主题：【原创】不应错过的《赛德克﹒巴莱》 -- 天煞穆珏
较劲儿？是你自己脑子拎不清好伐！
全版要是对大陆的味口，那又何必剪掉这么多？在大陆放，就是给大陆人看的，自然要剪得合大陆的口味。我评的也就是大陆电影版。
台不台独，重点不在台湾，重点在大陆的态度。大陆不纵容，就不会有台独。
根本谈的不是一回事儿。
全版和剪刀版可能真的是两个概念呢。就像《那年女孩》这部电影，俺是没看过，不过有朋友看过后评论说：大陆电影版是纯情片，台湾电影版是色情片，感觉完全是两部电影。
在国内电影节说一不二，沦落到如此地步
这叫神马事啊
介不，小马哥蹬鼻子上脸，鼓吹两德模式了，
该啊该，打的不狠还醒不了呢
虽然楼主平时跟他道不同不相为谋，但这部电影真不错。先谢他的推荐。
这并不是我们所理解的抗日片。首先它是一部台湾原住民角度来拍的，台湾原住民并没有国家、民族的概念。反抗日本殖民者的侵略，主要是日本人对他们太坏。禁止原住民的传统习俗，掠夺他们的资源，奴役他们，践踏他们的尊严。哪里有压迫，哪里就有反抗。忍无可忍，原住民人性大爆发了，出日本人的草了。所以有人说不是抗日片，而是抗暴片。
电影对汉人的态度，我觉得也没问题。原住民在山里，日本人来之前，跟汉人只是以物易物的贸易关系，并无深层来往，不涉及侵犯原住民猎场，之间没有仇恨。当实清朝虽然名义上统治台湾，但对深山里的原住民，没有实际的控制权吧。日本人控制雾社后，汉人来做生意，原住民本来就没几个钱，都被花在汉商的酒上。在淳朴缺少经济意识的人群眼里，商人的形象能好吗？称卖酒的商人作蛇不过份，我们是怎么骂温洲人来着？雾社事件中，原住民对日本人无差别屠杀，但不杀汉人，你还要人家怎样？所以我不觉得有丑化汉人的地方。其实是当时的清朝政府确实很丑，都不用别人丑化的，自己都会羞吧！
关于原住民之间出草猎首，确实血腥残酷，但我也能理解。原始部落之间，生存在严酷的环境，为了争夺、守护不多的资源，为了生存，本来就充满杀戮。下面的河友提到印地安人。不错，就象面对印第安人与白种人殖民者，同情印地安人一样，我站在原住民一边。日本人称原住民叫生蕃，野蛮落后，是需要教化的一族。而在原住民一方来看，这关系到他们的人生价值问题，被改造必然感到无比的屈辱。
那原始部落之间相互猎首就对了，不需要改变？当然没有任何杀害最好。但这种风俗有客观条件，还有因此而形成的文化意识。我有点体会。因为本人是客家人。在本地，除了客家人外，还有他们称之为“地佬鬼”的原来居住者。客家人就是外来的汉族人，不可避免地跟本地人有激烈的冲突。现在已不可能看到，但仍有痕迹。比如客家人对“地佬鬼”的歧视。还有就是，本地已成为公认的客家聚集地，而原来的原住民反倒成了边缘化的一群人，语言、文化、人口（被同化）岌岌可危。据父亲说，当年县城里说的都是地佬话，才数十年，就成了客家话的天下，说地佬话的人成为被取笑的对象。你说汉族的客家人对原住民的侵略有多利害。而客家人村与村之间，族与族之间，也经常为了鸡毛蒜皮的事相互斗殴，伤害、死亡不可避免。他们眼里没有法律没有政府没有国家，就只有家族利益的观念！现在好多了，年轻人都跑出去了。更远更大的，汉族人对少数民族生存空间的压制，特别是在南方，想想都恐怖！如果站在汉人的角度，理所当然。站在被侵略一边的角度呢？一个话语权的问题罢了。
野蛮落后就要被奴役、改造？美国白种人对印第安人这样认为，日本人侵华时，对中国人不也是同样逻辑？侵略你、奴役你，还叫拯救、解放。讽刺的是，自诩文明的救世者们，给野蛮人带来的，往往是种族灭绝！
所以才有大小民族平等、所有文化都应得到尊重的现代史观。
台湾原住民的砍头也是有原则的。主要还要守护本部落的猎场，以及对有历史仇恨的部落。原则上不杀女人儿童（后来对日本人则无差别全杀）。他们也没有杀汉人，因为汉人并没有侵犯他们的领地吧。
在网上分上下集，利用两个晚上，几乎是一口气看完。看完后虽然深夜，还是有意犹未尽的感觉。这很好，因为在网上看电影，看完后都有一种厌厌的感觉——类似撸瑟后的感觉，包括所谓的许多经典，累人、烦人。
这部片可以秒杀大陆近十年所有电影（至少本人认为）。起码人家是认真的。大陆电影凡是有名气，票房好的，都是他M胡扯，把观众当傻瓜，把无聊当有趣，哗众取宠。
杀戮很腥，画面唯美——我怀疑是受《阿凡达》影响。演员很棒（徐若暄可以无视），身材一级，表情彪悍，动作矫健——怀疑看的是不是台湾片，没一点奶油味的！
片名取得差了，成心让人记不住。音译，叫《真正的人》，多好！这才是这部电影的意义。
总之，如果不纠结于抗日、家国、台独（起码该片没这意思，导演这货电影外的立场是另一回事）的，这部片值得看。如果还是纠结，向我学习，建议看网络版。
为何要向俺表白立场，难道怕俺加你为好友？
http://www.tipp.org.tw/formosan/news/news_detail.jspx?id=20110817000013
要是非得扯这个，我们岂不是没道理看日本片？人家魏德圣只是不想当中国人，但是日本人可是曾经侵略过中国，强奸过中国人，给中国人以实质的伤害呢。
这部片子就其电影讲故事这个本质来说拍得确实相当好，剪辑版更好。
记住他的政治理念，该骂的时候骂，但该鼓掌的时候，也可以鼓掌。
毕竟没到刺刀相见的时候，还是要以统一的心怀看待台湾同胞。
等刺刀相见了，他还要台独，刺一刀进去给他就是了。
看了未删节版，也也看不出对汉人的任何刻意抹黑之处，即使是后面那个商人，这类汉人角色在金庸梁羽生的小说里也经常出现。血脉愤张、强悍勇毅，高山上曾经存在这么烈性的森林之子，想到09年在埔里看到的那些载歌载舞的泰雅青年们。
真要上纲上线的话,有一个形象比较猥琐的汉人---在暴动消息传到山下之后,在街上散步悲观消息,被日本人打了一顿.
真要说在抗日问题上有什么政治不正确的地方,那就是日本人当中的反面角色太少,真正的坏人就一个---那个引发敬酒事件的警察.这样一来,对日本人的凶残没有充分揭露.
可能某些网友认为,应该把日本人拍成魔戒里面的半兽人,才算是抗日影片.
确实是一场视觉盛宴，一个利且爽的故事，意识形态也很合俺的心意，从电影拍摄这个工作来说，魏德圣真的做了一件很称职而且优秀的事。
如果对比一下可以这样说，宁浩的《黄金大劫案》称职，但谈不上优秀，外景太假，一看就是演员在演戏，不过那戏还真是有笑点有泪点，尤其是他们刺杀意大利公使那一段，虽然是胡扯，但还是感动了电影院里的人，有人在小陶红死那一刹惊叫惋惜。
张扬的《飞越老人院》其实也很称职也比较优秀，但这部片的拍摄难度明显没有《巴莱》艰巨和困难，而且发行失误造成票房不理想，张扬的团队要负多半责任，他们过高估计美国片在中国的控制力，自动放弃了对票房的攻坚。
看这部片子，是泪点和笑点交织，剧本相当好，这一点《黄金》都不如他，黄金是前面笑点，后面泪点。
这部戏本不该在大陆遇冷的，这甚至可以说是近二十年来最好的中国电影。
票房冲五、六亿都没问题。
但问题就在于在现实当中，这不是一部‘中国电影’，而是一部‘台湾’电影。
而且是一个台独的导演拍摄的电影。
这部戏在大陆票房失败，不是电影的错，而是台湾人的错，这其实说明了大陆人对台湾人不再怀抱暖意和爱意。
大陆人有这样的心情没有错，不能永远对只想在大陆赚钱，却完全没有骨肉之情的人抱有暖意和爱意。
只是可惜了这部电影，成为牺牲品，生不逢时。
你预设的观众是台湾人或大陆人，至少是对这段历史稍有了解的人
反对这部电影的人预设的观众是对这段历史毫无了解的人，尤其是无知的老白。
反对这电影的理由非常简单明白，这片子把我们描述成和印第安人一样的或有血性的教化之民，把日本人描述成文明程度较高的“文明人”。化外之民被文明的枪炮屠杀，那是历史的无奈。是可被接受的暴行，中国对日本的战争成了野蛮文明对现代文明的反抗，虽可悲可怜，却是咎由自取。
至于你看不起的张艺谋的电影，在这一点上恰好是处理得最好的地方。片中的中国人在危难中的互相保护，援助幼者，是文明人。而日本人烧杀抢掠，更试图在白佬心目中神圣的教堂中强暴幼女，是不折不扣的野蛮人。中国对日本的战争是文明人在面对野蛮人的入侵的抗争，是悲壮但一定会胜利的战争。
总结，赛片反映的是一贯的台湾式悲情，一种可悲但仅值得叹息情调。如果在经济向上时可以争取到不少眼泪支持和同情，但在危机时刻，这悲情和悲情的主体，只会招来杀身之祸
“你是要进日本的神社，还是祖先的彩虹桥？”
但是由于原住民在日占之前就不是社会的主流，所以影片整体上不容易找到民族感情的支点。