主题：《复兴之路》+《孔子》，两个杯具 -- 非闲人
中国几千年来还是封建大家庭，儿子不得违背老爸，女人出嫁从夫，夫亡从子，皇帝很表扬这个，后面还有大把贞节牌坊送呢，所以我们应该一直这样下去。
ZXB推孔的背后是什么？精蝇如今也反孔这事我反复强调过了，事实上一开始推孔的是他们，为什么现在他们站到反孔一边呢？
与其说我为什么单单跟孔子过不去，不如说你们这些人为什么不敢正视孔子背后的问题呢？没有一个敢深入讨论这背后的问题。用一个南方系，一个精蝇，就可以把整个反孔定义为邪恶的了，整个事件就可以和了稀泥，糊弄过去了。
十年砍柴：太平天国打下江山会不会尊孔
http://view.news.qq.com/a/20100128/000037.htm
鲁迅当年反孔，今天的精蝇也在反孔。
有些人啊，想把反孔的人打成洋奴走狗不成？这样不用辩论就自然胜利了。他们的辩护逻辑是：南方系精蝇是坏蛋——你是南方系精蝇——你是坏蛋。
俗称扣帽子。
连ZXB都不如。至少ZXB多少会从这次《孔子》事件中得到一点教训，某些人，完全没有。
没有一点新意。您跟很多人一样，这个不好，那个垃圾，但是自己从来不说，什么才是好。
最后还是要个结尾。
三，《孔子》的感情分
我说观众会捧场的中国电影有一类叫“历史感情片”。当年香港电影衰落，陈诚意转投内地递上《投名状》，结果败给了冯小刚的《集结号》，陈诚意从此学会了一个词：主旋律。后来他是这样回忆的：
这个陈诚意毕竟是香港人，完全不能理解内地人对PLA的感情，因此给《集结号》的感情分。回到《孔子》这个题材上，同样的问题出来了：内地人对孔子这人的感情分有多少？
和《建国大爷》一比，你就知道这感情分的距离。为什么《建国大爷》就没有那么多黑？精蝇只敢灰溜溜地说几句酸话，现在反《孔子》的都是精蝇吗？都是南方系吗？都是被外国势力操纵的吗？都是洋奴走狗吗？按某些人的说法，鲁迅毛泽东统统洋奴走狗了。
五四运动打倒孔家店始有TG，始有新中国。如今这江山说和谐不和谐了，创新思想只创出一个颂扬“蒋雄奇”的方标兵，毛泽东思想不敢用，自己玩的一套摆不平了，只好急急忙忙把打倒的孔夫子扶起来，刷上点新漆又推出来用了。看起来就是经济进入资本社会，政治进入封建社会，思想进入奴隶社会，克己复礼，一直滚回孔子向往的奴隶制的美好周，如此坚持社会主义100年不动摇，共产主义实现了。
与时俱进啊与时俱进。为什么中国一定要陷入那个历史死循环中？为什么中国人不能打破这个历史死循环，我相信中国人有另一条路可以选择。所以我就要跟《孔子》过不去怎么样。
对孔子的感情分心里有数，再看电影《孔子》是怎么消耗观众的孔子感情分，这方面他们真是绝对的高手中的高手。
《孔子》方一个劲地说别人黑它，先是说同时期的对手黑它，然后是外部势力黑它，各大论坛发阴谋论，发到“乌有之乡”上去了，丢人现眼，其实它自己才是最大的黑。比如说周润发说“看《孔子》不哭不是人”，胡玫说“光是山东票房就有一个亿”，一个电影新闻发布会开成《孔子》赞助商产品宣传会，剧组提问时间十分钟，产品介绍四五十分钟，太能代表中华文明了。
如今《喜羊羊》电影上映了，怎么没见人黑它。因为人家在宣传上至少不像《孔子》那样净搞些歪门邪道，老实在做针对儿童及女性观众（嫁人要嫁灰太狼）的宣传工作。
对我来说精蝇也在反孔子，很好。其实没有一个人在乎孔子的真实模样，包括何新、胡玫，孔子只是一件工具。他们都在声嘶力竭宣称“独尊儒术”后的不是真儒家，孔子被统治者利用了，现在我们还原的才是真孔子，孔子的名言应该这样那样解释。似乎经过他们这样一打扮，孔子就先进了，光鲜了，就不再是古董代名词，不是统治阶级的利用工具，而是与时俱进的改革先锋了。
先是精蝇用他来煽动民族主义，来反马列毛反共产主义，如今被ZXB利用了，精蝇就反孔，反而是HKC们来维护孔子，煽动民族主义去保护ZXB了。
这样搞法，是彻底毁掉了孔子这件工具。
我说很好，太好了，ZXB没别的工具可用，只好被逼着搞真的思想创新了。
注：到最后，不提提孔子的最大后台，我觉得挺对不起ZXB的。对着孔子，ZXB不过是动了那么点小心思而已，整件事幕后的最大功臣是飞出无数妖蛾子的教育部，正所谓：狼牙山五壮士请下来金庸上；鲁迅扔出门请来孔夫子。
可惜的是，这件事就如汉字整容一样，闹得太难看了，教育部做了缩头乌龟，吭都不敢吭一声，也让ZXB非常被动。教育部才换头头，把责任推给前任好了。
这边电影《孔子》票房大败，血本是否有归未知，那边孔子网站陷招标门，建个网络学院居然要花3520万，另外还有孔子学院被人网上揭底。
没错，就是全方位“黑孔”的，你能怎么着？如今连精蝇都要反孔了，你教育部还好意思继续尊孔下去，孔夫子真有吹的那么大的文化输出价值和教化作用吗？一部电影《孔子》全露了馅，还不如另外建个“东方红学院”。
系统内部存在各种冲突不可避免 但事有轻重缓急 更有借权利逆大势
1.法制社会尚未健全 大谈 儒家 是否合适？
2.公民社会尚未形成 大谈 儒家 是否合适
3.生产力发展被强力限制 大谈 儒家 是否合适
以上也不算什么问题 因为系统内有必然的冲突 才可以发展
最重要的是 刻意的安排 利用国家力量 大谈孔子是否合适？（这个事情自然没有实在证据 但是我想无论报纸还是论坛上 这样默契的认识 算得上大多数吧）
现在国内不少左派也朝这个方向走，不好。
孔子又不是什么洪水猛兽，有什么不可以谈的，他是我们的祖先。
放孔子比放阿凡达这种西方大片好。干掉阿凡达，好得很。
这事听说某些“精英“反对了，于是我虽然还没看，但我估计不会太差了。
至于“刻意的安排”，“利用国家力量”，“大谈孔子”，这些根本就谈不上，不就是放一部电影吗。至于大惊小怪吗。现在怪力乱神的东西数都数不过来，也没人管，放个孔子的电影却义愤填膺的，我不理解。
你去瞧瞧去，全国的和尚庙遍地开花，金碧辉煌；全国的礼拜堂子建的，不说村村通，也算是乡乡通了；孔子/儒家/国学这些东西这些年也有了一些发展，但是儒家相比佛教和基督教，不论是硬件还是软件都相差太远了。从平衡的角度去看，多谈谈孔子，比不谈要好。
另一方面，我很赞同毛主席的话，孔子的学说都是讲起来不错，但是不大能解决实际问题，本质上也属于比较唯心的东西。关键还是要发展生产力，这一点共产党认识得很清楚。大力发展生产力，发展经济，发展科技，这才是共产党目前的主流思想，这是符合马克思主义的，而孔子讲的不是这个，孔子说的是大家都要乖，大家都乖了，世界就妥了，但是实际是人人都希望别人乖乖地而自己为所欲为。所以本质上孔子的学说行不通，但是什么事情不能太绝对，他的一些思想对于道德建设还是有一定帮助的，在政治上对共产党也有一定的鞭策：试问共产党行政如果连孔子的要求都达不到那就太差劲了，孔子的要求是什么？是仁，是以人为本。这些话都不错，问题是光有这些还不够。
孔子不是洪水猛兽，孔子不是怪力乱神，相反，孔子是一个君子，一个有魅力的人，是我们的祖先，但是他的思想有历史的局限。我们需要辩证地看待。
难不成活了这么多年，是非好坏都不知道？
儒家尊他，你不是把法家、道家等等都一概抹杀了？
谁说要独尊儒术了？谁啊？除了非闲人还有谁啊？
系统内部存在各种冲突不可避免 但事有轻重缓急 更有借权利逆大势
1.法制社会尚未健全 大谈 儒家 是否合适？
2.公民社会尚未形成 大谈 儒家 是否合适
3.生产力发展被强力限制 大谈 儒家 是否合适
以上也不算什么问题 因为系统内有必然的冲突 才可以发展
最重要的是 刻意的安排 利用国家力量 大谈孔子是否合适？（这个事情自然没有实在证据 但是我想无论报纸还是论坛上 这样默契的认识 算得上大多数吧）
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我的原话 我没有说的不可以谈孔子 没有说过孔子不是我们的祖先 没有说过孔子不是君子
我在说什么了？说儒家 为什么谈孔子会说道儒家，因为孔子是儒家神化的偶像。谈孔子必然会谈儒家，尊孔子也必然会引起尊儒家。而儒家是什么了？儒家强调的是在农业社会中 权利固化的 静态和谐。当今中国最需要的是什么了，我想不是静态的和谐而是动态的竞争的和谐以促进生产力的发展。而保证生产力有效发展的客观社会环境之一 就是社会法制建设是否更具成效。所以我认为谈先贤 是否更适合谈法家 谈大秦 谈商鞅 谈韩非子，而不是孔子。
儒家的思想最重要的就是强调个人的道德修养，强调道德是社会的安定的最根本作用。问题就是现代社会是法制社会 要以法制为根基。道德依然重要 但是其对社会的作用 我想是排在法制之后的。
关于儒家要不要？肯定是要，但是决不是照单全收 ，一定是需要改造的。以服务国家 服务生产力的发展为目标进行改造。关于什么时候要？个人认为是法制社会 公民社会完成之后要？关于怎么要？增强民族自豪感，加强社会幸福感，成为对外文宣工具等等方式，也绝不是再次成为实际社会运作中的主流文化。
综上所述 我认为现在中国法制环境恶劣的情况下 法家肯定比儒家具有更多的现实意义。对于法制精神的建立更有效果。但是问题是真理部没有这样的胆子 电视剧 大秦帝国 硬是被修了改了 掖着藏着 2年之后开敢放。
关于孔子和阿凡达 国与国之间斗争要明确 人们内部之间的矛盾也不能放松
至于老毛，老毛说如果中国再出现尊儒 那是要受二遭罪的。
同意这一点，一直以来，实际上卖座的国产电影，大多都是“历史感情片”，而且，我觉得这个“历史感情片”的刺激点，也是在不断的变化的，好像广电啥的不是很明白这一点，就是这g点是不断游离的，简单的拍些没思想的腐朽片，不能让观众埋单。
历史感情片，说的白一点，就是能激起民族主义情感、能激起民族自豪感的片子，这里的有民族的、文化的冲突（这一点有关部门可能又怕怕了），要说宣扬民族主义也不是很过分，因为我们的自我认知就是最伟大的民族。
十几，二十年前，武打片为啥那么火，是因为当时的中国太落后了，咱都自惭形秽，唯有靠那单靠身体就能战胜洋人、能体现自身强大的片子还能给咱挣点儿脸，更何况又是老祖先留给我们的东西，所以就爆火了。类似的有女排。而现在，不需要这些东西来做心理的底线了，就降温下来了。
拍儒家不是不可以，但是要拍出他在中华历史上给我们带来自豪的东西。
虽然都有一个法字。法家的法的灵魂不在于现代意义的法制/法治。法家比儒家更落后。法家有的现代中国都有了，儒家提倡的要求倒是比较高，还不能完全做到。
其它的我就不多说了。再说一遍，这只是部电影，批评我是赞成的，但是别过了份了。
至少在他出来之前, 没有多少人预料到会有那么成功吧. 好了, 不代表别人, 就说我自己和我的父母, 看之前也没想到会如此感动. 很多年都没有的感动.
事后想来, 一个讲述革命战争当中普通军人的故事, 不偏不倚, 不钻牛角尖, 就能得到很多的共识, 就会很红. 反而对于历史的某些更深层次, 眼下还没有一个大多数人都接受的讲法, 这种大历史题材的电影就难拍. 因为成熟商业片往往是现有叙述的综合和总结, 很难有所创造.