主题：评2010春夏之交的西西河风波 -- 铸剑

忙总在贴子当中是说过精英淘汰的；也是说过某些地方官员对百姓很恶劣，对朋友够意思的。

这类事情不少。能理解，但不一定没有这种撕裂感和无力感。何况从他那一代被潜移默化的哲学路线——存在主义来看，他短期是无法找到解决的方法的。

我认为忙总给大家提供的信息已经够多。问题是有多少人认认真真地去重复琢磨。这个世界的实用主义，衍生了的短期行为，如今依然不停的上演。

现在，忙总和几位大牛们都背上了一个叫做littles的名牌包包。

要想请忙总回来，先要把littles释放出来，至于littles能不能回来是另一回事，铁手至少还需公开申明littles已经释放，大牛们就不需要背那个名牌包包了，这样忙总才好回来，大家都还是西西河人。

wxmang那一代人，受存在主义的冲击是很深的。现在的问题，是存在主义被现实撕裂了。至少是，通过进一步的发展来解决发展中的问题，已经无可为继。

存在主义者的思想整合，这个命题很诡异。经历过8平方的存在主义者们，如何在资本主义的新危机下分化，这个演化路径可能是下一个阶段的观察重点。

我认为wxmang在精神上的复出之路，漫长无期。而wxmang在西西河的肥沃河泥“存在”，将被粉丝们错误的解读和无情的抛弃。——因为wxmang曾经尽可能客观地描写过最近20年的“存在”，所以被选择和被遗忘是注定的。

当然，这里wxmang可能仅仅是个讨论的符号。

在改开中，被偷换成为用更大的发展来解决发展中出现的问题。中国幅员之大，有的地方已经进入后工业化时期，而有的地方尚未进入工业化；局部的积累似乎尚有必要，但全局的积累，似乎已经走到尽头。因此，基于积累的可协调性可能没有想象那么重要。

工业化后的工业大机器的特点是，工业中劳动者总体数量不断减少，而效率仍然不断提高。这个特点是不受意识形态影响的。

我倾向于认为，群众中的不信任感，是工业化进程中的无情积累带来的不信任，与右派自由主义式对政府的不信任，与左派对信仰幻灭后产生的不信任，以及工业化急速进程中先进大工业挤压出来的无所事事的人群，一同共振的结果。

系统问题，发重了。

系统问题，发重了。

鞍钢宪法，下一个阶段，主要面对的，可能不是“工业化”中的企业；而可能是工业化挤出的庞大人群，以及所对应的第三产业。

工业化中企业，工人的操作对象是机器，与别人的关系是通过隔着机器来发生的；到了第三产业工人的操作对象直接变成了人。

这种人与人之间关系的变化，会对生产力的发展带来什么样的影响，实在是一件很有意思的事情

只是第三产业人太多，怎么看都像宋或明朝的繁盛手工业……

过去得事情就已经过去了。

忙总不应该有包袱。

几个大牛怎么会有？

铁手更没有必要申明－－因为它是决策，做了比不做强。

另外－－谢谢瓦斯同学。

关于这个粮食危机的报道，请问有无一个推荐的单目？

免得我杀人灭口。