主题：【原创】这个世界会好吗？ -- 真理

能源、电网、交通。。。就算是第四次技术革命又怎样，都没考虑过自然界好不好，动植物界好不好。。。

一个大气充满甲烷，到处火山喷发的地球和一个草木繁盛花鸟鱼虫的地球，对地球自己有区别吗？

好，就是一个有关人的概念。没有人，无所谓好不好。

死寂干燥的火星，它会觉得自己不好吗？它只有一个态度，无所谓。

自然界不重要为何有环保之说？

小泉当年上台的一部分原因，

也是因为在主妇那里

有些人气。

什么叫重要？有重要就有不重要。判断的标准是什么？还不就是以人为标准，以人的喜好为标准。

地球的温度变化，重要不重要？

火星的温度变化，重要不重要？

银河系中千万颗未知行星中的某一个的温度变化，重要不重要？

为什么你会觉得地球的最重要（如果不是唯一重要的话），因为你生活在这个地球上。可如果没有人存在，地球和火星还有重要程度的差别吗？

具体是说哪位不记得了。同时，还有说家庭中有乖巧女孩的比有调皮男孩的候选人更容易当选美国总统。

这个社会越来越多元，思想上天下一统的局面是不会出现了。

龙应台《大江大河》中一个观点就是：两岸的政党应该为战争中死去的亡灵道歉。

这个观点存在着很大的市场。虽然我们中很多人不认同龙应台模糊是非的价值观，但还有一部分人呢？尤其是当时留存大陆为数众多的民国子民及其后人，他们虽然身在共和国，但思想却没有加入共和国。、

大家要清楚一个基本事实，在三大战役之后，广大的江南上亿的群众是长期生活在KMT统治之下的，对KMT的认同非常高。特别是，建国后大量留用了前政权的公务人员，本身对TG的统治就产生了不小的影响。这也可以理解为何建国之后，TG不断地发动运动，就是想把后纳入地区的人民的思想归于旗下。

老解放区长年在TG的教育之下，又经过战争的洗礼，对TG的认可当然没问题。不仅行动上，还有思想上，都是自学地拥护TG的。

很多当时为了统一战线需要而统战的对象，他们在建国之后的境遇一般都不好。他们的子女对这个政权也没有太多的留恋和好感，他们更多地怀念前朝的故国家园。那个《往事并不如烟》代表的不仅仅是一个人的声音，也是他们那个集体的共同记忆与声音。

我们不要忽略这一部分人的存在，也不要小看这一部分人所代表的力量，他们的力量在某个特定时期，是足以颠覆一个政权的。

他们也不仅仅是一小部分，他们的大本营在台湾，但他们的根，深植于大陆那些前朝子民的心中——以1949年为界，温和而快速接受的民国遗民及贵胄。

我的意思是说环保这个东西的兴起还是从人的角度才会兴起，我不否认会有自然原教旨思想的存在，某些时候我自己都会这样想，但是完全和人的兴趣和利益无关，没有环保的兴起。

儒家不是一元论，那还是多元论了？这个玩笑开大了。请问就中国两千多年的历史而言，什么思想是历史主干？儒释道哪家不是一元论？

我的上个回复主要表达一个意思，兄台说梁先生“对马克思主义和儒家的信仰”，这根本上就不成立，是对梁先生的误解。我看到的文字也只是说梁先生对毛主席作为领袖的才智魄力的推崇，说梁先生对马克思主义的信仰，不知您在何处看到的，请给出根据。

就老兄的这个回复，我作以下回应：一、大同不是共产主义，这是两种立于不同根据的理想，最多只有一种可以实现，另外的则是乌托邦；二、儒家的大同就是尧舜禹的禅让制王道，这个是曾经实现过的；三、大同和三纲五常在儒家道理中是可以一致的讲下来的，当然三纲五常在现代中国人眼里名声不好，这不过是出于对三纲五常的不理解（如果以后有时间会来写点为之辩护的文字，这里不再此纠缠）。

您用了“推崇”，而不再是“信仰”，这样的表达总算更好一点了。儒家和马克思主义是两种不同的信仰，真正的儒者是不会支持共产主义的，真正的马克思主义者也不会支持大同理想，这都涉及学理上对二者的理解（当然在我们这个时代真正的儒者、真正的马克思主义者都没有多少，据说中共党员已经突破八千万，呵呵），在此只亮明观点，请原谅不做太多解释。

我能上西西河的时间不多，好像发帖还要扣钱，咱是穷人。不能及时回复的请见谅。

这个世界会好吗 艾恺教授序

看过一些新儒家的说法，对他们宣言等级制的看法不以为然。我自己读过四书，我说的是我对儒家的理解。

我对大同等思想的看法是那是中国古代版的空想社会主义。如果儒家推崇这样的世界的话，他们在今天应该支持共产主义。

马教以生产力为衡量社会历史进步的标准，这个进步就是“好”。共产主义生产力要高度发达，社会主义也要相当的生产力。儒家以道德作为人的本质，也以此为衡量社会历史进步的标准。所以说，两者在根本立足上就是不同的，可以和平相处，但绝无融为一的可能。生产力低下的古代，一样可以造就大同社会，一样要给历史撑开光明。儒家的这种理想是亘古亘今的。（如果您有兴趣，建议去读《礼运》，要读带注疏的）

额，又扣2钱。。。