主题：如何看待周作人、张爱玲 -- 古城老农
如果张做到周所做的工作，估计可以以潜伏人员自居
周年长张35岁，抗战爆发时已经是著名的文化人士，在更早的时候甚至是青年导师级的人物（抗战时有点儿过气了），太祖游学北京时，曾对新村运动感兴趣，为此特地去拜访过周。周的错误就是，当时他已经是学界公认的国士级人物，他的名声是不应当被侵略者利用的（对于不同的人，要求不同；困在敌控区的百姓，只要不是勾结敌人残害同胞，为敌人提供普通的服务者并不会被视为卖国，但有名望者不同，这一点梅兰芳做得就很好）；当时张还是个小姑娘，她可有什么名声供敌寇利用？
周是曾经代表进步的，他的落水让人惋惜兼痛恨
张何曾代表过进步的文化？
红军时期，毛泽东就不认为苏区在文化上比大城市先进，他认为身在上海的鲁迅是左翼文化的主将。正常情况下，大城市是先进与落后、光明与黑暗共存并斗争的地方。但是在抗战的特殊时期，日寇占领的大城市，就基本成了落后黑暗的地区。
认为农村必然落后，也就是王明所谓山沟里出不了马列主义，实际上，抗战时期的延安，不仅出了《论持久战》，还出了范文澜的中国通史，出了黄河大合唱，出了解放军进行曲。它们的价值，是坐拥历朝典籍的周作人、身在十里洋场的张爱玲所无法比拟的。
否则他们和汉奸伪军怎么统治呢？
沪宁高速出口到出口，300公里不到。
反正有新闻有报纸南京的事情上海肯定知道的，何况胡根本就没有隐瞒自己的汪伪身份。
老实说，我实在是不明白怎么这么多人总是跟一个二十岁多一点的女孩子过不去。
日本侵略中国之后，大片的国土沦陷。等到汪伪政权成立的时候，中国大约一半的人民都在沦陷区内。这上亿的人民在抗战的时候是生活在沦陷区的黑暗当中，等到抗战胜利沦陷区光复，面对同胞，这些人民当然又处在万分的尴尬当中，这些都是毋庸置疑的。
面对日寇的刺刀，沦陷区的人民没有勇气挺身而出去做那“螳臂挡车的歹徒”，可以说他们是懦弱的。可沦陷区毕竟也是有上亿的人民，他们总还要生活下去。勇气与光明固然是值得讴歌，但难道因为仅仅因为懦弱，于是就没有了生存的权利？
当时的周作人，身为文化界的知名人士，却担任了汪伪政权华北政务委员会常务委员兼教育总署督办，实际上已经成为了汪伪政权的一分子。与此同时，周作人还担任了东亚文化协议会会长一职。而东亚文化协议会本身就是日本宣扬“大东亚共荣”的工具。所以不管从哪一个角度，将周作人称作汉奸并无不妥。
但与周作人不同，当时的张爱玲不过是一个二十出头的有才气的女孩子，因为写小说而出名，既没有担任汪伪政权的官员，也没有加入日本的机构，不过是像沦陷区亿万的人民一样在黑暗中懦弱地活着，如何就把张爱玲看作汉奸？当时沦陷区的作家当中，也有些带着汪伪政权的宣传论调而成为汪伪政权的工具，当然讽刺的是这些作家中有的在解放后还摇身一变又为共产党而纵情高歌。而张爱玲的小说不过是些风花雪夜，连“沦陷区文学”都算不上，汉奸一说又从何说起？
将张爱玲与汉奸联系起来，多半还是要落在胡兰成身上。胡兰成在当时追随汪精卫并在汪伪政权中担任宣传部的次长，可以说是汪伪高官，确实也逃不脱汉奸之名。只是这与张爱玲又能联系多少？沦陷区亿万的人民在黑暗中懦弱地活着，自然总免不了要与黑暗有了这样那样的联系，但难道由此就得出沦陷区亿万人民是黑暗一分子的结论。
举个例子来说，我党我军我国各族人民的伟大领袖与定海神针江泽民同志，在抗日的时候，不也是在沦陷区苟且地活着？江泽民同志在当时不但苟且地活着，他的生父江世俊还是汪精卫政权宣传部副部长，同样也是确定无疑的汪伪高官。既然江世俊是江泽民同志的生父，自然接触机会众多，但当时的江泽民同志却为何又不能效仿郑苹如女士刺杀汪伪高官丁默邨，对江世俊这样彻头彻尾的汉奸大义灭亲，成为人人敬仰的抗日英雄呢！郑苹如女士一个弱女子可以做到的，江泽民同志堂堂男儿为什么就做不到？
如果说江泽民同志由于同江世俊这样的汉奸的骨肉亲情而无法大义灭亲，为何又在沦陷区苟且而懦弱地一直活到了抗战胜利？那个时候，多少沦陷区的正义青年由于向往光明投向了延安，别人可以做到，为什么江泽民同志就做不到？就算是延安路途遥远而有困难，那投向重庆这样一个名义上的抗战中心，难道不可以么？做一个投向光明的好男儿，对江泽民同志就这么难么？
可是江泽民同志在当时这些都没有做。不但如此，我们的伟大领袖与定海神针江泽民同志还上了汪伪政权的中央大学。进了伪中央大学，本身不就是有汉奸的嫌疑么？现在的江泽民同志一再地遮掩自己的汉奸生父江世俊而大力宣扬养父江上青，可江上青同志1939年就牺牲了。而且既然是汪伪政权的中央大学，可以想象必定对入学学生的背景审查之严格。这也不得不让人心生疑虑，如果没有汉奸生父江世俊的照顾，江泽民同志是否真的就可以进入汪伪政权的最高学府中央大学呢？
这两年在西西河，也不知道是什么缘故，莫名其妙地就挂起了一股吹捧老佛爷江泽民同志的风气。江泽民同志在记者面前说了句英文，好！江泽民同志不愧是解放前受到的精英教育，英文流利！江泽民同志在一个三流校报上发了篇七拼八凑的能源综述论文，妙！江泽民同志不愧是解放前受到的理工教育，醉心于理工研究！江泽民同志纪念养父江上青烈士，写了篇被扬州作协的一干文人吹捧为“特别亲切、特别怀旧、特别感动、特别受益、特别励志、特别有责任感和使命感”，“让山川为之屏息，让日月为之动容”的《满江红》，到了西西河这里就是：高！江泽民同志不愧是红色后代出身，对社会主义有着深厚感情，国家理所应当就是他们红色后代的！
而且爱屋及乌，西西河对江泽民同志的赞美，连李鹏委员长都占了不少的光。有一段时期为了论证李鹏委员长教育子女有方，---没错，居然是正面论证李鹏委员长“教育子女有方”（！！！）---还有西西河人动情地大声歌唱：“邓妈妈教育出来的孩子，还能差了么！”
把不少西西河人对待我党我军我国各族人民的伟大领袖与定海神针江泽民同志的宽厚态度，与他们对待张爱玲这样一个弱女子的刻薄态度对照起来，真的是好大的讽刺啊！厚此薄彼而媚上欺下，趋炎附势而对权贵与弱者态度截然不同的鲜明对比，让人看到的就是一幕又一幕正在上演的滑稽剧。
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就因为老吴棋下得好
让热血沸腾的小将们情何以堪。
投机者们，都相会在一首诗中：
未见贵道“慷慨歌燕市”，
曾羡道友“从容作楚囚”。
从未有胆“引刀成一快”，
插标自市“终负少年头”！
可惜小E你啊，在病态的心理驱使下，抹黑、扭曲的那些历史人物、历史事件，那些辛亥革命、白色恐怖、抗日战争和地下斗争中的这些角色，你连他们身上五分钱的正气胆色都及不上，就是想望某鸟公们的那可圈的前半生都远远不得啊，只能靠着地摊文学来和这些神往的前辈扯上一丝半毫的瓜葛，小E，乃整么就这么萌涅，抑或是人老珠黄、插标自市耳.
这样的人居然能做到总书记，TG当年还是厉害呀！！
西西河能有各式各样的人各式各样的想法难道有什么不好吗？大家都众口一词了还有啥意思，合着大家都该顺着您的意思，对江李二人全河共诛之？
但自己的人生道路却是可以选择的：
秦钜字子野，丞相桧曾孙。通判蕲州。金人犯境，与郡守李诚之协力捍御。求援于武昌、安庆，月余，兵不至。策应兵徐挥、常用等弃城遁。城破，钜与诚之各以自随之兵巷战，死伤略尽。钜归署，疾呼吏人刘迪，令火诸仓库，乃赴一室自焚。有老卒见烟焰中著白战袍者，识其钜也，冒火挽出之。钜叱曰：“我为国死，汝辈可自求生。”制衣就焚而死。次子浚先往四祖山，兵至亟还，与弟氵翚从父俱死。特赠钜五官、秘阁修撰，封义烈侯，与诚之皆立庙蕲州，赐额褒忠，赠浚、瀈通直郎，赙以银绢各二百。
即使是大汉奸周佛海的儿子后来也成为了tg党员，而曾是一大代表的周佛海陈公博则走向了自己曾经理想的反面。
人不能选择自己的祖宗，但可以选择自己的爱人。
陈圆圆嫁了吴三桂，歌喉再好，容貌再美，也免不了被人说三道四。吴梅村给她辩护说“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。”可惜所嫁非人，辩护再多也没有用。
张爱玲生活在沦陷区，这不是她的错。张爱玲没有奋起反抗日寇，苟且偷安，这也不能多被指责。
但是，她偏偏和胡兰成搞到一起。不但搞到一起，还不以为耻，反以为荣。还要写小说给自己找理由。这就是主动和被动的区别了。
是乌龟王八!"
照您的说法把老江和他亲爹联系起来，还质疑为啥老江不能学学人家郑苹如，手刃了国贼，这不就是彻底的“老子反动儿混蛋”的文革思想吗，您不就是在主张父子应该“彻底划清界限”的文革余孽吗？
说到底，老江手刃自己亲爹最多只能证明自己如数十年后的红小兵们一样有“决裂”的勇气，只能证明他自己不甘心当反动老子的混蛋儿子，不过是苏子瞻笔下的匹夫之勇，而他最终的选择是走一条指导中国人冲出百年泥潭的正确道路，这还不够吗？
说到张爱玲，您把她简化成“二十出头的有才气的女孩子”，江山板荡，社稷丘墟之时百姓自保尚且不能，麻木的做作看客自然不应苛责，可她仅仅是一个普通的女子吗？，鲁迅可以用笔做投枪，可她在做什么？说起来张恨水也写些温柔文字，但人家只是为糊口，可是她呢，她和谁在一起？如果说她只是个对着水盆顾影自怜的可怜虫，谁会去理她，说到底，还是因为她本身代表了一个浑身散发着朽木味道的小圈子，还偏偏傍了个汉奸，就这些“二十出头的有才气的女孩子”能概括吗？
喜欢的就说人家“有才气的女孩子”，厌恶的就指着人家鼻子说‘你亲爹是乌龟王八!’，您这是“支持公平”吗，我看是彻底的诡辩“实用主义”。