主题：【原创】官僚的僵化与民间的活力(1) -- fullerene

建国前三十年的巨大成就勿庸置疑。工业化，几乎是从无到有，到1979年已经基本门类齐全，还具备了某些高级技术能力，比如卫星，比如远程导弹，以及核潜艇。农业方面，农村的水利设施前所未有的完备，粮食产量持续增长，到1979年差不多已经可以自给，有了全面解决温饱问题的条件。官方的宣传口径对于这些经济成就也是肯定的，只是有些人似乎不满于“文革时国民经济到了崩溃的边缘”这一说法。近几年看到一些言论，说后三十年基本没有技术成就，是在吃前三十年老本，甚至是在破坏毛主席前三十年建立的工业基础云云，这就有点匪夷所思了。

工业化之前的中国，大多数痛苦都来自因为技术落后而导致的低劳动生产率加上过度增长的人口。满清末年，农业劳动力相对于土地已经明显过饱和，就是说一块只需要一个人耕种的土地，当时恐怕有三四个人在耕；丰年尚可温饱，一有灾荒，一点储蓄都没有，就只能流亡乞食了。这一点与汉唐宋明是绝大的不同，这也就是为什么满清在所谓“康亁盛世”时仍然四处有农民暴动。人口太多了，生产力太低了，处在一个非常危险的平衡之中，平衡一破，人民必流离失所，填于沟壑。

所以在这种状态下，人均劳动剩余极少，整个社会对于上层阶级的过度消费，承受能力是很低的。从有产者的角度看，就是积累太少，水平太低，“地主家也没余粮”，民间要搞工业化也就很难搞得起来。帝国主义的掠夺和国内的政治混乱更是雪上加霜，要让民间自主却搞“产业升级”几乎是没有可能的。虽然民间有张骞，有范旭东，但是做到最后还是进入不了高层次的工业。

毛主席的伟大之处在于成功地把中国人民组织了起来。上层阶级的过度消费被抑制住，而底层劳动人民的温饱在一定程度上也有了保障，起初的劳动生产率虽然依旧很低，但由于天下大定，人人可以致力于生产，虽然人均劳动剩余依然很少，但可以有效地集中组织起来，放到一起也比较可观，能做一些事了。有了这些劳动剩余，我们可以五年计划一个一个地搞，工业从无到有，门类也渐渐齐全了起来。全民的教育也可以渐次展开，人民的文化水平和对工业技术的掌握能力也逐渐增强。而组织起来的人民，力量也让人不敢小看，帝国主义者终究也没敢大规模入侵以打断我们的工业化进程。回头看看，毛主席带领中国人民走的这工业化之路，应该就是落后国家想要翻身的唯一路径。想到这里，由衷地喊一句：毛主席万岁！

但是就在毛主席还在世的最后几年，一些问题也开始显现出来，而且越来越严重。建国后毛主席把大量的精力用在构造和改造官僚系统，他是很反对以“党八股”为表现形式的僵化的，而且非常痛恨官僚系统的特权化，为此甚至采用了最为极端的改造手法。但是事实证明，基本上没有用。人民群众大民主，搞掉当权派，但是新上来的“革委会”马上变成官僚。最基层的，生产队的队长，多小的干部啊，分粮食的时候都会给自己的族人多分一些；对于下乡的漂亮女知青，这些小干部还是要想方设法地占有的。根本没办法避免。依我看有管理层就会有特权，这个是改造不了的东西。毛主席搞文革，搞到最后官僚的特权依旧，我想这也就是他老人家为什么说他“只改变了北京周边一小块地方”吧。

但对于中国，这种改造的尝试代价就比较大了。虽然很多人说文革时经济是持续增长的，但是在文革中经济进一步增长的能力却受到了很大的破坏。我说的是教育和科技方面。文革中有科研成果，但那些做事的人是文革前，甚至解放前培养的。文革中都培养了什么样的人呢？这个断代很明显，许多人都说过，自己学校里的那些55岁上下的人，学术水平不行，还特爱搞政治斗争。比他们年纪大的，和比他们年纪小的，在学术上都会好很多。高科技要靠的是精英教育，而精英教育在文革中显然是荒芜了。基础工业化所需要的基础教育显然也受到了很大的破坏。据前辈说，他们当时上中学，基本不怎么学数理化，过半的时候在修家具，糊纸盒，大搞全民健身之类。去年我岳母来瑞士，看到一处风光秀美处，非常想表达一下，却张口结舌，不知如何形容。这就是被文革害的，基础语文都没学好。对教育的破坏是文革最大的恶果。

从工业发展本身的规律看，从无到有亦总是比从低水平到高水平要容易的，越往上走越需要全面的科技基础和高水平的教育，这就不是“集中力量办大事”所能解决的了，因为问题太多，细节太细，非要全社会的能力都跟上来不可。到这个层次，就需要更充分地发挥人民群众的主动性和创造性了。而这种“集中力量办大事”的体制，不管毛主席喜不喜欢，其中最关键的执行人是官僚，而不是泛泛的“人民群众”。

而官僚最容易僵化了。

讲个故事。我在瑞士的AG州办往返签证，AG州的人说因为我在ZH州工作，所以需要ZH州的移民局出示一份工作证明。于是我花两个小时跑到ZH州移民局，排了一个小时的队，ZH州移民局的却告诉我，他们从来没听说过这样的事情，不给我工作证明。第二天我再去一次AG州移民局，告诉他们ZH州的人不给我开证明，于是他们就给我办了往返签证。

这个故事是要告诉大家，拖延、推委是官僚的本性，不分中外，大体如此。1970年代时中国的官僚还有另外一个问题，就是文化技术水平普遍低下。这也是没办法的事，不能怪他们。但是在他们的管治之下，效率可能就很成问题了。80年代有反映改革的电影，工厂的一个女领导做报告，全厂职工都得参加，女领导说：“下面我讲一下，第二大点的第三小点的第四条。”我虽然是80后，但旧国企员工的松松垮垮还是有直接的印象的。我记得我家附近有个国营轧钢厂，总是一个人在慢条斯理地做着什么，三五个人坐在一边发呆。反映在产品上，就是一个产品定型后能生产十年二十年，没有修改，更没有创新。比如解放牌汽车，到改开前是不是只有那一代？

在农业方面，这种僵化更是严重压抑了农村的活力。中央要求“以粮为纲”，基层就有干部强令农民砍光经济作物，比如我们村的竹子、芒果、荔枝、龙眼全被砍掉，山坡地上种粮食；种了几年没产量，只好改种地瓜。从这个角度看，我是相信大包干初期，农民的生活是会有明显改善的。

这种僵化的状态，如果没有严重的外来威胁，硬要维持下去也不是不可以。朝鲜不就维持到现在了么？但是当时的国际大环境显然不允许了。从1979年算起，再过不到20年就要东欧局变，再过22年苏联就要玩完；而资本主义世界正在经历一个辉煌时期，其公司运作效率之高，从感观上正在把中国这初具规模的工业越拉越远。1980年代初，据说德国大众的人考查上海汽车后说上汽用的设备都是他们爷爷辈用的东西，中国能配套生产的只有车载收音机。1960年代设计的强5，离世界先进水平并不远，但在此以后一直没有后续机型，到1980年代强5已经落后得快不能要了。

既然有了基础，就要考虑在这个基础上更有效率地进一步改进。不改是不行的，活不下去。

（2）改革的必然性链接出处

毛对民族解放有贡献，但国家建设不行。

善于破坏，拙于建立，也没法子，依靠的是没文化泥腿子。

只是说后人应当应时而变了。

毛发挥的作用显然没有战争年代大，正因为不甘落寞，才发动的文革，以为精神能创造物质，呵呵。

人有多大胆，地有多大产，战天斗地搞建设，诗人杯具啊，严重怀疑最后疯了，否则以精明透彻人心的枭雄，怎能相信那些奇怪的数字？

确实如此，我95年去北京丰台的二七厂实习的时候，亲眼见到一台1896年的设备还在使用。那个时候的工业设备可以说比国外差了一个数量级。国外工业级设备，在国内是测量级的。

不过扬毛不一定要贬邓，反之亦然。前三十年的成就是巨大的，如果和印度比，那我们完全有理由睡大觉。但是我们要眼光往前看，去和美国，德国，日本这样的强国比，那我们就有理由感到对失去的时间的惋惜。

可以说邓是站在巨人毛的肩膀上才有了这样的眼光。是毛的错误让邓清楚的明白了自己要做的事情。邓对毛37开的评价是中肯的。同样，邓也不可能是完人，在今后对邓的评价是几几开呢？

那里才是中国汽车工业的希望

小农经济的社会组织肯定竞争不过工业社会的组织结构，但是这样的经济基础和组织结构的社会往往又早已形成成熟的意识形态、法律伦理、文化传统等等上层建筑，这就造成了变革注定是艰难的，不仅要从经济基础变革，也需要从上层建筑入手。这样看来，从鸦片战争到辛亥革命，再到新中国成立，再到土改，社会主义改造，完成了这个经济基础的改造，期间夹杂着外部的影响，比如说抗日，抗美，抗苏。

对比意识形态等上层建筑来说，可以说是还在混沌中摸索，西学中学体用之争持续到今天，还没见个头绪。儒家肯定是不适应工业社会的，所以老毛才要打倒孔子，但是老毛建立的社会主义道德和tg凝聚力在改革三十年一切向钱看的思潮下，被铲的干干净净了。那么现在怎么建立新的意识形态，就是个问题，首要问题就是指导理论不明确，摸了三十年，摸不下去了，怎么办？学老祖宗，于今日来说，有帮助但不会是太大，要不然不会有这被打的历史。学西方，对方有他们自己的传统和民族心理，例如基督教之类的，就拿民主来说，根本解决不了吏治的问题，但中国人对这个看的最重。肯定要自己走出一条路来，我自己的看法还是从主席的思想入手，毕竟他是近百年来最伟大的中国哲学家。这个路线的建立，或许又将是一个诸子百家争鸣的时代。

fullerene兄的这一篇，我是完全赞同的，也是说出了我的心声，宝推。

是谁相信，是谁鼓吹，自己去青史版看看，自然明白。我们静等档案解密的时候吧。

另外，你说的善于破坏，不知是说谁？根据地，中华人民共和国，中国人民解放军，不知道又都是谁是主要缔造者?

千山鸟飞绝，万径兽迹灭，孤党九州立，吞尽黄河血！

你没有经历过那个年代，城中无花，山上无树，大炼钢铁铁疙瘩，破四旧遍地狼藉，斗私批修人变鬼，我现在还珍藏着文革一些检举信和揭发材料等

原子弹等前三十年成就是一批被忽悠的理想者用性命换来的！

现在又能用过去的方式忽悠河里国外大牛回国献身吗？

强5只能算有特点，其低空低速性能并不完全符合强击机的需要，没办法，爹是歼击机的结果

再者，强击机对技术水平的要求本来就比较低

拖到80年代，连特点都没了。

人有多大胆，地有多大产先去查查是谁搞出来的吧。那奇怪的数字到底是谁在相信？太祖可是农民出身，可不像某些相信狗肉汤能让土地增产的人。

但从理想者的角度看说这些话的人又是什么呢？

理想者已经和他们所创造的成就在奋斗中融合了，是一种高度，在机会主义盛行，投机泛滥的今天很多人已经没有心思去干那些积累性的工作了，大家都在疯狂追逐临门一脚。

前几天河里有人以烧热水的例子说明这个问题。说一杯水20度，把它烧开需要水上升到100度，也就是还需要加热80度才成。假如有个人把水加热到了99度，这时由于某种原因，另外一个人又添了把火，水很快就开了。水烧开了的功劳归谁呢？最后添把火的人就认为有我添这把火水才开的，所以功劳全是我的。但如果你是那个把水加热到99度的人你会同意吗？？

为理想付出，为社会做贡献的人没有得到相应的尊重和回报时为什么第一反应是做了贡献的人是傻子呢？

为什么不去反思分配机制和道德风尚呢？

为什么不去批评摘了桃子不施肥的机会主义者呢？

难道三个和尚没水吃才是你的理想社会吗？

“忽悠”他们的目的是什么？是使中国强大。他们的目的又是什么那？同样是使中国强大。故曰“求仁而得仁，又何怨”

燕雀安知鸿鹄之志哉！

都是你最敬爱的人做，你喜欢邓小平，那就是邓做的，凡是你认为是罄竹难书的错误就是你崇拜的人做的，如果你没有崇拜的人就是你家里人做的。没见过你这么不讲理的人。