五千年(敝帚自珍)

主题:【原创】正德五年:明武宗的失败之年。 -- 天煞穆珏

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家园 常识是最难解释的

太阳为啥是圆的?鸡蛋为啥也是圆的?这两种圆有关系么?

世事洞明皆学问,生活中各种习以为常的东西,是认知的盲点,对各种常识提出疑问,是思考的开始,将各种思考联系起来,组织起来,便有了思想理论,思想的进一步开放性发展,逐渐能够包罗万象,就成了思想体系。

制衡的统一,是民主政治的根本,群众自治主要是制衡的方面,军队则是统一的方面。西方的民主,主要是先制衡,后统一,制衡为前提;而毛的民主实践,则是先统一,后制衡,统一为前提。

西方社会的统一性,不但是在军事方面,在经济方面,相对统一的工业体系和市场,在文化方面,相对统一的意识形态和风俗习惯,所以,西方的统一性也是多元的,是均衡社会表现。

中国是严重失衡的社会,中国的民主实践,只能是沿着毛的思路走下去,必须以统一为前提,而中国最大的统一基石就是军队。

军队是社会统一的基石,也是国家分裂的工具,军队自治,必然是军事割据的结果。

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家园 您给拿出个军队的自治方案来吧

钱从哪里来,怎么来;粮向何处要,要不到又怎么办?

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家园 如果军队不能自治,那么你认为中国的哪个群体可以自治?
家园 如果军队不能自治,那么你认为中国的哪个群体可以自治?
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家园 回复我自己的看法 只是对 :军队为什么不能自治 而说的啊

军队为什么不能自治

先说军队是干嘛的 保卫国家那是口号 打仗才是根本。

军队要是自己自治了 那首要的目的就是发动战争。因为军队天生就是为战争准备的。

要是丘八自治了,除了打仗你说丘八还会干啥。

丘八自治了 谁管它。那丘八不是想干嘛就干嘛了。

最好的结局就是丘八变成军阀,为了自己的利益可以出卖一切的。

所以说不管是皿煮还是毒材的社会 ,只要是稳定的 那一定不能让丘八们自治。

家园 人民要真正成为统治阶级,自己首先要有相应意识和能力

不然就是把权利给了人民,自己不知道如何选择与执行也是表面工夫,最后是被忽悠人傻权多速来的结果

家园 西方社会是空间上的平衡时间上的失衡

西方社会的民主实质上寡头民主,西方社会的制衡是寡头制衡。西方社会内部的寡头之间是平衡的,但从时间轴上看,相互制衡的寡头迟早也是要衰败的,而且一旦衰败就是文明的彻底崩溃,从古希腊到古罗马都是如此。

而中国社会表面看上去中央集权一家独大,实际上在时间轴上是平衡的。中国人用治乱循环换来了文明的不断延续。中国社会秩序的崩溃不会导致文明的崩溃,因为中国社会的结构是全息式的,秩序的崩溃只是为重建做准备而已。这个特征,在古代就表现为治乱循环改朝换代。到了现代社会,中国社会的民主,自然不应该是西方式那种寡头民主,中国社会的结构是不允许中国出现西方式的寡头民主的。这个时候毛的民主实践就很有意义了,如何在现代社会把中国式的治乱循环控制内可控范围之内,这才是毛的民主实践最伟大的意义所在。

家园 怎么发动,谁敢发动?

现在的执政基础还是人民群众吗?

基础不在了,那不是自己革自己的命吗?

家园 中国缺少能够自治的群体

相对而言,商会,行业协会是相对容易自治的,西方的民主也是源于这个方面,但现在的中国也做得不好,这便是中国缺少西方那种民主政治基础的根本原因。

法制与道德,主要有两类,一类是相对制衡的法制与道德,表现为民主自治,一类是绝对统一的法制与道德,表现为专制,这两种法制与道德,任何社会都需要,只是偏重不同,中国应该以绝对统一的法制与道德为主要方面,其力量来源不可能是皇权,而是公有制和现代社会科学。

说实话,中国在法制与道德构建方面,其核心则是意识形态方面,真的不容乐观,值得幸庆的是,中国找不到前进的道路,别的国家却在不断给中国提供着活生生的经验教训,中国学谁,谁就出问题,做不成胜利者,却成了幸存者。

家园 不同意

西方出问题,是自由与民主的二元化,自由精神受制,只能给少数人带来利益,造成社会两极分化,可以说是,物极必反的结果。

而中国历史上的乱治循环,根本就没有发展,只是原地打圈圈,这种文明形式,兴百姓苦,亡百姓苦,每一次朝代兴替,都是以人口的大量减少,从而造成幸存者生存空间扩大,中国历史上百姓最好的日子,一是文景之治,二是贞观之治,都是这样造成的,没啥值得鼓吹的。

毛时代的中国,其成就主要是将群众组织了起来,依靠恐惧和引领推动社会的发展,是一种非常社会状态,过了三十多年,精英们还在嚷嚷,副作用极大。

改革开放的中国,不过在毛泽东红利的基础上,是政治上专制,经济上开放的结果,只是经济繁荣,这种繁荣是国资,民资,外资共同造就的,只是载体发展,缺少主体性。

实际上,中国这种经济发展策略,并不是唯一的,皮诺切特统治下的智利,巴西的军政府时代,都是这种策略,只是中国因为中国巨大的体量,和毛泽东红利,是其他任何国家都不具备的。

家园 您不同意啥呢?

你上面说的,和我说的东西一点都不矛盾啊,你说的东西和我的观点不是相互对立的关系啊。

家园 【讨论】你不能代表绝大多数人的看法

你只能代表你的看法,譬如中国好声音不能代表快乐男声,另外,邓自己说自己最多五五开,你能说说这方面的事吗?

家园 大乱大治,要不得

历史上,大乱未必大治,而且大治需要两个条件,一是人口的大量减少,二是通过战乱,产生新的强有力的军事集团。

毛时代,所说的大乱大治,其实是有秩序的混乱,有毛和军队作为最后的守望者。

现在,从其他国家的混乱看来,上面的两种,新势力产生新秩序,和有秩序的混乱,都不可能出现,只能乱中更乱,深陷泥沼。中国军队现在能否成为最后的守望者,也是个疑问,因为公有制,官僚的力量是中国最大的,军队也官僚化了。

俺对现实的看法是,混蛋胜过混乱,恶法胜过无法,最后的幸存者,即是胜利者。

左派专政,已经不可能了,能够像普京,和查韦斯那样,抑制一下右派,已经是很不错了,况且,这两个国家,都是以石油等自然资源为保障的。

家园 治乱循环说的是中国历史,我们说的不矛盾。

关于现代社会下的中国民主,我前面说的也很清楚了。

到了现代社会,中国社会的民主,自然不应该是西方式那种寡头民主,中国社会的结构是不允许中国出现西方式的寡头民主的。这个时候毛的民主实践就很有意义了,如何在现代社会把中国式的治乱循环控制内可控范围之内,这才是毛的民主实践最伟大的意义所在。

家园 我问的是文革开始的时候

你认为文革开始的时候,中国有哪个群体是适合“自治”的?

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