主题：原来所谓“庚子赔款”办学，是美国退回骗我们的钱。 -- foursea

比如章太炎，陈独秀和张申府

卖，夹私货呢，是观点他不明说，但是断章取义，由部分实事（有时加上些可疑的半真半假的传说）把读者往偏的方向引

比如留学法国这事上吧，太祖受了章士钊20000元的捐款，后来还提到留了一部分到秋收起义，于是乎很多人就说，看看吞没专款自肥啊。其实，当时去法国的费用中最贵的是船票，一百多到两百元一张，20000元也就够送100人去的，当时湖南有500多人呢，太祖可是主持人，就是全部买了船票也有很多人分不到，更何况这钱还有另外的任务——组织湖南驱张运动

不忍淬读了。这一点一定要记住。开山之作不等于经典。开山之作只不过是后来人为了便利确定的一个起点，这个点是专断的。想想中国古代诗歌的开山之作有谁看，中国小说的开山之作是什么，谁知道，谁又凯尔？

我是不认开山的，只认杰出，伟大，当然也认横空出世的开山，但不是因为其开山，而是因为其横空出世。

胡适写得东西，现在没有一样可看的，除了搞什么什么史的。想想他的白话诗：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单。怪可怜；也无心上天，天上太孤单。”从中可以得出的结论只能是，这是一个绝对没有才华的人。

因为没吃过猪，还没见过猪跑吗？白话白话，也起码得要有情趣，举头望明月，低头思故乡，那也是白话，但有情趣。而胡适不至于连这一点也不知道吧，而如果知道，却没法表达或创造，你就可以知道这个人有无才华了。这种人在我们身边不少，提到什么人他都知道，但没法自己创造任何一点新的东西。

他的国学水平不可能超过毛；这不是我偏见，国学先大致界定一下，文，显然他不是毛的对手，无论古文还是白话文，想想毛万年读庾信《枯树赋》老泪纵横，日常用古典信手拈来，在胡适那里不见；史，胡适更不是对手，胡适读完过24史或资治通鉴吗？哲，胡虽有哲学史大纲，但哲学一变成史那就成了“屎”了；毛的哲学著作虽然是问题主导，政治问题主导，但其哲学见识是卓尔不群的。别说，胡适搬来了实用主义，其实，就我看的几位美国学者的书，就认为20世纪的实用主义思潮除了美国的皮尔士、杜威等人外，维特根斯坦和毛都是各自独立提出了实用主义思想的；都话是胡适搬来了实用主义，但他的大胆假设，小心求证反而不是实用主义的；实用主义强调后果，而小心求证的说法是与后果无关的，其实是一种解释学。

20世纪浪得虚名的中国人实在不少，孙中山，胡适，都属于如此。

还有一点，毛选已经对毛著有所删减了，可以看看毛泽东文集，看看原文你会发现毛真的很了不起，例如毛选中的古田会议决议《关于纠正党内若干错误思想》就比文集中少了一些篇章，都是讲具体事甚至操作的，但在我看来，如果不看这些有关操作的文字，你就不知道毛的细致和深思，在这些方面，毛几乎和周一样周全，甚至可以理解20世纪后期西方许多学者对许多社会政治法律问题的复杂的分析和阐述。

更让我不感冒的是,胡博士对待朋友的态度:喜欢锦上添花,从不雪中送炭.雷震创办《自由中国》至少一大部分是胡适鼓励的结果.可是后来雷震被捕了,自由派们都等着胡博士出来求情说话呢.结果胡某人不但不帮忙,光大喊雷震为民主自由牺牲是光荣的.而且连探望也不去,还说：“雷震会知道我很想念他。”

我靠,让我想起柴玲在八平方的表演了.送死你去,光荣我有.

国学水平也好意思和胡博士比？我至少也读过毛选五卷吧，这里还要假定里面全部是毛的著作。中国哲学史大纲现在就在我的书柜里，我不认为毛和他的全部秘书班子加在一起能写出这种质量的书。再加上郭沫若带领的中国社科院也不一定行。

学术就是学术，不是官大了就行的。

太祖对胡博士先是派人拉拢劝人家留下，人家都不在了又大势组织批判，整个透着一股酸劲，哪里有半点大学问家的样子。学术好比武功,实力说话.如果太祖武功真的比胡高一大截,用得着这样吗?

我看到的理解都是开山之作不但是经典,而且是最重要的经典之一,比如说牛顿的原理是经典物理的开山之作.

我读的书不算少的，见过猪跑，也吃过猪肉。

要说胡适的国学能和毛比，那是笑话；你可以这么认为，比毛强，比郭强，但学术地位是没法比的。

你可以那么理解你自己定义的开山之作；但坦白的说，牛顿恰恰说明不了你的观点，尽管这个例子不完全准确——牛顿的书是早就没人看的了，也没有人收藏的，你到无论那位科学家家中，都不会找到牛顿的著作的，除了极为偶尔有人收藏某个版本，牛顿的书也没有重印的。不准确是因为自然科学和人文科学还不一样，人文科学如果成为经典，会经常被重印，被人收藏，似乎永远不会过时，就如同国富论，科斯的两篇文章，马克思的共产党宣言，霍布斯的利维坦，还有柏拉图的亚里斯多德的著作，文学则如莎士比亚等。

坦白地说，就如同哲学史、或白话文学史这种著作从一开始就不可能成为经典，这是命定的，无论在东西方，经典一定是要回答一个重要或基本问题的，这类学科史著很难做到。至于说红楼梦研究，胡适的说法只是多家中的一家，不能算经典。因为毛对红楼也是一家——王蒙就这么认为，但也不能算经典。

还有一点，人文经典一定要语言文字杰出，不光是说个事讲个道理就行了。

你可以瞧不起毛，说毛著是秘书班子写的，但毛提出的中国的问题至今中国没有走出，而在毛之前没人提出，诸如中国是政治经济文化发展不平衡大国，中国革命是农民革命。卡尔施密特的著作的重要主题之一可以说只是为毛的四卷第一句话作注释。毛的著作至今是现当代中国的经典，只要看看论十大关系，论人民民主专政等几篇就可以了。胡适也承认毛是五四后白话文第一，据说是共产党内第一，但国民党内有吗，自由派中有吗？至于旧体诗词就不说了吧。你还别说不须放屁这句，记住约翰逊的话，人在世时是以他最差的著作评价，人辞世后是以他最好的著作评价。或者，好像鲁迅的话，鹰有时飞得比鸡还低，但鸡永远飞不到鹰那么高。话不同，道理是一样的。

你还别贬低郭沫若，你讨厌郭，可以理解。但郭的女神是至今还可看的，是新诗的经典之一，其他是戴望舒，徐志摩，艾青等；郭的《李白与杜甫》很差，但你看看，其实是在演绎陈寅恪的史诗互证研究方法；但郭的有些史学著作也是一家之说，十批判书不算经典，但还是能看的，甲骨文研究没法否定；郭的剧本，例如《南冠草》《孔雀胆》《虎符》等也都是不错的。

要胡留下来是统一战线，就是希望人多多的。批胡不是因为胡的学术高，嫉妒，你这是不懂政治了，批胡是要借此来消解以胡为代表的崇美和恐美，那在建国初期是中国知识界普遍存在的问题，这就是为什么朝鲜停战后，54年顺手就批了胡适：知识分子不那么崇美了，也就不批胡适了；好像是57年，毛就说胡不能全部抹杀，对中国的新文化启蒙是有功的，界定得也很清楚——“启蒙”。

我到是希望学术是比武功，但学术一样，有政治因素。国共之间就不比了。就说国民党那边，胡适学问第一？说实话钱穆比他强，但胡适似乎被当作第一。你还别说这是中国，美国一样，事实上，各国都一样。一个人的学问和他在世时的社会、学术地位是两回事；想想钱钟书。好像是尼采说过，科学就是科学家之间闹意气争高下的副产品，不是什么主观追求真理的结果；不要以为这是调侃，这讲得就是学术发展也遵循市场经济的原理。

学术好比武功？中国人怎么说的，文无第一，武无第二；两者的区别很是根本的。

胡适的地位是过去20年中国自由主义精英捧起来的，其实也都没看胡适的书，就是需要一个偶像，同鲁迅对着。胡适也算身不由己吧。其实毛自己也是。

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兄台厉害，讲得清楚。

胡适这个人可以说代表了庚子赔款退还给中国带来的各方面的影响——不论是好的还是坏的，可惜他是学文科的，不然就更全面了。

从好的方面讲，庚子赔款退还为中国培养了一批各学科的带头人，他们不仅学来了技术还学来了科学的精神和方法，这是远远超过清末洋务运动只重技术，和留学日本过于浮躁，大部分人只学到皮毛的情况。

坏处就是，这批精英过于依赖国外势力来在当时环境下为本阶层牟利和扩大影响，他们所向往的那种所谓的民主政治，会导致中国向阿三那样分裂和软弱无力

郭沫若是个奇才，逃亡日本几年，居然自己把甲骨文金文琢磨通了--还不耽误泡妞--郭居然一开始是学医的。这几门功夫，门门甩胡博士整条街吧，呵呵...

我一直挺纳闷的，学西洋哲学的胡博士怎么混成“国学”大师的？因为蝴蝶飞呀飞上天？还是写不完的中国哲学史？

最后还不是被一个目不识丁的小脚女人给治了，现在有不少国粉大赞胡博士家有贤妻,我每看到这里总是坏笑!!如果胡博士泉下有知,一定内牛满面!

泡过白妞说明英文好？我认识一个人英语讲得奇差（当然现在应该很好了），照样泡了白妞还结了婚。白妞喜欢中国人的理由可能有很多，但是英语好绝对不可能是主要原因，你再好能好过人家本国人吗？

你不是在大陆长大的?那时候能读中国哲学史,得有二十来岁吧?现在快七十了能上网的人可不多?你说一说你读的那两本书是哪个书局出的吧.

是不是简体版的?

看见这么多人给你上花,我都有点不忍心说这些.

简单的做一点学术对比,钱穆,胡博士,郭都研究过先秦哲学史,莫非你认为郭的水平最高或者影响最大?

还有郭和胡博士都评价过李白和杜甫,你认为郭的评价有任何一个

哪怕是自称有文化的人的的认可么?套一句话说,做人可以无耻,但不能无耻到那个程度,因为那样就不是人了.

我这里只比较他们都研究过的问题, 比较他们当时所表现出来的水平.

放在图书馆里,我在中国的大学还有中文简体版,文革的时候那些书都没有被烧掉.本人就在80年代前期在中国的大学图书馆里读过这书的中文译本,所以不要随便推测自己不了解或不能够阅读的书的出版情况.