹简：
民可使道之，而不可使智之。民可道也，而不可强也。（《尊德义》）
上不以其道，民之从之也难。是以民可敬道也，而不可□也；可御也，而不可牵也。（《成之闻之》）
说实话，孔子很难被官方还原的。封建社会，一群牛人为“宰我”大辩论——孔子也能教出叛徒吗？这都是意在言外的。官方若让孔子成神，自有人拥护，也自有人反感。
……围绕孔子所展开的考证辩论，历来都不简单，太复杂了。
我觉得，今天网络时代，倒提供了一个契机。
大家精读原著，自有取舍。含糊处点到为止，取其最有用的要紧。
于丹讲论语，我怀着些许八卦好奇心，就想看她怎么应付“惟女子与小人为难养也”这句话。呵呵。
于丹说，这里的小人是指小孩子。唉。何等勉为其难。没办法，吃这碗饭的，很难承认，圣人的性情一面或平常一面。她不敢承认，或是怕有些人又会拿孔子的“反动”或曰“保守”大作文章，也不利于己，只能咬牙如此了。
这样的中国故事太多了。老百姓们自己看，或让儿女看，只要读原著，看注释就可了，捡有用的用就是。孔子活着的时候，谁把他当圣人呢。死了以后，倒成了圣具。
孔子活在我们的血液里。还要继续活下去。诚愿今日及未来，能开一个“平常心”的潮流。
都似陈先生这样的态度，就不会有那么多对孔子和许多古人断章取义或夹藏私货的“解释”了，也不会有那么多人不求甚解乱下评论了。
人总是活在历史之中，并且受那个时代的历史环境的影响，陈MM的解释很鲜活。
5555555