主题：【原创】这个世界会好吗？ -- 真理
最落后的国家生产的东西根本卖不出去了。。。
能否工业化就是个问题。
可是从满足人民需求的角度上，是短缺。
我的猜测（基本是YY）是未来发达国家为了自己的电网稳定性会在第三世界国家建立太阳能和风能的发电场，而第三世界国家也因此受益，可以发展一些服务于本国工业，例如化肥、冶金什么的。这样第三国家的粮食产量可以上升，住房条件也可以改善。
你真的需要第三世界比如苏丹，柬埔寨生产的任何东西吗？哪生产不一样？ 世界上有60亿人，真的把60亿人的劳动力全部有效利用起来， 一家一辆汽车就能一年内用光现在探明的石油储量。 其实有个很好的人均能耗数据来说明这个对比。
去掉那些北极国家和石油国家。很容易就可以看出第三世界，农业国年人均一般都在400公斤石油左右，第二世界，发展中国家工业国就要3000，4000，欧美发达国家是6000到8000的水准。中国2008人均才1,598。工业化是有绝对准入条件的，幸福生活是以人均能耗来作基础的。人力畜力为主要能源的社会维持不了资本主义也维持不了社会主义。
这些第三世界的人劳动力根本就不纳入世界生产体系
因此您所说的很多都出自您的想象。我不能认同由于“民国子民及其后人”的出身，而推导出“他们虽然身在共和国，但思想却没有加入共和国”的结论和之后的论据。
啥是“民国子民及其后人”？ 我老家在河南，在一个大村子的一角有一个依地势筑起的寨子，里面住着12户大地主（为什么只有12户？我也不知道），寨子外是穷人。最大的地主住在各个寨门口。我爷爷家在东门。不知道他们是不是“民国子民及其后人”？解放前他们没有见过共产党，只有汤恩伯的85（13？）军，提起遭殃军，我记得从前的地主们愤恨得扭曲变形的面孔使我再不敢凑上前听他们聊天了。日本人来了，军队首先跑了。我爷爷看见了很多的万人坑。他给我讲过一些情形，我做了噩梦。我父母小时候参观过这些万人坑。而我只听说过，比我小一两岁的人甚至连听也没有听过了。我爷爷家和外公家都逃难了。我爷爷跟别人抢过吐痰的馍馍。日本人大概攻到洛阳攻不动了，他们迷信改名洛阳为福阳（我没有见过历史书记载这个的，不确定福字对不对）。我外公家就更悲惨了，他们这个地主逃亡所带的钱还是不够多，死了一半人。大概在西安解放之后他们才接触到共产党。随后从西安返回老家。之所以讲这个，是说他们也是“长期生活在KMT统治之下的”，但是没有“对KMT的认同非常高”。他们大概有幸只比南方的人民早解放了一年吧。那时的共产党一夜之间就征服了所有人。无论他是穷是富。我不知道分我家的地时我爷爷他们的心情，不过我从没有听过任何人抱怨。饶有意味的是解放后寨子里住户成了13家，多的一家是以前流浪至此的长工。住在村子正中心。寨门口再也不是尊贵之地了。寨子也逐步拆除了，因为以前的地主也要干活了，有寨子阻碍不方便。最后介绍一位一夜之间就征服了所有人的第一个基层的共产党员，我只听父母讲过他的事，很多。但我只记得一个小故事了。话说有一天，这个跟别的农民无异的人看到集体的土地里农民的猪、羊、鸡、鸭等觅食，就敲响挂在树丫上的铁片，召集群众开会。他不恼不怒，只给大家说请大家猜个谜：“黑虎团、白虎团、后面跟着个机枪连……”啥啥的。我只能记得这些了。大家一哄而散，纷纷捉自家的家禽家畜回家圈养。直到现在还有老人在怀念他。
结论就一句话：屁股决定脑袋，但屁股并非必然决定脑袋，相信多数群众都是明辨是非的。
并且，在我的身边，对TG腹议者，不在少数。说什么认同，基本属于扯蛋。没有行动上的反对，原因在于现在的经济高速增长，让大家都有希望，也有利益可沾。
如果在未来某个时期，经济的高速增长缓下来，是个什么样子，其实，台湾的例子就可以参考。我就不信，蒋经国时期的经济境况会比2000年更好，蒋经国时代的公务体系就一定比2000年的清廉？
我看是不一定的。
根本的原因在于台湾的经济高速增长期已过，大家在经济上的驱动变小，生活富足，那就要找其他的乐子。
所以，说人均GDP在8000美元之后，会是什么样子？
为什么说“广大的江南上亿的群众是长期生活在KMT统治之下的，对KMT的认同非常高。”
基本上都是在建国之后才纳入TG的势力范围的。且建国之后，不断的运动以及战争，并没有让他们深刻体会到TG有多么伟大。
相反，北方的大部地区的民众，却是在血与火中支持TG，或者认识TG的。
这能比吗？
所以，TG的建都，只能选择在北方的某一地方，如北京，哈尔滨，或者西安，绝对不会是南京，武汉等。
建都一般都是选择在自己的群众基础较为浓厚的地方，比如，洪武都南京，成祖都北京……
不过这么一提倒是有点意思，南方周末以前刻意挑起的春晚南北之争难道就是着眼于此？可是贵族资本家神马的遗老情节我可以理解，而一般的平民阶层不至于这么留恋kmt的统治吧。
有朋友是江浙的，也米觉得对民国有多留恋，以前的大学老师倒是迷恋过民国，不过也仅限于南京的首都地位带来的好处
平民阶层不留恋KMT的统治，也未必会非常在意TG的统治啊。
南方气候宜人，田地广阔，很多平民只要勤劳，自足生活是没有问题的。如果加上自己的才智，依附于一定的大户人家，形成家庭力量，也有向上的希望。
并且，南方的很多地方，因为长期形成了半独立状态，军阀也力主发展经济，各个省份相对安定，经济也有一定的发展。如两广，滇贵。
北方的社会矛盾要更加尖锐一些。一来，生态恶化，生存环境要差，二来，连年战争基本上都发生在这些地方，民生凋敝。杨虎城守西安时，据说饿死上万人？他自己评价说：功满三秦，怨满三秦！
所以，戏言一下，未来某时天下有变，TG会退回以长安为核心的老地方深根固本，以待来机。不是有人说陕西的省委书记最不好当，特别是延安的市委书记更难当。因为任何改革政策，都会引来一个垂垂老人上门骂娘！举步维艰。
如果我们将南周系列的发行量作个地域的分析，将会是个有意的事情。我经常思想，为什么南周系列的大本营在广东，而不是在其他地方？把这个与历代王朝建都相比较，我们不是就可以得出一个答案吗？
刘邦都长安，先有入关中，约法三章，收民心可用；而霸王坑秦降卒人二十万，怨满三秦。刘邦诛霸王，三秦父老箪食壶桨迎王师。刘邦都于长安，得人和之利。
光武都洛阳，因其深根固本于河内。
随唐之都长安，赵宋之都开封，首取其人和之利。
那么，南击都广州，没人和之利，能有他们立锥之地吗？
动物和我们一样之治国韬略外链出处
看这部科教片，动物的社会组织结构也是多种多样的，林蚁社会即使看成天下大同也不为过，只用一种本能无法解释这些现象。
儒教当然是多元论。儒家产生于百家争鸣的春秋时代，也不认为其他的流派就是邪恶，必欲灭之而后快。儒家提倡中庸，多种思想并存，既有君君臣臣父父子子，也有民贵君轻，这哪里能是一元神教能具有的特征。
佛教、道教可是典型的多神教。多神教当然是多元的。尤其是佛教，如其说是教，不如说是一种哲学派别，人人皆可成佛，当然是多元论。
儒释道在中国并存了几千年，为何没有发生过宗教战争？因为他们本身就是多元的，有宽容的基因。这要搁欧洲，早杀得血流成河了。中国人是一个讲究实用的民族，实用的民族不可能产生一元神教那种追求极端的思想的。
禽兽之异于人者几希正是人之异于禽兽者几希的注脚。
这正好说明了一切社会性行为背后的根本驱动力——本能。我说本能并不是说动物先天性获得的能力和遗传这种本能，我只是才疏学浅找不到合适的词汇。
所有生物本能的基本共性就是扩张。让自己的基因扩张，让自己的种群数量扩张。基本手段就是繁殖。扩张到什么时候？让自然来决定。扩张到草吃光，下级食物吃光，那这个种群就大量死亡，来年再来。
绝对不自我约束。
当然，例外也是有的。也有动物会在特殊情形下吃掉自己的幼崽主动减少后代。但是例外正说明有惯例。
因为自我收敛，只会把资源让给本种群内的其他个体和使用该资源的其他种群。所谓生态平衡就是所有人一起无序扩张的后果。
基因为什么要拼命扩张？不知道，这个最大的根源就是非理性的。所以群体行为不可能理性。
而共产主义，和基因的本质需求有矛盾。它要求共享，要求调节分配。不可能长久、稳定且大范围的存在。