主题：中帝国主义ABC(0) -- 达雅
很棒的七字党名号啊！
中国传统的经济是小农经济为主。小农经济的生产是以满足自我需求为主要目的，但是并不是说就没有交换，因为任何一个生产单位都不可能完全生产自己所需要的所有物质需求。因此，农业经济的发展，其主要的目的是满足自己的最基本的生活需求，交换为辅，并不是完全没有交换。这个跟丝绸之路以及海上贸易并不矛盾。乾隆回答英国使节马戈尔尼正是这种经济运行特点的体现。
小农生产在现在的农村仍然有体现，如口粮田和商品粮用地的严格区别，普通农民的小生产主要仍然是以满足自我生存需求为主，但是并不是一点交换都没有，这个在改开初期的鸡蛋换盐等农村经济交换中比比皆是。实际上，实际上传统的小农经济基本上不需要货币，主要是物物交换，而邻里之间则是以劳动交换为主，比如相互之间的田间的帮工。农民之间对此的计算实际极为精确，这一点农村出来的人应该比较清楚。
只有在剩余达到一定数量之后，才有可能出现工业，因为这这时候的剩余足以支撑工业生产的需求，比如中国历史上江南地区的纺织业。但是其进一步的发展，则需要工业和手工业的带动，使得农业的发展成为工业发展的配套，简单说就是原料提供者，这时候的农业生产才是真正的带有资本主义的生产的性质，因为此时农业生产的目的是以交换换取利润为目的，而非传统的小农以满足自我需求为主。单靠农业，尤其是小农经济，永远都发展不出以追求利润为主的经济。
同时，农业生产也会产生与之相适应的社会意识形态，比如中国传统的以农为本的治国思想。在这一社会思想占据指导地位的情况下，实际不可能产生出资本主义的生产方式，这在马克思的理论中叫做上层建筑对经济基础的反作用。只有在工业发展到了一定阶段，其生产方式成为经济的主要生产方式的时候，相应的社会意识才会产生，这一点在英国的工业发展过程中最为明显。工商业阶层的崛起，以及传统的封建贵族的没落正是这种经济发展方式的影响，没有其工业的发展，这种情况不可能出现。
另外，脱离了物质的生产，单纯讲货币的增殖或者金融的发展毫无意义。劳动价值论的含意，要从社会发展的角度来看，今天我们生活中使用的手机电脑之类的各种物品，实际正是人的劳动创造出来的，当我们讲社会的发展的时候，首先讲的是物质生产的发达，产品的丰富，其次才是文化等社会意识领域的发展。实际上，没有人会认为肯尼亚会比美国更发达，原因在于其物质生产的差距，这一差距正是工业发展的结果，而这些所有的产品都是人的劳动创造出来的。
而劳动所创造的价值，正是凝结于这些产品中，而这些产品正是价值的物质承担者，专业的说法叫做使用价值。劳动价值论也称为客观价值论，就是因为这种判断社会发展成都的物质产品是由人的劳动创造的，并且是不以人的主观判断为转移的。而文艺产品，其价值属于主观价值，是有人的主观的喜好的区别的。经济运行中，这个客观价值由交换价格体现，但是价格并不是时时刻刻都反映其中的价值，这就是商品经济中的价值规律。社会产品的丰富，经济的发展，这一切都是劳动创造。技术的作用则在于可以加速这个过程，但是并不能根本的改变这个过程。劳动创造的产品越多，同样的货币所能换取的产品也就越多，以作为一般等价物的贵金属货币为例，一两黄金在古代所能换取的东西，和现代换取的东西远远不同，这是货币增殖的真正含意。也就是说要增殖，首先要有东西可换，而这些可换的东西，尤其是能作为社会发展程度的判断标准的物质产品，都是劳动创造的。
至于金融资本主义，资本论中对于产业资本和金融资本的依次递进有精确的描述和分析。脱离了物质生产，谈论什么金融资本主义，无异于谈论空中楼阁的美好。实际是从上世纪90年代开始，西方产业空心化就已经称为讨论的热点，看看当年的日不落，没有了美国的扶持，它拿什么玩金融？就这样，还被索罗斯剪羊毛。没有了实业的支撑，讨论金融，我个人认为是很无知的。
看看现在欧盟对航空收取碳排放税，有多少人真的把这个当回事？我很怀疑。
斗人拉帮装圣母厉害的很，真动手了还不是看农民和军队的！其实人民群众是愿意当炮灰的，总比在富士康跳楼要强得多。这话可真是大实话，世家年代就要来临了，不打出去，那里还有路走，不外爆就内爆，还有一条路，很多人喜欢的，印度种姓化。前是狼后是虎，难道到老了连一点回忆都没有吗？卡扎菲下场不好，但一生如此足矣！不用人忽悠有的是炮灰。
不外爆,就内爆
你就是七字党啊,
心宽体胖罗密欧
玲珑骨感朱丽叶呢?
挺着大肚子呢。
罗密欧和朱丽叶的孩子名字在杀死比亚全集中可找不到啊
昨天还在发誓横扫一切牛鬼蛇神将革命进行到底狠斗私字一闪念每隔20年再搞一次文革，今天就宣扬帝国主义发动战争奴役全世界以保证国内朱门酒肉臭路人皆有汤
我给你一个思路。
人是猴子变的，动物性是人性中不可分割的一部分。老毛的做法是压抑人的动物性以提高觉悟，这在救亡图存的年代是必不可少的，但是不可能长久。“哪里有压迫，哪里就有反抗”，压抑越厉害，反弹越猛烈。
人的动物性反映在国际上，就是丛林法则。你观察一下动物的世界，既有虎豹狼熊等食肉动物，也有更多的大象斑马梅花鹿等食草动物。大自然的平衡，既少不了食肉动物，也不能没有食草动物。而每个国家由於其历史和文化等原因(也可能包括人种因素)，基本上很久以来就已经决定了不是食肉就是食草，几乎无法改变。比如那些(曾经的)欧美列强，都属於食肉，得势的时候就攻城掠地胡吃海塞，然后就一蹶不振。
而中国从古代就是最大的食草动物 - 大象。基本行为特征是得势时就强力反弹有限扩张，倒楣时就忍辱负重积蓄力量，然后就像大自然冬天必定会过去一样，迎来另一轮春华秋实。
作为大象，我们无法学也没必要学西方的那些豺狼，那是东施效颦邯郸学步。我们现在已经重新拥有了长鼻子和大牙(不是达雅)，身板也越来越壮，即使是美洲虎也不敢和我们硬拼。我们需要做的，不是打出去建立什么劳什子帝国，而是大PG一扭一扭把那些骨瘦如柴却还在呲牙狂吠的年迈食肉兽挤到旁边，得到与我们的体格相配的草场，让我们大象家族里那些觉悟不高动物性挺强的老少爷们都有自己的安乐窝。
如果一个社会的生产主要是为了自身的需求，那就不是资本主义社会；如果生产主要是为了交换或者货币的话，那就是资本主义社会（含社会主义社会）。
不管弄出多么花哨的词汇，基本原理如果驳不倒的话，还是无根之论。科学的言论从来都不用“真正”这样的定语，只有实实在在的定义。
中帝国主义认为，有两类矛盾——民族矛盾和阶级矛盾。前者是帝国及藩国人民与外部，尤其是外部帝国主义的矛盾；后者是帝国藩国内部资产阶级和无产阶级的矛盾。
毛分子和民国分子也都承认存在这两类矛盾。毛分子坚持毛主席的教导，“民族矛盾归根到底是阶级矛盾”，认为只有打倒资产阶级，消灭剥削消除压迫，才能建设一个更美好的社会。而民国分子则更是坚持阶级矛盾第一，“不喝你们这些卢瑟的血肉，我们怎么稳拿？”
中帝分子则认为，前者才是主要矛盾。只要打败其他帝国主义，就能够缓解内部的阶级矛盾；也只有通过打败其他帝国主义，才能够缓解内部的阶级矛盾。
资本主义生产方式的特点是，资本家占有生产资料，劳动者只有出卖自己劳动的自由。这一特点导致了资本主义早期的剥削是残酷和血腥的，残酷和血腥才导致了共产主义运动。但是，到了二战以后，资本主义国家，尤其是美欧日资本主义国家，似乎剥削的残酷和血腥不见了，大家都人模狗样西装革履，于是当我们这一代人捧着政治课本背“资本主义必将灭亡”的时候，都不大相信这个结论。人家明明活得很滋润嘛。说什么“资本的残酷剥削”，人家国际大企业的生产环境比国有企业可是好多了，所以一改革开放有本事的人纷纷从国有企业跳槽到跨国公司去。
这里的秘密在于，美欧日这些当代资本主义国家，采取了一种“压榨外部世界缓解内部矛盾”的办法。这其实也是写在中学政治教科书里的，但是当时没有感性认识，不能深刻理解。直到有一天，我作为天朝学者出访美利坚，突然一个扫地黑大哥跟我说：“给我5刀吧，我去旁边买个汉堡”，我那个气呀，你扫地挣的比我访问学者的津贴多多了，你还好意思找我要钱。这时候我才深刻理解了，啥叫“压榨外部世界缓解内部矛盾”。
资本主义能够维持的一切秘密就在于“压榨外部世界缓解内部矛盾”。这个外部世界可以是自然界，于是资本主义创造出比以往历史总和还要多的生产力，疯狂压榨自然界，矿工虽然冒着生命危险挖煤，但是拿的薪水比当农民要高，于是选择了挖煤而不是起义。这个外部世界更可以是其他国家的人民，美国每年从中国连坑带骗搞来无数廉价工业品，于是华尔街可以拿天文数字的分红，扫地大哥也可以挣得比天朝三流科学家更多。这个外部世界还可以是死去的祖先和来不及出生的后代，改革开放把古墓盗掘，计划生育让第二个孩子都不要出生，其实就是从他们那里压榨出财富来。“从外部获取财富，上层吃肉下层喝汤”，这就是帝国调和阶级矛盾的秘诀。
中帝分子相信，中帝国应该也只能走这条道路。应当团结帝国人民领导藩国人民，积极对其他帝国主义展开坚决的斗争，不断增加从外部获得财富的能力，尤其是逐步剥夺其他帝国主义国家从中国掠夺财富的能力。拿其中一部分维持并改善帝国人民和藩国人民的生活，就可以缓和阶级矛盾，实现“阶级矛盾民族矛盾解决”。而如果从外部获取财富的能力降低了，或者干脆降成了负值，那么阶级矛盾就无法调和，最后就会作为社会危机爆发。
因此，中帝分子的枪口，首先指向美欧日。帝国主义的头号敌人是他国的帝国主义及其走狗。中帝国主义的口号，“打倒美帝，建设中帝！”至于说中帝建设成了以后怎么样，以后再说。
伟大导师列宁教导我们，帝国主义就是战争。打倒美帝建设中帝的过程，绝不会是一帆风顺温情脉脉的，必然伴随着血雨腥风。一个新帝国的崛起，就意味着它从外部世界获取财富能力的增加，同时意味着其它帝国从外部获取财富能力的降低。理论上，或许可以存在一个区间，让新老帝国结盟共同压榨其它地区导致新老帝国共存，但是在实践中，新老帝国都会觉得与其探索这样一个区间，不如打倒对方来得省事。于是当德国崛起搞帝国的时候，世界大战就发生了。
这里顺便写一段回答楼下的加东。加东自以为聪明，企图搞个“大象主义”，“大PG一扭一扭把那些骨瘦如柴却还在呲牙狂吠的年迈食肉兽挤到旁边，得到与我们的体格相配的草场，让我们大象家族里那些觉悟不高动物性挺强的老少爷们都有自己的安乐窝。”但问题在于，“大象主义”里对食肉兽的未来怎么安排呢？食肉兽失去食物就只能饿死，而在饿死之前必然要对象群里的小象母象下口。这时候大象怎么办呢？还不是得暴怒地踩死它们。与其这样，为什么不在这些家伙发动攻击之前就先发制人呢？
帝国主义就是战争。伟大导师的教导是无可逃避的，中帝国主义也不能例外。所以，所有倾向中帝国主义的人，请先在深夜12点问问自己：“我真要搞中帝国主义吗？”如果害怕世界大战，请右转去民国主义；如果有更高的追求，请左转去找毛分子。
剩下来的，才是坚定的中帝国分子。
另外，中国不可能照顾全世界的所有穷人，不可能也不需要霸占全球的资源把别人都饿死，总会剩一些边边角角给那些过气的老列强们苟延残喘。
中国既不需要老毛的不断革命，更不需要变成帝国主义。我们只需要在身躯变得越来越雄伟的同时，同步的把大鼻子和大牙变得更粗壮更锋利，使得那些食肉动物明白挑战中国根本没有任何赢的希望而且会死得很难看，它们自然就会躲在我们留给它们的边边角角里一边食腐一边回忆往日的容光一边在意淫中消灭我们。
其实把国家简单的用丛林法则解释一下套用一下太粗放了，一点不科学
而且，大象那不是阿三的图腾么，中国是似有若无的龙~
但俺不反对用大象比喻中国。