主题：慈不掌兵 -- 白色潜水艇
被泄了。
如果军校出身，脑子应该够用。如果士兵提干，应该更加聪明。正常人不应该的，估计还有其他的问题，考虑家庭、情商等等。
作为一个主官，应该考虑的是如何培养干部，不是处分干部。基本的原则是要在问题出现之前，搞好工作。等出了问题处理干部，首先表明的是自己的无能，绝对不是部属的无能。如果帮助了一个干部走上比较正常的道路，他会感激你终生。当然，这不是一定要升官，领导只有那么几个。
纪律是把刀，谁碰谁流血。不过还有一句话，不要把兔子逼成了老虎。也要考虑自己的问题。
没有形成成文的东西，如条令或者相当权限的发文，不可改变，但可以提交上级部门批准。
现在的流程，看上去效率很低、或者存在问题。实际上不一定，要想透。动一下有可能致命、贻误战机。
与处分无关。
无非是自己和自己的交战，不关下属的事。
没有，不妨给人家一个机会；有，那就不能拿其他人当垫脚石了。
再一个，从管理的角度，有老婆孩子的还这么个倔驴脾气，估计家里头也不能让他省心，可能的话不妨去关心一下。
以上都建立在你的建议和认识是正确的，他是无谓的犯倔的基础上的。以个人的经验，再反思一下自己也是很有必要的。
保障革命胜利, 一方面是铁的纪律, 高度的组织性和纪律性. 要服从上级安排.
另一方面, 强大的思想工作, 以前革命文学和电影里常有赵大炮孙二楞那样的士兵,尽教育帮助成为优秀的革命战士. 细致深入的思想工作,是我军的强大武器.
最后, 检查自己的计划和工作方式, 做一下换位思考, 看看有什么问题和缺陷. 双方充分沟通, 如果是他的问题, 要让他明白错在哪里.
做通思想工作, 法宝啊法宝.
都得罪了,这个人是很有才华的,但他的部门经理原来是个政工干部,完全是外行,当时的社会背景是大量的下岗,但有的党员干部会被交流到其他的行业,其他的单位中,因为没技术,无法安排到实际的技术岗位上,年龄又大,当时都四十多了,又不可以随便找个理由赶走,只好让他当官了,真正的芝麻官,我们其他人绝大多数都是技术出身,又都比他年轻的多,我当时连三十岁都不到,还没领悟人斗人的厉害呢.
这个人得罪部门领导的原因很简单,但很难说出口,就是他技术太厉害了,直接就让外行部门经理当摆设了,遭部门经理嫉妒.
他得罪人事经理就很巧合了,本不是设计好的,当时有个很厉害的病毒,叫CIH,造成人事部大瘫痪,CIH发做的时间离五一长假很近,人事部的工资结算就根本没办法完成,急了.
当时派这小子去搞,部门经理的本意是想叫他丢次人的,谁料到人家手到擒来,部门经理半当中叫他回单位,基本情节类似十二道金牌,这小子也就弄了一半赶回单位,当时人事部门要求他无论如何做完再走,这小子还是嫩,就此得罪人事经理.
到我最后知道事情的全部来龙去脉,我那个胸闷啊,这算哪门子事啊!
至于说如果有机会,你觉的这事我能有什么机会?
至于喊冤,我这算不算喊冤?
有的事,有的冤,最多也就是喊一下了,至于机会,从来就不存在.
当断不断，反受其乱
按照正常路子来就是了，该说的话说了，该请示的请示了，该摸的底的底摸了，该切的就该切了。
《军事世界》上说潜艇在水下时艇员不能随意走动，需请示，因为有可能影响潜艇的平衡状态，必要时需要注水调整平衡。所以电影中艇员一进入战斗状态就在艇内狂奔，纯属瞎掰。当真否？
一般来说，越是刺头，专业能力越强。看文字说明，他情商方面还不开窍，这样的好下属苗子哪找去？
推荐几个帖子——
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管理人员的起步及修炼，乱弹……[原创连载中……]
《素书 》
夫道德仁义礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。德者，人之所得，使万物各得其所欲。仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。
德足以怀远，信足以一异，义足以得众。才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。 行足以为仪表，智足以决嫌疑。信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。
绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过。贬酒阙jué色，所以无污；避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知；高行微言，所以修身。恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠；近恕笃dǔ行，所以接人；任材使能，所以济物；瘅dàn恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒cù。设变致权，所以解结；括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。
夫志心笃行之术：“长莫长于博谋，安莫安于忍辱；先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足。苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。”
以明示下者暗àn，有过不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者祸。令与心乖者废，后令缪Miào前者毁。怒而无威者犯，好众辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶。
貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。近色远贤者惛hūn，女谒yè公行者乱，私人以官者浮。凌下取胜者侵，名不胜实者耗。
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏。行赏吝色者沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久，念旧而弃新功者凶。用人不得正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱。决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。战士贫游士富者衰。货赂公行者昧。
闻善忽略，记过不忘者暴。所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。能有其有者安，贪人之有者残。
怨在不舍小过，患在不豫定谋。福在积善，祸在积恶。饥在贱农，寒在惰织。安在得人，危在失事；富在迎来，贫在弃时。
上无常操，下多疑心；轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人；枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。地薄者大物不产，水浅者大鱼不游；树秃者大禽不栖，林疏者大兽不居。山峭者崩，泽满者溢。
弃玉抱石者盲，羊质虎皮者柔。衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，民怨伤国。山将崩者，下先隳huī；国将衰者，民先弊。根枯枝朽，民困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已生者，慎将生；恶其迹者，须避之。
畏危者安，畏亡者存。夫人之所行：有道则吉，无道则凶。
吉者，百福所归；凶者，百祸所攻；非其神圣，自然所钟。
务善策者，无恶事；无远虑者，有近忧。同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜，此乃数之所得，不可与理违。
释己而教人者逆，正己而化人者顺。逆者难从，顺者易行；难从则乱，易行则理。
如此理身、理家、理国可也。
黄石公《素书》是一部类似‘语录’体的书，流传甚广，影响很大。另名《钤经》，又名《玉钤经》《宋史。艺文志》载：‘宋代有黄石公《素书》一卷，张良所传。’
《素书》问世以来版本甚多。有明朝窜眇阁刊《先秦诸子合编》本、《汉魏丛书》本、明朝唐琳刊本、《说郛》本、《二十二子》本、《百名家书》本、明朝王士祺本、明朝溪香馆刻杨慎评本等等，不一而足。
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我觉得说是怕影响平衡，还不如说是声音管制
这个人能不能给你打赢？如果能，一些小事情就忍了，毕竟人才难得；如果他的所作所为会导致战场上的失败，那就没法了。毕竟部队的任务是第一位的，尤其是中国潜艇部队，可是中国海军的脊梁，打不起败仗啊。