主题：【原创】boss辛亥讲话稿解读，想到哪写哪，私货请无视 -- rocktan
a.把辛亥革命及大炮公拔高，并始终指出完成大炮公遗愿的，继承他意志的力量就是土共.
一是从历史延续性上说事，从历史事实看，土共把三大政策执行到底，从现实看，土共把炮公的铁路计划等执行到底，另有土地革命之于大炮平均地权，因此没什么好说的.
二对台统战，全文设计九二共识仅一处，所谓的一中各表更是没有任何字眼，这给我们一个鲜明的信号，也是给马英九政权一个信号：从辛亥革命的进程来看，中国大地的辛亥革命没有412后的，背叛三大政策的，违背孙中山统一中国遗愿的KMT任何事.
土共一改以往模糊的“国共”字面上对等的说法，事实上把KMT从这段历史上开除了,既然要开除对方自然也要对炮公风光大葬了，这里也是对南湖船上那些人和推翻帝制创立共和的一个巧妙嫁接（太祖等人大革命时期可是真刀真枪的军人）.
注意“这条正确道路就是中国特色社会主义道路，这个核心力量就是中国共产党。”这段，这个说法是很有意味的，一是指出目前土共政权的运作模式是有源可溯的，这个源头就是-一党训政（因为炮党事实上背叛了孙中山路线被开除），这种一党训政的模式必然而只可能只中特社，这是直接向孙大炮找理论支持.
1.是把政权合法性上延，使之有个统一的脉络（这个工作一直在做，这次不过把炮党开除出局而已），2.是将来（事实上）的科学发展观留下更大余地（这个余地就是无产阶级政党理论全面转投全民政党理论，使之符合经济基础，这个得结合梁稳根那件事情来解读）.
中国一直在提的爱国主义实际上是大炮公五族共和的延续，外加利益的考量，这是土共既三个代表之后再一次明确自己全民党的身份，另外也是对自己暴力革命夺取国家政权和辛亥革命做的一个对接，因为这本就是一体的.
这个将来写正史的时候用处大了，之前土共在教科书上为炮公遮羞还有顾虑，现在等于是无视顾虑了，因为这次大会说了：我们本来就是一伙的,注意一点：这段逻辑严密的发言稿始终秉持的是用唯物史观在嫁接！
b.后面说了一下对台政策，对台政策也是和大炮公的遗愿联系在一起的.
那些什么，同享之类的话是说给普通湾湾人听的，复兴的警告是说给马英九匪帮及其帮凶听的.
和统是完成中山遗愿，武统则是清剿背叛中山遗愿的辛亥革命叛徒，两者均统一在辛亥革命的历史地位下：因为辛亥革命是"国家复兴“的基石，国家复兴的一个标志性事件就是统一，这样就把继承辛亥精神-土共正统地位-中特-国家统一连了起来，任何质疑一点就是反对四点！
这次不过高调的拿出来而已，另一方面也是对台独尤其是KMT的警告，我是正统，你如果要台独等于不要大炮这个精神领袖，那时候清理家贼则名正言顺，这是给反国家分裂法加持了一道光环,是对台湾现存所谓中华民国国民党路线的彻底否认.
c.其他:这个讲话的展望其实也是宣誓着一种姿态的完成：即革命不可能是常态，如环球社论所说，是时候放下革命，寻求其他的解决办法了，而这个解决办法在哪呢？
自然在坚持孙大炮三大政策，有辛亥革命继承人地位的土共手里，土共的理论外延扩张了，所谓抚平创伤其实是宣告着革命终结，最后一大段话与其是说给对岸听的，不如是说给国内各个阶层的明眼人听的.
最后这次讲话把辛亥革命提到一个”震惊世界“的角度，与其说是在说辛亥革命，不如解读为从辛亥革命吸取养分成长起来的中共和中国现今的成就：你看，我把孙中山的遗愿做的差不多了，现在算来算去也就剩统一了(于民主，民权嘛，不是不做，慢慢推动，这才有中特是辛亥革命的产物这种说法，将来自然是要民权，民主的，怎么个解释，就在继承了辛亥革命的中特上了，如果改得不满意，那也有辛亥的事，别把责任全推土共上)
d.其实无论是公共场合，还是在历史上，土共从来都称自己是孙中山信徒，太祖更是曾亲口说过自己是炮公学生，中学教科书，各个场合经常挂出中山像，把中山推举成革命先行者，那自己就自然是革命继承这了，每年摆大炮像，不是为大炮摆，更不是为炮党摆，今次亦然，土共是为了那段波澜壮阔的历史，为了当年抛弃妻子，甘做猪仔也要推动辛亥革命的志士，华侨，祭奠历史而摆，现在不过多了一层土共自身换皮的政治需要罢了。
说点题外话，这次386露面意义重大，中国的政治还真需要一个像他这样的定海针来弥合
抽了业余时间粗看了下，写下这些
他说你们居然讲三民主义？！
我说不讲不行啊，当初两党本身是一伙的，都号称孙的学生，离开一边另一边的事情根本讲不清楚。他默然...
从辛亥革命本身来说，其是百年中国历史，尤其是革命历史的一个起点，没有辛亥革命，也就没有土共之后的五四，四九，因此当然要大力推动纪念辛亥革命.对内，是现行不清算（不等于不抹黑）前三十年路线，土共历史的自我交代，也是改期易帜前对太子党们的一次交代,同时也是接续三民主义，接续资产阶级革命，对国内资本的交代，同时也是对左派的一次交代，最后，是对历史本身的交代，是对当年抛弃妻子，甘做猪仔也要推动辛亥革命的志士，华侨那段可歌可泣的民族先烈救亡图存的交代（也是对海外爱国力量的统战，这些志士大多是他们的祖父辈），所以，在土共早已成为全民党并向大资产阶级党派转变的今天，辛亥革命不但要提，而且要大提特提，因为，所有人都需要这个交代，不但交代，boss讲话字里行间更是透露出这样一个意思:辛亥革命是"国家复兴“的基石，国家复兴的一个标志性事件就是统一，继承辛亥精神-土共正统地位-中特-国家统一四者勾连，质疑任何一点就是反对四点！
对于太子党来说，改革开放后仗着父辈余荫，大肆利用手中职权行官倒，公权私用，谋取财富，早已成为事实上的中国最顶级统治力量，但是在土共改旗的过程中，有一部分的太子集团利益实际上是受损害的，党内激进派彻底否定前三十年的姿态也使得这些人警惕，因为彻底否认前三十年，就是彻底否认太祖，彻底否认太祖，就是彻底否认他们的父辈，他们当然不答应，这群人虽然力量不大，但耐不住人多势众，况且有既得利益的太子党也有自己的考量，虽然说他们的父辈本身就是太祖当年欲除之而后快的修正派，但这并不等于他们在土共改旗易帜的过程中与激进分子利益着眼点完全一致，对于激进派来说，土共革命的历史是包袱，对于太子集团而言，这不但不是包袱，而是财富，用得好妙处无穷，因此，这两股太子集团处于不同的目的，是一定会大肆吹捧辛亥革命的，原因我上段已经说了，没有辛亥，就没有五四， 没有四九，也就自然没有他们。
对于左派来说，纪念辛亥革命或许是一个不得已而为之的选项，当年写告别革命的李泽厚被逼出中国，但是他的告别革命及其理论却实际上成为了党内当权派共识，这个时候，与其继续死斗导致自身空间越来越小，不如退一步，选择辛亥革命这个大旗来扯，最起码，辛亥是革命，是之后五四的起点，保住辛亥虽然不得以，总比被改良派完全围剿干净的来得好，是基于现实主义的次优选择。
那么普世派，激进力量又如何看辛亥革命呢？虽然对主流的缓慢改旗态度不满，但是对辛亥革命纪念他们恐怕是最高兴的，原因自然很简单，辛亥革命是一次不彻底的资产阶级革命，对于他们的阶级属性而言，认辛亥革命做爹好过被迫认五四，四九，前三十年做爹，虽然最好的是连这个爹都不认，直接认北洋军阀做爹，或者干脆认美国人做爹.
这里插一段对BOSS讲话的解读：“以和平方式实现统一，最符合包括台湾同胞在内的全体中国人的根本利益”“终结两岸对立，抚平历史创伤，共同为实现中华民族伟大复兴而努力”“携手推动两岸关系和平发展、同心实现中华民族伟大复兴，应该成为两岸同胞共同努力的目标”.
这几段话的喊话对象有两个，1是台湾及海外华人资本，2就是党内外的普世集团，这里其实说的是：我们其实和你们一样，你们也明白统一肯定是唯一选项，但我们早就不是什么革命党了，我们党内的普世同志很多，将来统一干脆就不用一国两制了，大家一国一制，共同发财，我为主，但也少不了你那份，对于那些经济早已被中国捆绑的台资来说，对于做梦都想资本控制政治的普世派来说，纪念辛亥革命他们能不高兴吗？
反正中特色是个箩筐，什么都能装，辛亥举得越高，可以给大资本，普世派装的就越多，中特的外延就越丰富，总好过老向西方取经，现在举起辛亥，到时候也可以说：你看，我们中国本来最开始就是资产阶级革命，后面走了弯路，现在不过是走回正道而已,毕竟，用梁稳根入党(主流派，普世派，民族资本三方共求）这样的花招总好过一天到头虚头虚脑的来得实在，现在人家可以开始光明正大的说：中国是有普世价值传统的，且看辛亥！这真是两步好棋！
台湾的小马也高兴，蔡英文就更高兴了，因为，人家想不想要辛亥，怎么解读辛亥，也是有着人家的利益考量的，土共是正统，对于小马来说，正好完成对国民党历史的切割，抛掉历史包袱，完成中国国民党右派台湾分部到台湾国民党的转变，小蔡则是彻底割裂中国历史和台湾历史，如此来看，土共高调纪念辛亥，是大家都有需求，大家都高兴
事实真的如此吗？土共高调纪念辛亥，实际上是对台湾的双重选择，如果接受统一,OK,辛亥革命是大家脐带，利益你可以分一点点，如果不接受统一，则因为和统选项和武统选项都统一在辛亥旗帜下，和统是完成中山遗愿，武统则是清剿背叛中山遗愿的辛亥革命叛徒，如果台湾方面胆敢自动脱去孙大炮的皮，那时候清理家贼则名正言顺，这是给反国家分裂法加持了一道光环,是对台湾现存所谓中华民国国民党路线的彻底否认。
至于大炮头像乱摆，也没什么好奇怪的，BOSS讲话全文涉及九二共识仅一处，所谓的一中各表更是没有任何字眼，这给我们一个鲜明的信号，也是给马英九政权一个信号：从辛亥革命的进程来看，中国大地的辛亥革命没有412后的，背叛三大政策的，违背孙中山统一中国遗愿的KMT任何事.土共一改以往模糊的“国共”字面上对等的说法，事实上把KMT从这段历史上开除了,既然要开除对方自然也要对炮公风光大葬了，这里也是对南湖船上那些人和推翻帝制创立共和的辛亥的一个巧妙嫁接（太祖等人大革命时期可是真刀真枪的军人）.不得不说土共真是腹黑，开除了KMT，还拿着辛亥革命的刀子架在呆湾头上，你左走也得听我，右走也得听我。
最后说点严肃的话，从历史事实看，土共把三大政策执行到底，从现实看，土共把炮公的铁路计划等执行到底，另有土地革命之于大炮平均地权，这个将来写正史的时候用处大了，之前土共在教科书上为炮公遮羞还有顾虑，现在等于是无视顾虑了，因为这次大会说了：我们本来就是一伙的。无论是公共场合，还是在历史上，土共从来都称自己是孙中山信徒，太祖更是曾亲口说过自己是炮公学生，中学教科书，各个场合经常挂出中山像，把中山推举成革命先行者，那自己就自然是革命继承者了。看看，革命继承者把革命先行者要办的事情都办了，还有什么没办？自然还有国家统一了，自此，土共算是借辛亥百年纪念不但对内喊话，也对台湾喊话：莫要模糊，不管和统还是武统，我已经划下道了，别不再识趣。
打了那么多字，其实想说的说的差不多了，这个帖子之前我第一版分析的太过粗糙，现在修订后，应该把意思表达的比较清晰了，纪念辛亥百年，挂大炮像不重要，土共不过是在借这个机会宣告-革命已死，环球社论的告别革命，另寻他路太委婉了
DEL DEL
而统一的中国发展的起点，台湾就瓶塞子。
信徒就是象信教一样基本上一成不变，应该说“土共从来都称自己是孙中山继承者”
还有台北故宫请拆迁回北京。
前段时间南方系不是动不动找出一个抗战老兵来要补偿吗？KMT你来得正好。
还你有在某些地方预收了好几十年的税款，请用之于民。
对于，按照贵党的地图，我们把内蒙古外面那块地交给你治理，上百万平方公里呢，别客气，你爱住哪儿住哪儿。
我前面说的很清晰了，三民主义和孙大炮必要时抛弃，重要的是利用辛亥革命为幌子扩张中特色的外延，为接轨做准备，国民党早就被开除出历史了，没人在乎他们
中共以孙的学生自居自毛时代就开始了，本次的调门是比平常要高.
第三次国共合作喊了很久，两岸对等协商也喊了很久，只是对方拒绝了。
历次对台喊话都有提到：只要承认一个中国，就一切可谈。这话无须细究，稍有智商就知道话外地内容。这本是土共为民族发展而作的巨大让步，可惜国民党也好，民进党也好，对此都是装聋作哑，充耳不闻，无他，因为他们背后都有同一个主子——对于美国人来说，统一的中国意味着美国在东北亚地区统治的结束，更何况这种统一是对外无代价的统一。
有人会说那么美国人支持一个受美国控制的党来统治中国不是最有利于美国吗？其实不然，从俄罗斯政坛的变化就知道，大国的民众可以受骗一时，绝不会受骗一世。
在民主体制下上台的大国政党最终肯定是一个民族主义的政党，并且要能真正的保证国家、民族的利益，否则必定被民众抛弃，1949年前的国共历史也证明了这一点。
因此，支持两岸和统，只是短期有利于美国，长期则有害，何况统一后的第一次选举谁能赢都是未定的事。这是美国人看得很清楚地。
你是不是读过一些自我矮化的jy文，顿时觉得相信他们相信到盲从的程度，同意把中国文物放在那个女头目勾结海盗还官营鸦片的贼窝子里就比放在故宫好?就能显得你有良知又有文化，就翩翩然鹤立鸡群了?
可惜呀可惜，一见到洋人做两的比中国人好的五毛文，你的独立自主客观理性的怀疑精神就不要了。
给两个不符合你预设立场的真相吧，至于你信不信。
雕，过去一直指责希腊没能力妥善保管这些文物。只有大
英博物馆才能确保文物不会被窃，也不会使文物受到污染
或破坏。希腊文化部长指出，这次破坏和盗窃文物事件，
彻底粉碎了大英博物馆拒绝交还巴特农石雕的借口。他
说："这是一次很好的好机会，让英国人冷静反省。我希
望英国当局尽快找回那只被偷的手。我担心巴特农石雕将
成为下一步的破坏目标。"
这次破坏展品事件其实在去年11月已发生，但大英
博物馆却刻意隐瞒，直至最近被传媒揭露才肯承认。每当
被指责窃据别国文物时，大英博物馆总是辩称，它是"世
界顶级的文化机构"，馆内有大量闭路电视，保安严密，
可以保证文物的安全。这次，大英博物馆在全世界面前理
屈词穷。
本报追踪三月，调查海外中国文物的保存状 况
■为什么这里千年彩色木雕佛像的密封条至 少已脱落一年却无人理睬？
■为什么中国百年前用于祭祀祈祷的香炉在 博物馆被当作募捐罐？
■为什么大英博物馆收藏的闻名于世的中国 古画只能常年存放在仓库？
■面对财务赤字和裁员，英博如何保证中国 文物的修缮和研究？
难怪河里已有人将台湾当国家了，汗，真是后知后觉呀
湾湾KMT都能来参选
那国内早就出现中共（马列毛）了。
到时候湾湾KMT能有多少选票？中共（邓论三个代表科学发展观）又能有多少选票？
实在不行，中共（马列毛）还不认这资产阶级选举了，直接武装斗争。