主题：【凑热闹的来了】朋友写的赋，也请大伙来打分 -- 南方有嘉木

近来文化版为诗赋讨论地好不热闹，刚好一朋友检阅电脑看到当年文字，本是想发给我一乐就好。却不料猴儿嘉木我是个唯恐天下不乱，喜欢插科打诨凑热闹的。一看这两篇文字，立马想到扔到河里让大伙儿来打分多好玩。反正，转头是扔给朋友的，鲜花是我收的----包赚不赔的买卖，嘿嘿

其一：为文化书

想我中华，悠悠五千载，上下数十朝。由结绳记事，苍颉造字，轩辕制车，螺祖织丝；而铸鼎九州，诗书礼乐，开疆拓土，诸子百家；其下秦文汉赋，唐诗宋词，明清小说，各路神仙尽显其能。尚有秦俑魂镇千古，尤存汉玉润泽如故；叹三彩之雄魄，惊官窑难觅，赞宣德造法，玄斗彩之迤俪。黄种大吕仍有余音，飞天满舞呼之欲出；阿房艮岳夸耀雄奇，云冈龙门亦谐亦庄。屈子开风骚之肇始，右军定书宗滥觞；三教百川归流殊途同归，五狱高山仰止呼应四方。此皆中土之物华天宝，我九州之博大精深。

论说寰宇，各国争雄；品评我朝，雄心勃勃。环顾四野，莫非等闲；列强纷踏，虎视耽耽。期间百年国耻，令人扼腕不止；方中颠沛流离莫不仰天长叹。然则中华涅磐不死，代有豪杰崛起乡野振臂一呼四境回应。如此国力孱弱之时，还自英才起于微末，羽扇纶巾谈笑风云。此何也？盖此等皆以昌我中国为不堕之梦，颂我华夏为不灭之魂；以荡荡天地乾坤为胸怀，引泱泱中国文明做傲骨。

千僖之初始，前路变幻莫测。我辈若不奋起，身后必无安身立命所在。然文武之要，张弛有道。知死生之所在，明进退之法度，此似易实难。何以如此？无宁静无以致远，非教化不能怀柔，莫道德可以得到，唯文化才能稳定四海。如世间无不老之躯干，下天生者，谁能长生不灭。人固如此，文化亦然。然推倒重来，唯洋至上不足法；抱残守缺，闻古既佳亦不足取。想我辈中人，当以重构我文明为己任。所为何所哉？能至我国人所至之所便为我国土，能凡顺我教化者皆做化民，如此以为如何。

其二：文艺复兴赋（仿《阿房宫赋》）

希腊衰，罗马亡，拜战庭毕，文艺复兴出。达、米、拉三杰傲视，群贤拱之。意大利、法兰西交替，再续莱因。文理交融，百家争鸣。代出名士，世有高杰。列国游历，吟诵万邦。风华彰显，各展其能。下自上，内而外，争功海内，西洋由此盛世鼎铸。政通人和，远征五洲。奥林匹克，独称千载。诗、曲、文、哲，必言希腊。苏格拉底，师生同辉。狂飙突进，风雨急急。此起彼伏，豪强罔替，乃定大洋霸业。

扬帆远航，竞逐富强，人文昭示，文明滥觞。唐吉柯德，笑说尘世。十日漫谈，薄氏文字；神曲流芳，但丁传唱。最是不羁莎士比亚，柔情尤说罗密欧。哥伦布之寻觅新大陆，迦里略之发现新宇宙。教廷为之惶恐，神权就此式威；人权开始伸展，人性得以舒张。哥白尼著作《天体运行》，马丁。路德宣扬宗教改革，莫尔还有《乌托邦》。从此以降，蒸汽机显示威力，工业革命如是开张。

南北美之金银，次大陆中东之经营，非洲之精粹，东方之富庶，累世累人，劫掠其族，巧取豪夺如山。一旦不能得有，炮利船坚。海洋之宝，大陆神奇，世间巧工，欧陆之人趋之若骛，争夸武勋；造物探询，百业繁兴，科教定国，列强以此厚积薄发，称雄对峙。

然则，旦夕之间，两次大战，欧陆孱弱。在其上者骄奢淫欲，或不恤其国人，或以邻为壑，或强行殖民，或巧取豪夺，无所不用其极。文艺复兴之初所伸张之人权已变寡头、“精英”独有之人权，百年舒展之人性早变求怪猎奇之借口。在其下者，或放浪形骸，或尸餐素位，或悲观失落，或极端狂热。待到上下同欲而异变，恒古未有大战屡历，旷世之危仍悬。

与文者叹，欧陆成殖民五洲之霸业者，非欧陆也，实五洲之民自乱其根基；削欧陆强权者，非崛起之新贵也，实欧陆之人祸起萧墙。夫何以如此？此自文艺复兴以来，西人为政、为事无所 不用其极也。然而物极则必反，非其不愿实其不能以。故今中华取其精华切莫然其恶习，知其所以成于何所在亦知其缺损鄙陋之所在。如此方能再续中华璀璨之新章，谓我之文艺复兴！

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再再声明：不是我写的，真得！真得不是我写的，其实我也想窃取知识产权，不过我知道大伙都了解我那点墨水，憋死我都写不出这样的文字来）

没想到这么多人都在写赋，我上次问江城写芜湖赋的动机是什么，这是个很重要的问题。江城说是征文， 而且拿了个二等奖。说实话，我是个俗人，我不晓得江城得了多少好处，但是对于我来说，只要有三百块钱， 那么对于一天的时间来说，我觉得值！如果我有那个水平我是会干的，但是给我一天时间我搞不定。所以，我觉得江城那篇文章换了个二等奖，赚了，目的也算是基本达到了。

然后再看这两篇赋，我同样要问作者为什么要作此文。因为不问目的和动机的话，出言就比较困难。如果是现代文，那么一般不必多问，但是在二十一世纪面对一篇文言文，那么最好还是打听一下文章出台的背景才好说话，比如说是中文系在校作业，还是征文，还是纯粹练笔自娱，还是怎样怎样。

如果单从文章本身来说，我觉得语言上比较朴实，文言的味道不是那么重，比较近。总体上看得出作者有一定的知识面，概括能力比较强，文章样式上也有一定的规矩，都是先说说历史，最后说说作者自己的感想。

再说说观点：

作者不赞同抱残守缺，但是他的文章的体例似乎与此并不是特别吻合。

我以为不怎么样。这个目的有点太帝国主义了，思想还是中央帝国的那一套。要我说，我倒是只愿意对内人人安居乐业，能所其能，健康快乐，对外无非是和平共处五项基本原则。

这一段不知道是作者的真实思想还是只是仿造《阿房宫赋》的戏言。不管怎样，这个观点是不太对的，对历史和世界的认识还不太深。关键的是没有正确认识到殖民地和半殖民地国家，特别是中国当年失败和成功的真正原因。中国的百年屈辱，并不只是自乱其根基的问题，而是系统上就落后了。而削欧陆强权的原因，祸起萧墙这个层面还是太浅了。论述这种复杂问题，文言文本身就不适合。

总的来讲，两篇文章的标题都特别的“大”，但是文章内容比较薄弱，没有能够撑起来。

确是的语。

那个家伙，平日里没啥人敢砸他。现在被我把文字扔到河里来收砖头，我就恨砖头不够多，不够送他盖别墅

回头我问问他为啥要写啊。

文字上我也觉得较江城的朴实，江城的更铺陈，更华丽。思想上，我可以肯定，这绝不是朋友现在的想法。

我比较赞成欧阳修的主张，写文言文要精炼。有些字对表达意思没有帮助的应当去掉。

这两篇的主题不错，但毕竟作者还是受现代文的影响太深，所以写成了半文不白，有些罗嗦。和江兄的那篇文章相比，不如江文远甚。

举例来说“千僖之初始，前路变幻莫测。”这句，改为“千僖初始，前路莫测。”就要好的多。这段本身写着写着就成了古典白话。

不嫌冒昧，试润色如下：

千僖初始，前路莫测。若不奋起，何以立椎？文武之要，张弛有道：知死生之所在，明进退之法度。然知易行难。何以如此？无宁静无以致远，非教化不能怀柔，莫道德可以得道，唯文化方定四海。世无不衰，后天生者，何者不灭？人固如此，文化亦然。然推倒重来，不可唯洋至上；闻古既佳，亦是抱残守缺。凡我辈当以兴复文明为己任。所为何哉？无非威加海内，虽远必诛，教化万国，以建王土。高远如何？

见笑了。

根本没有46句的影子呢

这个节奏好

一时间随手拈来能写成这个样子的，属于入了门的了。

http://www.ccthere.com/article/2290154

你发的这些连46文的基本节奏都不懂，连边都不沾。